Ses \u0153uvres figurent dans les manuels d’histoire et de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations les ont admir\u00e9es et se sont impr\u00e9gn\u00e9es des id\u00e9aux qu’elles expriment. Deux sont ses toiles les plus connues : \u00ab La Roumanie brisant ses cha\u00eenes sur le Champ de la Libert\u00e9 \u00bb, r\u00e9alis\u00e9e en 1848, et \u00ab La Roumanie r\u00e9volutionnaire \u00bb, r\u00e9alis\u00e9e en 1850. Elles ont eu une influence consid\u00e9rable sur l’id\u00e9e – moderne \u00e0 l’\u00e9poque – de cr\u00e9ation de l’Etat unitaire et de la nation roumaine. Constantin Daniel Rosenthal a vu le jour en 1820 \u00e0 Pest, en Autriche-Hongrie. Bien que n\u00e9 dans une famille de marchands juifs qui parlaient le hongrois et l’allemand, il a consacr\u00e9 sa vie aux aspirations nationales roumaines. <\/p>\n
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Il est mort \u00e0 l’\u00e2ge de 31 ans, dans une prison de Pest, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 par les autorit\u00e9s autrichiennes pour espionnage et incitation \u00e0 des activit\u00e9s r\u00e9volutionnaires. Il a fait des \u00e9tudes d’art \u00e0 Vienne et il a adh\u00e9r\u00e9 aux id\u00e9es r\u00e9volutionnaires radicales. Selon les historiens de l’art, Rosenthal serait arriv\u00e9 \u00e0 Bucarest vers l’ann\u00e9e 1842, pour des raisons demeur\u00e9es obscures. A Vienne, il semble s’\u00eatre li\u00e9 d’amiti\u00e9 avec le peintre roumain Ion Negulici, qui allait participer activement \u00e0 la r\u00e9volution de 1848 \u00e0 Bucarest. Dans la capitale de la principaut\u00e9 de Valachie de l’\u00e9poque, Rosenthal fr\u00e9quente les cercles r\u00e9volutionnaires radicaux, repr\u00e9sent\u00e9s par les lib\u00e9raux francophiles men\u00e9s par le journaliste et homme politique C.A. Rosetti. Les deux toiles mentionn\u00e9es furent la plus importante contribution de Rosenthal \u00e0 la r\u00e9volution roumaine. La femme qui lui a servi de mod\u00e8le a \u00e9t\u00e9 la c\u00e9l\u00e8bre Mary Grant, d’origine \u00e9cossaise, devenue Maria Rosetti par son mariage avec C.A. Rosetti. <\/p>\n
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Personnalit\u00e9 remarquable, dou\u00e9e d’une \u00e9nergie d\u00e9bordante, Maria Rosetti incarnait, dans les deux toiles, la beaut\u00e9 de la Roumanie et sa d\u00e9termination \u00e0 se forger un nouveau destin. Dans \u00ab La Roumanie r\u00e9volutionnaire \u00bb, elle porte une blouse roumaine et un collier de pi\u00e8ces d’or brille sur sa poitrine blanche. Un ample voile de gaze sp\u00e9cifique du costume traditionnel roumain couvre ses cheveux noirs luisants et elle tient entre ses mains le drapeau tricolore. Maria Rosetti comme symbole la Roumanie r\u00e9volutionnaire faisait partie de l’iconographie de l’\u00e9poque, o\u00f9 souvent une jeune femme incarnait les id\u00e9aux politiques et sociaux. <\/p>\n
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L’historien de l’art Adrian-Silvan Ionescu r\u00e9sume la contribution de Rosenthal \u00e0 l’imaginaire politique et r\u00e9volutionnaire roumain de 1848. Inspir\u00e9 par ses sentiments patriotiques, dans sa toile \u00ab La Roumanie brisant ses cha\u00eenes sur le Champ de la Libert\u00e9 \u00bb, Rosenthal a illustr\u00e9 impeccablement le mouvement r\u00e9volutionnaire roumain. Cette peinture de petites dimensions a \u00e9t\u00e9 lithographi\u00e9e et distribu\u00e9e aux masses populaires, contribuant \u00e0 perp\u00e9tuer les nouvelles id\u00e9es de l’\u00e9poque. Il faut \u00e9galement noter que Rosenthal a pris pour mod\u00e8le Maria Rosetti, qui \u00e9tait \u00e9cossaise. Il est tr\u00e8s amusant de constater que la Roumanie a \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9e par une Ecossaise – mais cette Ecossaise \u00e9tait mari\u00e9e \u00e0 C.A. Rosetti et elle avait le c\u0153ur roumain. <\/em><\/p>\n <\/p>\n Comme toute ville en train de se moderniser, Bucarest \u00e9tait en pleine effervescence durant la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 19e si\u00e8cle. Eminemment orientale jusqu’en 1800 et sans monuments publics, la ville de Bucarest \u00e9tait qualifi\u00e9e de marginale par les voyageurs \u00e9trangers du point de vue des conditions qu’elle offrait et de la qualit\u00e9 de la vie de ses habitants. <\/p>\n <\/p>\n Le 23 juin 1848, dans l’ancienne cour de la mairie, sur l’emplacement actuel du Mus\u00e9e des collections d’art, avenue de la Victoire, fut plac\u00e9e la statue \u00ab La Roumanie lib\u00e9r\u00e9e \u00bb, r\u00e9alis\u00e9e par Constantin Daniel Rosenthal. Le journal r\u00e9volutionnaire \u00ab Pruncul rom\u00e2n \u00bb (\u00ab L’enfant roumain \u00bb) en donnait la description suivante : \u00ab Le monument repr\u00e9sente une femme envelopp\u00e9e dans une toge, une couronne de lauriers dans ses cheveux longs, qui lui tombent sur les \u00e9paules. A ses poignets, on voit les restes des cha\u00eenes qui l’avaient tenue prisonni\u00e8re. Dans sa main droite, elle tient un long b\u00e2ton qui se termine par une croix, dans sa main gauche, elle tient une balance, symboles de la foi et de la justice. Un de ses pieds \u00e9crase les ennemis, repr\u00e9sent\u00e9s par un serpent \u00bb <\/em>. Dans le m\u00eame journal, C.A. Rosetti d\u00e9crivait la d\u00e9molition de la statue : \u00ab La statue repr\u00e9sentant la Roumanie lib\u00e9r\u00e9e, portant la balance et la croix, symboles de la justice et du christianisme, qui se trouvaient dans la cour de la mairie, fut d\u00e9molie sur l’ordre de M. Emanoil B\u0103leanu. Cet acte de vandalisme, il l’accompagna de mots si m\u00e9chants et ignobles que notre plume refuse d’en noircir le papier. Le socle fut \u00e9galement d\u00e9moli, sans respecter le droit de propri\u00e9t\u00e9 \u00bb<\/em> . <\/p>\n <\/p>\n Adrian-Silvan Ionescu explique. Peu nombreux sont ceux qui savent que Rosenthal a \u00e9t\u00e9 le premier sculpteur de monuments publics de Roumanie. Il a r\u00e9alis\u00e9 cette statue de la Libert\u00e9, install\u00e9e Place de la mairie, sur l’actuelle Avenue Victoria. La statue \u00e9tait pourtant faite d’un mat\u00e9riel p\u00e9rissable : le pl\u00e2tre. Au moment o\u00f9 le gouvernement provisoire s’est r\u00e9fugi\u00e9 en Transylvanie, fuyant les Turcs, la statue a \u00e9t\u00e9 d\u00e9molie par les r\u00e9actionnaires. Elle resta debout quelques semaines et ce fut tout. En 1849, une ann\u00e9e apr\u00e8s la r\u00e9volution, cette sculpture a \u00e9t\u00e9 reproduite dans les pages de la revue \u00ab Illustrirte Zeitung \u00bb de Leipzig, tr\u00e8s probablement d’apr\u00e8s un dessin de Rosenthal. Celui-ci parlait tr\u00e8s bien l’allemand, son oncle \u00e9tait le r\u00e9dacteur d’une revue de langue allemande de Buda. Il \u00e9tait donc en contact avec le monde de la culture et avec la presse europ\u00e9enne. Rosenthal a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois un r\u00e9volutionnaire et un artiste. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 son art, fin connaisseur des physionomies, de la psychologie humaine et un excellent observateur du caract\u00e8re roumain. Il a m\u00eame souhait\u00e9 \u00eatre roumain, il s’est toujours consid\u00e9r\u00e9 Roumain, en d\u00e9pit du fait qu’il ne parlait pas le roumain. Et il est devenu roumain non seulement pour avoir re\u00e7u la nationalit\u00e9, mais aussi et surtout par son \u0153uvre. <\/em><\/p>\n <\/p>\n Constantin Daniel Rosenthal a \u00e9t\u00e9 le Juif, le Magyar et le Roumain qui a fait siennes les id\u00e9es de son temps, leur a consacr\u00e9 sa vie et les a repr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 travers son art. La r\u00e9volution fut, sans doute, une d’entre elles. (Trad. : Dominique)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ses \u0153uvres figurent dans les manuels d’histoire et de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations les ont admir\u00e9es et se sont impr\u00e9gn\u00e9es des id\u00e9aux qu’elles expriment. Deux sont ses toiles les plus connues : \u00ab La Roumanie brisant ses cha\u00eenes sur le Champ de la Libert\u00e9 \u00bb, r\u00e9alis\u00e9e en 1848, et \u00ab La Roumanie r\u00e9volutionnaire \u00bb, r\u00e9alis\u00e9e en 1850. 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