\u00c9tendue
\nsur plus d’un si\u00e8cle, l’\u00e9poque appel\u00e9e \u00ab phanariote \u00bb est g\u00e9n\u00e9ralement
\nconsid\u00e9r\u00e9e comme une p\u00e9riode n\u00e9faste de l’histoire roumaine. Le mot \u00ab phanariote \u00bb d\u00e9rive du nom
\ndu quartier de Phanar de la vieille ville d’Istanbul, d’o\u00f9 venaient les
\nfonctionnaires d’origine grecque que les sultans ottomans envoyaient en tant
\nque princes r\u00e9gnants \u00e0 Bucarest et \u00e0 Ia\u015fi, \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 la Sublime Porte
\n\u00e9tendait sa suzerainet\u00e9 aux Principaut\u00e9s roumaines. Commenc\u00e9 en 1716 en
\nValachie et en 1714 en Moldavie et achev\u00e9 en 1821, le r\u00e8gne phanariote a marqu\u00e9
\nl’orientalisation des Principaut\u00e9s du Danube, \u00e9quivalant \u00e0 un retour en
\narri\u00e8re, selon certaines normes. Cependant, la p\u00e9riode phanariote n’a pas \u00e9t\u00e9
\nune \u00e8re totalement sombre, des historiens estimant que, dans certaines \u0153uvres,
\nelle a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9e de mani\u00e8re sommaire, \u00e9tant aussi, par endroits, mal
\ncomprise. <\/p>\n
<\/p>\n
Ce point de vue est partag\u00e9 par Tudor Dinu, auteur du vaste ouvrage
<\/p>\n
Bien que
<\/p>\n
Puisqu’il
<\/p>\n Toutefois,
\u00c9tendue
sur plus d’un si\u00e8cle, l’\u00e9poque appel\u00e9e \u00ab phanariote \u00bb est g\u00e9n\u00e9ralement
consid\u00e9r\u00e9e comme une p\u00e9riode n\u00e9faste de l’histoire roumaine. Le mot \u00ab phanariote \u00bb d\u00e9rive du nom
du quartier de Phanar de la vieille ville d’Istanbul, d’o\u00f9 venaient les
fonctionnaires d’origine grecque que les sultans ottomans envoyaient en tant
que princes r\u00e9gnants \u00e0 Bucarest […]<\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":389085,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[87525],"tags":[89116,48978,85281,85277,85659,89115,70804,85377],"coauthors":[],"class_list":["post-389396","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lencyclopedie-de-rri","tag-18e-siecle","tag-bucarest","tag-empire-ottoman","tag-histoire","tag-moldavie","tag-principautes-du-danube","tag-tudor-dinu","tag-valachie"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nen trois volumes intitul\u00e9 \u00ab Bucarest la Phanariote \u00bb : \u00ab Les
\nchoses sont extr\u00eamement complexes et devraient \u00eatre nuanc\u00e9es. Cela n’a pas \u00e9t\u00e9
\nune p\u00e9riode des lumi\u00e8res, car de nombreuses batailles ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es \u00e0 Bucarest
\npendant les guerres russo-autrichiennes-turques de l’\u00e9poque. D’autre part,
\ngr\u00e2ce \u00e0 l’action de ces m\u00eames princes phanariotes, ce fut une \u00e8re de grand essor
\nde la ville. C’est \u00e0 cette \u00e9poque-l\u00e0 que les rues de Bucarest sont presque enti\u00e8rement
\nrev\u00eatues de bois et que le premier syst\u00e8me de bornes-fontaines est mis en \u0153uvre
\npour fournir de l’eau de source fra\u00eeche \u00e0 tous les habitants de la ville. C’est
\naussi l’\u00e9poque o\u00f9 l’\u00e9clairage public appara\u00eet, d’abord sur Podul Mogo\u015foaiei -
\nLe Pont de Mogo\u0219oaia (aujourd’hui l’avenue Victoriei) et plus tard dans
\nd’autres endroits. Bucarest devient aussi le centre d’\u00e9ducation le plus
\nimportant de toute l’Europe du Sud-est gr\u00e2ce \u00e0 l’Acad\u00e9mie princi\u00e8re \u00ab Saint
\nSava \u00bb.<\/em><\/p>\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\nle si\u00e8cle phanariote marque l’orientalisation de la culture roumaine, tendance
\nrarement pr\u00e9sente auparavant dans l’espace roumain, l’occidentalisation est
\n\u00e9galement \u00e9vidente \u00e0 cette m\u00eame \u00e9poque. La raison se trouve dans le fait que
\nles princes phanariotes, tous de souche grecque, deviennent des vecteurs de la
\nculture notamment italienne, puis fran\u00e7aise \u00e0 Bucarest. Tudor Dinu : \u00ab Ma recherche a infirm\u00e9, entre autres, l’id\u00e9e que
\nl’occidentalisation des Principaut\u00e9s roumaines n’avait commenc\u00e9 qu’apr\u00e8s 1821, \u00e0
\nla fin de l’\u00e9poque phanariote. En fait, elle commence avec la premi\u00e8re
\noccupation autrichienne en 1789, elle s’intensifie avec l’arriv\u00e9e des troupes
\nrusses stationn\u00e9es \u00e0 Bucarest entre 1806 et 1812, et les Phanariotes permettent
\nl’infiltration de la culture occidentale chez nous parce que leur r\u00f4le \u00e9tait,
\nentre autres, aussi d’informer la Sublime Porte sur les intentions des
\npuissances occidentales. Et \u00e0 partir du 18-e si\u00e8cle, des Occidentaux commencent
\naussi \u00e0 s’installer \u00e0 Bucarest, en particulier des Allemands qui ne venaient
\npas seulement de Transylvanie, mais aussi de r\u00e9gions plus \u00e9loign\u00e9es. Ils ont eu
\nune contribution fondamentale au d\u00e9veloppement de la ville, principalement en
\ntant qu’entrepreneurs en construction, ing\u00e9nieurs et architectes. Ce sont eux
\nqui ouvrent les premi\u00e8res brasseries et le premier h\u00f4tel \u00e0 Bucarest. Les
\npremiers Fran\u00e7ais et Italiens font eux-aussi leur apparition, car chaque boyard
\nvoulait avoir un secr\u00e9taire ou un pr\u00e9cepteur fran\u00e7ais pour ses enfants. \u00bb<\/em> <\/p>\n
\n
<\/p>\n
\nvient de mentionner les premi\u00e8res brasseries, l’historien Tudor Dinu d\u00e9taille
\n\u00e9galement les plaisirs des Bucarestois du 18-e si\u00e8cle, d\u00e9crits amplement dans
\nson livre \u00ab Bucarest la phanariote.
\nVie quotidienne, divertissement, culture \u00bb. Tudor Dinu : \u00ab Chaque jour, les Bucarestois allaient dans des
\nbistrots o\u00f9 ils \u00e9coutaient la musique des m\u00e9n\u00e9triers. D’autres pr\u00e9f\u00e9raient les
\ncaf\u00e9s o\u00f9 l’on fumait, jouait au billard, aux \u00e9checs ou aux dames, o\u00f9 avaient
\nlieu des spectacles et se produisaient des saltimbanques. Surtout, ils
\ns’adonnaient \u00e0 leur jeu favori – faire et d\u00e9faire des intrigues politiques en
\ntout genre, bien s\u00fbr. D’autres se rendaient dans des foires, dont le principal
\namusement \u00e9tait la balan\u00e7oire, qui attirait tout le monde de Bucarest, m\u00eame les
\nboyards. Mais peut-\u00eatre la comp\u00e9tition la plus populaire \u00e9tait une sorte de
\nsport compl\u00e8tement disparu et inconnu aujourd’hui. Le nom du jeu venait du
\nterme ottoman \u00ab roseau \u00bb. C’\u00e9tait une confrontation entre les
\ncavaliers qui maniaient des lances et les jetaient les uns sur les autres, tout
\nen essayant de les parer. Ce n’\u00e9tait pas une lutte pacifique, c’\u00e9tait comme une
\nsorte de tournoi d’inspiration ottomane. Et, bien s\u00fbr, il y avait aussi les
\njeux de hasard, que les Princes phanariotes ont tent\u00e9 de supprimer, parce
\nqu’ils d\u00e9pouillaient la population. \u00bb<\/em><\/p>\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\nil y avait quelques jeux de hasard autoris\u00e9s par les autorit\u00e9s, telle la
\n\u00ab loterie des billets \u00bb, l’anc\u00eatre du loto, qui a surv\u00e9cu jusqu’\u00e0 nos
\njours. (Trad. Felicia Mitra\u015fca)<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"