Le monast\u00e8re a disparu en 1986, mais le nom de V\u0103c\u0103re\u0219ti nous est rest\u00e9, puisqu\u2019il d\u00e9signe le boulevard qui m\u00e8ne \u00e0 Pia\u021ba Sudului\/la Place du Sud et au parc naturel form\u00e9 pr\u00e8s de l\u2019ancien site du monast\u00e8re. Le 29 octobre 1974, l\u2019organisme l\u00e9gislatif de la R\u00e9publique Socialiste de Roumanie adoptait une loi qui lan\u00e7ait \u00ab la syst\u00e9matisation urbaine et rurale \u00bb du pays, autrement dit la politique de d\u00e9molition d\u2019une partie du centre-ville de Bucarest imagin\u00e9e par Nicolae Ceau\u015fescu. Jusqu\u2019en 1977, cette politique avait \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e plut\u00f4t localement, en pr\u00eatant attention aux d\u00e9tails. Mais, apr\u00e8s le tremblement de terre catastrophique de cette ann\u00e9e-l\u00e0, Ceau\u0219escu a chang\u00e9 d\u2019approche, imposant des d\u00e9molitions brutales et le d\u00e9coupage de grandes art\u00e8res de circulation. Des dizaines de milliers de logements pavillonnaires particuliers, des b\u00e2timents uniques, tels l\u2019H\u00f4pital Br\u00e2ncovenesc et l\u2019Institut de m\u00e9decine l\u00e9gale \u00ab Mina Minovici \u00bb, et des \u00e9glises ont \u00e9t\u00e9 abattus. Ce fut aussi le cas du grand monast\u00e8re de V\u0103c\u0103re\u015fti.<\/p>\n
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L\u2019ensemble monastique avait \u00e9t\u00e9 b\u00e2ti entre 1716 et 1722 par Nicolae Mavrocordat, le premier prince r\u00e9gnant phanariote de Valachie nomm\u00e9 par l\u2019Empire ottoman. Les deux enceintes de l\u2019ensemble occupaient environ 18.000 m\u00e8tres carr\u00e9s, parmi les vergers \u00e9parpill\u00e9s sur la colline de M\u0103r\u0163i\u015for. Pour l\u2019architecte George Matei Cantacuzino (Cantacuz\u00e8ne), le monast\u00e8re de V\u0103c\u0103re\u015fti \u00e9tait \u00ab un sommet de l\u2019art brancovan \u00bb. Le film documentaire \u00ab Calea V\u0103c\u0103re\u0219ti\/L\u2019avenue V\u0103c\u0103re\u0219ti \u00bb, r\u00e9alis\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970 \u00e0 la demande du Mus\u00e9e d\u2019histoire de la ville de Bucarest, est la seule pi\u00e8ce d\u2019archives qui montre en d\u00e9tail l\u2019immense monast\u00e8re perdu. Les images en sont d\u2019autant plus pr\u00e9cieuses pour le spectateur d\u2019aujourd\u2019hui. Dans cette \u00e9dition de notre rubrique, nous vous invitons \u00e0 \u00e9couter deux extraits de la bande-son du film. Le premier explique l\u2019importance de la tradition de l\u2019architecture valaque des si\u00e8cles ant\u00e9rieurs dans la construction du monast\u00e8re de V\u0103c\u0103re\u0219ti.<\/p>\n
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\u00ab La construction de l\u2019ensemble monastique de V\u0103c\u0103re\u0219ti a commenc\u00e9 au printemps de l\u2019ann\u00e9e 1716, sur un escarpement de la colline, avec une vue exceptionnelle sur le bourg de Bucarest. Les travaux ont \u00e9t\u00e9 finis en 1722. Son fondateur \u00e9tait Nicolae Mavrocordat, le premier prince de la s\u00e9rie des r\u00e8gnes phanariotes en Valachie, comme le rappelle l\u2019inscription votive en langue roumaine, frapp\u00e9e en pierre. Les \u00e9difices valaques les plus renomm\u00e9s \u00e9taient l\u2019Eglise princi\u00e8re de Curtea de Arge\u0219, le monast\u00e8re de Cozia fond\u00e9 par le prince Mircea le Vieux, le monast\u00e8re de Mihai Vod\u0103, qui \u00e0 l\u2019\u00e9poque se trouvait dans la partie \u00ab haute \u00bb de Bucarest, tandis que le monast\u00e8re de Radu Vod\u0103 se \u00e9tait dans la partie \u00ab basse \u00bb du bourg, l\u2019\u00e9glise Sf\u00e2ntul Gheorghe\/Saint Georges \u00e9galement de Bucarest, mais surtout le monast\u00e8re de Hurezi, \u00e9rig\u00e9 par le prince Constantin Br\u00e2ncoveanu\/Brancovan. Ce furent les monuments — sources d\u2019inspiration pour les ma\u00eetres-b\u00e2tisseurs du prince Nicolae Mavrocordat qui allaient construire l\u2019ensemble monastique de V\u0103c\u0103re\u0219ti. \u00bb<\/em><\/p>\n
Le monast\u00e8re b\u00e2ti par la famille Mavrocordat \u00e9tait un sommet des arts du 18e si\u00e8cle en Valachie. La preuve — les colonnes, les bas-reliefs, les d\u00e9corations int\u00e9rieures et ext\u00e9rieures de l\u2019\u00e9glise. L\u2019ensemble abritait la plus grande biblioth\u00e8que du pays, un cave \u00e0 vins, des b\u00e2timents et des d\u00e9pendances utilis\u00e9s par la communaut\u00e9 de moines. Le second extrait de la bande-son du film documentaire parle des dons importants faits par le prince Nicolae Mavrocordat \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement dont il \u00e9tait le fondateur et qu\u2019il ch\u00e9rissait tant, un m\u00e9rite reconnu par la post\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
\u00ab Le prince a fait de riches dons \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement, qu\u2019il avait fond\u00e9, et il a d\u00e9cid\u00e9 que l\u2019argent soit utilis\u00e9 pour \u00ab accueillir les \u00e9trangers, nourrir ceux qui ont faim, soigner les malades, consoler ceux qui \u00e9taient en prison \u00bb. Lorsque Nicolae Mavrocordat fut emport\u00e9 par la peste en septembre 1730, il a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise du monast\u00e8re, dans une tombe en marbre, dont la pierre tombale \u00e9tait d\u00e9cor\u00e9e des armoiries des deux pays dont il avait \u00e9t\u00e9 prince r\u00e9gnant. \u00bb<\/em><\/p>\n
Au bout de plus d\u2019un si\u00e8cle de vie monastique et spirituelle, au milieu de du 19-si\u00e8cle, le monast\u00e8re de V\u0103c\u0103re\u015fti change d\u2019utilisation. Lors de la R\u00e9volution de 1848, qui avait \u00e9branl\u00e9 l\u2019Europe enti\u00e8re, l\u2019arm\u00e9e russe y emprisonne des chefs des r\u00e9volutionnaires valaques, transformant ainsi l\u2019\u00e9tablissement en maison d\u2019arr\u00eat. D\u2019ailleurs, la construction se pr\u00eatait \u00e0 une telle utilisation, puisque le prince Nicolae Mavrocordat avait pr\u00e9vu, dans la premi\u00e8re enceinte, une r\u00e9sidence princi\u00e8re et un corps de garde pour les troupes qui assuraient sa protection. En 1868, le monast\u00e8re est officiellement transform\u00e9 en prison, o\u00f9 \u00e9taient incarc\u00e9r\u00e9s les auteurs de complots contre l\u2019Etat, alors que l\u2019\u00e9glise et la seconde enceinte pr\u00e9servaient leurs utilisations initiales. Des personnalit\u00e9s importantes de la litt\u00e9rature roumaine, dont les \u00e9crivains Liviu Rebreanu, Tudor Arghezi, Ioan Slavici, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenues \u00e0 V\u0103c\u0103re\u0219ti. Le fondateur, en 1927, du mouvement fasciste de la L\u00e9gion de l\u2019Archange Michel, Corneliu Zelea Codreanu, a lui aussi \u00e9t\u00e9 incarc\u00e9r\u00e9 l\u00e0-bas, une des ic\u00f4nes expos\u00e9es \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise lui ayant servi de source d\u2019inspiration. Le r\u00e9gime communiste install\u00e9 en Roumanie 1947 a emprisonn\u00e9 \u00e0 V\u0103c\u0103re\u0219ti des gens quelconques et des adversaires politiques, tels l\u2019\u00e9v\u00eaque grec-catholique Vasile Aftenie.<\/p>\n
La menace de la disparition de l\u2019ensemble de V\u0103c\u0103re\u015fti commence \u00e0 se faire sentir au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980. La d\u00e9cision de le d\u00e9molir a \u00e9t\u00e9 prise pour faire de la place aux projets de construction d\u2019un gigantesque palais des congr\u00e8s, d\u2019un immense stade, d\u2019un complexe de sport et d\u2019un si\u00e8ge de tribunal. Les efforts d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s des sp\u00e9cialistes de sauvegarder l\u2019ensemble n\u2019ont pas abouti. Ceau\u015fescu en personne a donn\u00e9 l\u2019ordre de le d\u00e9molir le 2 d\u00e9cembre 1984. Les croix, les colonnes et toutes les pi\u00e8ces sculpt\u00e9es qui ont pu \u00eatre sauv\u00e9es de la destruction ont \u00e9t\u00e9 ensuite abrit\u00e9es aux palais de Mogo\u015foaia et, en moindre mesure, \u00e0 l\u2019\u00e9glise Stavropoleos de Bucarest. En 1990, il a exist\u00e9 une proposition de reconstruire l\u2019ensemble monastique dans son int\u00e9gralit\u00e9, mais \u00e0 pr\u00e9sent, c\u2019est un centre commercial qui se dresse \u00e0 sa place. <\/p>\n
(Trad. : Ileana \u0162\u0103roi)<\/p>\n
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