Un artiste \u00e9tranger moins connu par le grand public fait d\u00e9sormais l’objet d’une exposition de gravures d’une grande valeur historique et documentaire. L’artiste en question s’appelle Anton Kaindl et ses 44 gravures expos\u00e9es au Palais Su\u0163u, qui accueille le si\u00e8ge central du Mus\u00e9e de la ville de Bucarest, font partie d’un album plus ample qui contient 218 \u0153uvres. Elles illustrent dans les moindres d\u00e9tails la Roumanie de l’entre-deux-guerres. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, il s’agit des \u00e9glises, ermitages et monast\u00e8res des r\u00e9gions d’Olt\u00e9nie, de Moldavie, du Maramure\u015f, de Valachie et de Bistrita, des croix d’Olt\u00e9nie ainsi que des maisons fortifi\u00e9es de la m\u00eame r\u00e9gion, appel\u00e9es \u00ab cule \u00bb. S’y ajoutent des maisons traditionnelles et des moulins de l’espace rural d’une Roumanie soumise \u00e0 l’entre-deux-guerres \u00e0 d’importantes transformations. <\/p>\n
Tout comme la Roumanie pr\u00e9sent\u00e9e par Anton Kaindl, sa biographie est \u00e9galement in\u00e9dite, puisqu’il fut un des \u00e9trangers venus en Roumanie pour des raisons professionnelles et il est devenu par la suite un habitant permanent de la Roumanie. Artiste allemand n\u00e9 en 1872, Anton Kaindl est mort en Roumanie en 1951, apr\u00e8s avoir v\u00e9cu dans ce pays une trentaine d’ann\u00e9es. Avant d’arriver \u00e0 Bucarest, Kaindl aurait v\u00e9cu \u00e0 Gen\u00e8ve, Zurich et Munich, pour travailler ensuite en tant qu’enseignant dans la capitale roumaine, aux \u00e9coles \u00ab Saint Joseph \u00bb et \u00ab Saint Andr\u00e9 \u00bb. <\/p>\n
C’est la mus\u00e9ographe Nicoleta B\u0103dil\u0103 qui nous parle de l’histoire personnelle d’Anton Kaindl : \u00ab Nous savons qu’en 1921, il est venu en Roumanie \u00e0 l’invitation de la reine Marie qui semble avoir vu quelques-unes de ses gravures dans une expo \u00e0 Munich. Ce fut elle qui a invit\u00e9 l’artiste \u00e0 venir en Roumanie et \u00e0 se faire embaucher \u00e0 la Cour royale. Parall\u00e8lement, il est devenu le formateur de plusieurs professeurs de beaux-arts qui ont enseign\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9coles de Bucarest. En tant que graveur, il sillonne la Roumanie pour r\u00e9aliser une \u0153uvre impressionnante, qui pr\u00e9sente toutes les r\u00e9gions visit\u00e9es par l’artiste. Cela signifie que la majorit\u00e9 de ses gravures ont pour sujet les monuments d’architecture des endroits qu’il a vus. En m\u00eame temps, il a r\u00e9ussi \u00e0 repr\u00e9senter aussi certains aspects int\u00e9ressants des espaces ruraux. Par exemple, notre exposition contient une maison et un moulin paysans qui ont particuli\u00e8rement suscit\u00e9 son int\u00e9r\u00eat. Mais ces incursions dans le monde paysan n’ont pas compt\u00e9 dans l’ensemble de son \u0153uvre. Hormis celles-ci, Kaindl a \u00e9galement abord\u00e9 d’autres th\u00e9matiques telles les cartes de visite, les cartes postales, les gravures jubilaires li\u00e9es \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements de sa vie. Et l\u00e0 je parle des 10 ans \u00e9coul\u00e9s depuis son arriv\u00e9e en Roumanie et ensuite du 15e anniversaire de son arriv\u00e9e et ainsi de suite. Il a \u00e9galement cr\u00e9\u00e9 des \u00ab ex-libris \u00bb, un cycle sp\u00e9cial appel\u00e9 la danse macabre, qui s’inscrit dans un courant relativement sp\u00e9cial symboliste-religieux, auquel s’ajoutent les autoportraits, beaucoup d’autoportraits illustrant tous les \u00e2ges de l’artiste. L’exposition contient aussi un autoportrait de l’artiste lorsque celui-ci \u00e9tait jeune, un autre \u00e0 l’\u00e2ge adulte et enfin un autre alors qu’il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 assez \u00e2g\u00e9. Nous avons par exemple un autoportrait r\u00e9alis\u00e9 dans les ann\u00e9es 1940. \u00bb<\/em><\/p>\n Pour ce qui est de ses paysages, leur valeur artistique est doubl\u00e9e par une valeur documentaire, puisqu’ils pr\u00e9sentent une Roumanie rurale de l’\u00e9poque de l’entre-deux-guerres, disparue de nos jours. Nicoleta B\u0103dil\u0103 : \u00abDans ses incursions, Anton Kaindl a rencontr\u00e9 assez souvent des croix hiss\u00e9es aux carrefours qu’il a pr\u00e9sent\u00e9es telles quelles. Certaines ne sont pas droites, d’autres sont incompl\u00e8tes ou m\u00eame endommag\u00e9es etc. Mais l’artiste les a d\u00e9peintes comme il les a vues, ignorant ainsi le formalisme qu’il utilisait dans les autres travaux. Les croix dessin\u00e9es sont assez vari\u00e9es et illustrent la diversit\u00e9 des artistes traditionnels qui les ont cr\u00e9\u00e9es et qui ont \u00e9videmment combin\u00e9 foi et tradition pour cr\u00e9er ces petits lieux de pri\u00e8re que Kaindl a illustr\u00e9s dans des conditions extraordinaires. Les gravures d’origine d’Anton Kaindl indiquent son int\u00e9r\u00eat pour l’illustration des \u00e9glises, ch\u00e2teaux et maisons paysannes de perspectives in\u00e9dites. Dans certains cas, il montre le monument depuis sa fa\u00e7ade, dans d’autres cas les b\u00e2timents sont illustr\u00e9s depuis des angles in\u00e9dits pour l’\u00e9poque, qui nous semblent contemporains de nos jours. Parfois le point de d\u00e9part est tr\u00e8s bas, alimentant la souplesse de l’architecture ou augmentant la sensation de hauteur. Mais souvent la perspective est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e, l’\u00e9glise se situant dans le centre de l’image, comme c’est le cas dans le centre des communaut\u00e9s. Les ch\u00e2teaux sont illustr\u00e9s avec minutie, le regard du graveur \u00e9tant concentr\u00e9 sur la v\u00e9g\u00e9tation ou sur les rochers avoisinants, artifice qui donne un air myst\u00e9rieux \u00e0 ces constructions et souligne leur r\u00f4le de forteresses. \u00bb <\/em><\/p>\n Dans ses gravures, Kaindl n’a pas illustr\u00e9 exclusivement le monde paysan des provinces roumaines, il s’est \u00e9galement pench\u00e9 sur la ville de Bucarest des ann\u00e9es 20 et 30, partiellement disparue aujourd’hui. Niocoleta B\u0103dil\u0103 : \u00ab L’exposition est compos\u00e9e de 14 \u0153uvres qui reproduisent diff\u00e9rents endroits de Bucarest : la cath\u00e9drale et le palais du Patriarcat orthodoxe, une perspective sur l’\u00e9glise Bucur, le clocher de l’\u00e9glise d’Udricani, une gravure de l’\u00e9glise Saint Antoine, mais aussi une perspective int\u00e9ressante sur le monast\u00e8re de V\u0103c\u0103re\u015fti, faite en 1921 depuis la rue V\u0103c\u0103re\u015fti et illustrant le profil du monast\u00e8re. Hormis les \u00e9glises disparues de nos jours, les gravures repr\u00e9sentent aussi des rep\u00e8res de la ville moderne, tels le monast\u00e8re Radu Vod\u0103 et celui de Plumbuita, tout comme les immeubles de la nonciature apostolique et de l’ambassade de France. \u00bb <\/em><\/p>\n Nous ne savons pas clairement ce qui s’est pass\u00e9 avec Anton Kaindl apr\u00e8s l’instauration du communisme, mais il est clair qu’il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Bucarest, o\u00f9 il fut soign\u00e9 par une famille \u00e0 laquelle il a l\u00e9gu\u00e9 son album de gravures, dont le propri\u00e9taire est actuellement le Mus\u00e9e de la ville de Bucarest. (Trad. Alex Diaconescu)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un artiste \u00e9tranger moins connu par le grand public fait d\u00e9sormais l’objet d’une exposition de gravures d’une grande valeur historique et documentaire. 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