La Commission europ\u00e9enne a annonc\u00e9, l’automne dernier, les quatre projets gagnants
\ndes Grands Prix europ\u00e9ens du patrimoine\/Prix Europa Nostra, le prix europ\u00e9en du
\npatrimoine culturel financ\u00e9 par le programme Europe cr\u00e9ative. La restauration
\nde l’\u00e9glise en bois du village d’Ur\u015fi, du comt\u00e9 de V\u00e2lcea (centre-sud de la
\nRoumanie), un projet port\u00e9 par la Fondation ProPatrimonio (Roumanie), fait
\npartie de ces quatre laur\u00e9ats. Elle a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 distingu\u00e9e du prix du choix
\ndu public, qui a pu voter en ligne \u00e0 travers l’Union europ\u00e9enne. <\/p>\n
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Lanc\u00e9e en 2009 et finalis\u00e9e en 2020, gr\u00e2ce aux dons financiers et au
\ntravail b\u00e9n\u00e9vole d’un grand nombre d’\u00e9tudiants, d’architectes et de peintres-restaurateurs,
\nla restauration de la petite \u00e9glise est devenue un mod\u00e8le \u00e0 suivre en la
\nmati\u00e8re ainsi qu’une occasion de mieux comprendre les techniques de construction
\nd’origine. <\/p>\n
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L’architecte Raluca Munteanu, qui a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9e dans le projet, pr\u00e9cise
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Les artisans du bois, qui ont \u00e9rig\u00e9
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Les dimensions de l’\u00e9difice parlent
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Raluca Munteanu : \u00ab C’est une \u00e9glise vernaculaire,
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La peinture murale tellement fragile et l’\u00e9glise
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des Grands Prix europ\u00e9ens du patrimoine\/Prix Europa Nostra, le prix europ\u00e9en du
patrimoine culturel financ\u00e9 par le programme Europe cr\u00e9ative. La restauration
de l’\u00e9glise en bois du village d’Ur\u015fi, du comt\u00e9 de V\u00e2lcea (centre-sud de la
Roumanie), un projet port\u00e9 par la Fondation ProPatrimonio […]<\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":169956,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[87525],"tags":[85576,85857,87504,45678],"coauthors":[],"class_list":["post-389447","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lencyclopedie-de-rri","tag-eglise","tag-patrimoine","tag-restauration","tag-ursi"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nque l’\u00e9glise en bois d’Ur\u0219i, consacr\u00e9e aux f\u00eates religieuses de l’Annonciation
\net de Saint Michel, avait \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e entre 1757 et 1784 : \u00ab Il est bien possible que l’\u00e9glise qui se dresse devant nous ne
\nsoit pas celle d’origine, car des documents officiels mentionnent un incendie
\nd\u00e9vastateur, qui l’aurait gravement endommag\u00e9e en 1838, et le d\u00e9but de travaux
\nde r\u00e9paration. Ce n’est qu’en 1843 qu’une inscription est appos\u00e9e au-dessus du
\nportail d’entr\u00e9e, disant que le fondateur Nicolae Milcoveanu avait financ\u00e9 et
\nsurveill\u00e9 les travaux de r\u00e9paration. Les peintures murales extr\u00eamement
\npr\u00e9cieuses de l’\u00e9glise datent de cette m\u00eame ann\u00e9e. Nicolae Milcoveanu n’\u00e9tait
\npas un boyard, mais plut\u00f4t un habitant ais\u00e9 de la contr\u00e9e. Selon les coutumes
\nde l’\u00e9poque, il avait donn\u00e9 de son argent et de son temps \u00e0 la communaut\u00e9 dont
\nil faisait partie. Il a fait r\u00e9parer l’\u00e9glise et l’a remise en fonction. \u00bb<\/em>
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\nl’\u00e9glise, sont rest\u00e9s anonymes, \u00e0 la diff\u00e9rence des peintres – Gheorghe,
\nNicolaie et Ioan – qui, eux, ont \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9s. En plus, Gheorghe \u00e9tait,
\npara\u00eet-il, originaire du village m\u00eame o\u00f9 se dresse l’\u00e9glise, affirme
\nl’architecte Raluca Munteanu : \u00ab Il est tr\u00e8s possible qu’ils aient
\n\u00e9t\u00e9 des gens du coin, qui s’\u00e9taient inspir\u00e9s des peintures religieuses de la
\nr\u00e9gion, notamment de celles du monast\u00e8re de Hurezi, un v\u00e9ritable rep\u00e8re pour
\ntant d’autres objectifs de la m\u00eame zone. Comme on le sait, dans la partie sud
\nde la Roumanie, les sources d’informations \u00e9crites sont tr\u00e8s lacunaires. Il est
\ntout \u00e0 fait possible qu’\u00e0 l’\u00e9poque, les gens du village aient parfaitement
\nconnu les noms des artisans, mais l’absence de la pratique des documents \u00e9crits
\na fait que cette information ne nous parvienne pas. La mention des noms des
\npeintres est plut\u00f4t quelque chose de rare. Dans le cas des \u00e9glises de village,
\npeu de noms de ma\u00eetres-artisans ont surv\u00e9cu au temps pour arriver jusqu’\u00e0 nous.
\nEt cela est aussi valable dans le cas des constructions repr\u00e9sentatives et des
\nmonast\u00e8res. Ces gens se rendaient d’une zone \u00e0 une autre ; gr\u00e2ce \u00e0 leur
\nexp\u00e9rience, ils \u00e9taient appel\u00e9s \u00e0 travailler dans des localit\u00e9s voisines. Un
\nsp\u00e9cialiste en peinture peut d’identifier, en fonction de la p\u00e9riode ou du type
\nde dessin, dans quelle mesure le style et les influences ont migr\u00e9 et se sont
\ntransmis, peut-\u00eatre, d’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 une autre, ou d’un artisan \u00e0 un autre
\nde la m\u00eame p\u00e9riode. \u00bb<\/em><\/p>\n
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\nelles aussi des dimensions de la communaut\u00e9 villageoise et de l’exploitation du
\nbois dans la r\u00e9gion. La petite \u00e9glise du village d’Ur\u0219i a environ 8 m\u00e8tres de
\nlong et 6 m\u00e8tres de large. Elle est aussi tr\u00e8s basse, ayant seulement quelque 2,40
\nm\u00e8tres de haut jusqu’\u00e0 la goutti\u00e8re et environ 4,50 m\u00e8tres avec le toit,
\nexplique Raluca Munteanu, selon laquelle l’\u00e9glise n’a pas de style d’architecture
\npr\u00e9cis. <\/p>\n
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\nconstruite d’une mani\u00e8re on ne peut plus pragmatique. C’est une construction
\nsimple, r\u00e9alis\u00e9e avec la technique et les mat\u00e9riaux disponibles dans le coin,
\nle bois en l’occurrence. L’assemblage en queue d’aronde est utilis\u00e9 partout en
\nEurope, du sud au nord. C’\u00e9tait la technique la plus simple et la plus facile de
\nr\u00e9aliser une construction en bois, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 ce mat\u00e9riau \u00e9tait peu cher
\net facile \u00e0 trouver. Sa forme est strictement fonctionnelle et adapt\u00e9e aux
\nbesoins cultuels. De ce point de vue, l’\u00e9glise d’Ur\u015fi n’a rien de sp\u00e9cial,
\ncompar\u00e9e \u00e0 la majorit\u00e9 des \u00e9glises en bois de cette zone, \u00e0 quelques exceptions
\npr\u00e8s. Elle est, de toute \u00e9vidence, une \u00e9glise orthodoxe qui respecte tous les
\ncanons de construction en mati\u00e8re de plan, d\u00e9coupage de l’espace int\u00e9rieur et
\nfonctionnalit\u00e9. La d\u00e9coration, je le disais, est influenc\u00e9e par la peinture du
\nmonast\u00e8re de Hurezi, les ic\u00f4nes et les dessins \u00e9tant \u00e9galement organis\u00e9s selon
\nla pratique et les rituels chr\u00e9tiens orthodoxes. Ce qui est vraiment sp\u00e9cial,
\npour la zone en question, bien s\u00fbr, mais aussi sur une aire bien plus large,
\nc’est le choix des peintres-artisans d’utiliser la fresque sur bois, deux
\ntechniques – la fresque et la peinture sur bois – qui ne sont pas compatibles.
\nIls ont donc enduit le bois d’un cr\u00e9pi \u00e0 la chaux, sur lequel ils ont r\u00e9alis\u00e9
\nla peinture alors que le cr\u00e9pi n’avait pas encore s\u00e9ch\u00e9. D’habitude, la
\npeinture \u00e9tait \u00ab a secco \u00bb, directement sur le bois, ou bien, en cas
\nd’utilisation du cr\u00e9pi \u00e0 la chaux, celui-ci \u00e9tait renforc\u00e9 avec des branchages
\nqui le soutenaient. Dans le cas de l’\u00e9glise d’Ur\u015fi, les artisans ont choisi la
\ntechnique utilis\u00e9e dans les \u00e9glises en pierre ou en brique : cr\u00e9pi \u00e0 la chaux,
\nappliqu\u00e9 directement sur le mur, et peint \u00ab a fresco \u00bb.<\/em> <\/p>\n
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\ndu village d’Ur\u015fi sont actuellement enti\u00e8rement restaur\u00e9es, l’\u00e9difice
\naccueillant \u00e0 nouveau le service religieux, en parall\u00e8le avec la nouvelle
\n\u00e9glise en brique, r\u00e9cemment construite dans le village. (Trad. Ileana \u0162\u0103roi)<\/p>\n