Nicolae
\nSteinhardt a \u00e9t\u00e9 un des intellectuels roumains du XXe si\u00e8cle qui se sont violemment
\nconfront\u00e9s \u00e0 l’histoire. N\u00e9 dans une famille juive, pr\u00e8s de Bucarest, en 1912,
\nil s’\u00e9teint \u00e0 l’\u00e2ge de 77 ans, en mars 1989, neuf mois avant la chute du r\u00e9gime
\ncommuniste. Son p\u00e8re, ing\u00e9nieur et architecte, avait combattu sur le front de
\nla Grande Guerre, o\u00f9 il fut bless\u00e9 et d\u00e9cor\u00e9 pour sa bravoure. <\/p>\n
\n
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<\/p>\n
Nicolae
\nSteinhardt fait ses d\u00e9buts litt\u00e9raires dans la revue du lyc\u00e9e \u00ab Spiru
\nHaret \u00bb, de la capitale. Durant les ann\u00e9es de facult\u00e9, il est un habitu\u00e9
\ndu c\u00e9nacle litt\u00e9raire \u00ab Sbur\u0103torul \u00bb, coordonn\u00e9 par l’influent
\ncritique litt\u00e9raire Eugen Lovinescu. En 1936, il devient avocat et obtient le
\ntitre de docteur en droit constitutionnel \u00e0 l’Universit\u00e9 de Bucarest.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Nicolae Steinhardt commence \u00e0 publier
\ndes chroniques litt\u00e9raires et des essais sous le pseudonyme \u00ab Antistihus \u00bb.
\nAvant son limogeage de la r\u00e9daction de la \u00ab Revista Funda\u021biilor Regale \u00bb
\nsous la pression de la l\u00e9gislation antis\u00e9mite en vigueur \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1930,
\nil avait publi\u00e9 trois volumes de r\u00e9flexions sur la spiritualit\u00e9 juda\u00efque.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Le nouveau r\u00e9gime, install\u00e9 le 6 mars
\n1945, ne se montrera pas bienveillant envers Steinhardt et ceux qui avaient
\nrefus\u00e9 de collaborer. En 1947, il re\u00e7oit un double coup: un nouveau limogeage
\npar la \u00ab Revista Funda\u021biilor Regale \u00bb et la radiation du barreau. En
\n1958, deux ans apr\u00e8s la r\u00e9volution anticommuniste de Hongrie, Nicolae
\nSteinhardt est arr\u00eat\u00e9 avec le groupe \u00ab Noica-Pillat \u00bb, d\u00e9nomm\u00e9 ainsi
\nd’apr\u00e8s le philosophe Constatin Noica et l’\u00e9crivain Dinu Pillat. Accus\u00e9 de
\ncomplot contre l’ordre social, une accusation r\u00e9currente contre les opposants
\ndu pouvoir, il est condamn\u00e9 \u00e0 12 ans de prison.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
C’est en prison qu’il se convertit \u00e0 la
Apr\u00e8s sa sortie de prison, Nicolae Steinhardt publiera cinq
<\/p>\n
La correspondance de Nicolae Steinhardt est fascinante, avoue
Les deux volumes de correspondance de Nicolae Steinhardt viennent
Nicolae
Steinhardt a \u00e9t\u00e9 un des intellectuels roumains du XXe si\u00e8cle qui se sont violemment
confront\u00e9s \u00e0 l’histoire. N\u00e9 dans une famille juive, pr\u00e8s de Bucarest, en 1912,
il s’\u00e9teint \u00e0 l’\u00e2ge de 77 ans, en mars 1989, neuf mois avant la chute du r\u00e9gime
communiste. Son p\u00e8re, ing\u00e9nieur et architecte, avait combattu sur le […]<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":80291,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[87525],"tags":[85277,70737],"coauthors":[],"class_list":["post-389498","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lencyclopedie-de-rri","tag-histoire","tag-nicolae-steinhardt"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nreligion chr\u00e9tienne orthodoxe, avant d’\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 en 1964, apr\u00e8s avoir purg\u00e9e six
\nann\u00e9es de sa peine. L’exp\u00e9rience carc\u00e9rale est la source de son livre le plus
\nconnu, Jurnalul fericirii\/Le Journal de
\nla F\u00e9licit\u00e9, qui a eu un impact tr\u00e8s fort sur la conscience collective
\nroumaine au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990. George Ardelean, \u00e9diteur de la
\ncorrespondance de Nicolae Steinhardt, rappelait les deux formes d’enfer
\nd\u00e9crites dans Le Journal de la F\u00e9licit\u00e9,
\nainsi que dans plusieurs lettres: \u00ab Il y a l’enfer du d\u00e9tenu
\nseul dans une cellule, un homme dans un face-\u00e0-face rude avec le temps pur,
\nqu’il doit remplir. Rappelons-nous, par exemple, le destin de Lena Constante,
\nqui a pass\u00e9 3 000 jours, c’est-\u00e0-dire 8 ans, seule dans un cachot o\u00f9 il n’y
\navait que les quatre murs, un lit, lev\u00e9 durant la journ\u00e9e, et une tinette. Pas
\nde t\u00e9l\u00e9phone, pas de journaux ni de livres, pas d’horloge non plus, sans
\npersonne d’autre \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Et puis, il y a l’autre enfer, le vacarme d’une
\ncellule surpeupl\u00e9e. \u00c7a me rappelle Le Journal de la F\u00e9licit\u00e9 et les paragraphes \u00ab Bughi
\nMambo Rag \u00bb, qui captent le croisement des dialogues \u00e0 l’int\u00e9rieur
\nexsangue d’une cellule de prison. \u00bb<\/em><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\nvolumes de critique litt\u00e9raire et d’essais, quinze autres allant \u00eatre publi\u00e9s apr\u00e8s
\nsa mort. \u00c0 partir de 1967,
\nil commence \u00e0 chercher un monast\u00e8re o\u00f9 il puisse entrer dans les ordres et
\nc’est en 1980 qu’il devient moine au monast\u00e8re de Rohia, dans le d\u00e9partement de
\nMaramure\u0219. \u00ab Dans Le Journal de la F\u00e9licit\u00e9, on
\ntrouve plusieurs \u00e9pisodes de 1938, quand Steinhardt se trouvait \u00e0 Interlaken,
\nen Suisse, pour participer aux r\u00e9unions du Groupe d’Oxford, un groupe
\nprotestant \u0153cum\u00e9nique. Cela est une borne importante dans le rapprochement de Steinhardt
\navec la religion chr\u00e9tienne, apr\u00e8s l’\u00e9chec de son int\u00e9gration \u00e0 la synagogue. Entre
\n1935 et 1937, lui et son ami Emanuel Neuman, \u00ab Manole \u00bb du Jurnalul
\nfericirii, avaient essay\u00e9 d’int\u00e9grer la synagogue et d’assumer compl\u00e8tement
\nl’identit\u00e9 juda\u00efque. Leurs tentatives n’ont pas abouti, on ne sait pas
\npourquoi, et les chemins spirituels des deux amis se sont s\u00e9par\u00e9s. \u00c0 Interlaken, Nicolae
\nSteinhardt est fascin\u00e9 par les d\u00e9bats et, un matin, un Irlandais lui dit avoir
\nr\u00eav\u00e9 que Steinhardt allait recevoir le bapt\u00eame. Cet \u00e9pisode est aussi racont\u00e9
\ndans ses lettres. \u00bb<\/em>, raconte George Ardelean.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\nl’\u00e9diteur George Ardelean: \u00ab Nous y avons trouv\u00e9 plein de d\u00e9fis. Tout
\nd’abord, celui de rassembler les quelques 1200 lettres et d’identifier leurs
\ndestinataires. Nous avons fait des recherches dans des archives personnelles, dans
\ncelles de diverses institutions, des monast\u00e8res de Rohia, Cernica et S\u00e2mb\u0103ta, du
\nMus\u00e9e national de la litt\u00e9rature roumaine, du Conseil national d’\u00e9tudes des
\narchives de l’ancienne Securitate. Il y a eu ensuite les lettres publi\u00e9es apr\u00e8s
\n1990 dans diff\u00e9rents volumes et dans la presse culturelle. L’autre \u00e9tape
\nparticuli\u00e8rement difficile a \u00e9t\u00e9 celle d’identifier un crit\u00e8re pour y mettre de
\nl’ordre. Nous avions trois possibilit\u00e9 : premi\u00e8rement, un ordre
\nchronologique absolu, deuxi\u00e8mement les destinataires dans un ordre alphab\u00e9tique
\net, troisi\u00e8mement, la variante que nous avons choisie, une mise ensemble des
\ndeux premiers crit\u00e8res – regrouper les lettres en fonction du
\ndestinataire, dans un ordre chronologique de la correspondance avec celui-ci. \u00bb<\/em><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\ncompl\u00e9ter l’\u0153uvre d’un grand penseur, mais ils sont \u00e9galement des livres
\nd’histoire contemporaine de la Roumanie. (Trad. Ileana \u0162\u0103roi)<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"