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L’histoire des Juifs des Principaut\u00e9s roumaines a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e au XIXe
\nsi\u00e8cle par la lutte pour les droits nationaux et civils. Le nouvel \u00c9tat issu de l’union de la Moldavie
\net de la Valachie en 1859 accordait la nationalit\u00e9 roumaine et les droits qui
\nen d\u00e9coulaient uniquement aux individus de confession chr\u00e9tienne. La Constitution
\nde 1866 l’instituait sans \u00e9quivoque \u00e0 l’article 7, qui stipulait que: \u00ab La
\nqualit\u00e9 de roumain s’acquiert, se conserve et se perd conform\u00e9ment aux r\u00e8gles
\nd\u00e9finies dans les lois civiles. Seuls les \u00e9trangers de rites chr\u00e9tiens peuvent
\nacqu\u00e9rir la naturalisation. \u00bb Mais la loi introduisait aussi des
\nexceptions \u00e0 la r\u00e8gle, les personnes se mettant au service de la Roumanie
\npouvant ainsi se voir r\u00e9compenser par l’octroi de la nationalit\u00e9. Ce fut le cas
\nde nombreux Juifs qui ont combattu dans la guerre d’ind\u00e9pendance men\u00e9e par la
\nRoumanie en 1877-1878.<\/p>\n
\n
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Les leaders des communaut\u00e9s
\njuives de Roumanie ont cependant mis en avant des arguments forts en faveur de
\nl’octroi de la nationalit\u00e9 roumaine aux Juifs \u00ab autochtones \u00bb, n\u00e9s
\ndonc en Roumanie. Un de ces porte-drapeaux les plus actifs fut le m\u00e9decin et
\nhomme de culture Iuliu Barasch. N\u00e9 en 1815 \u00e0 Brody, \u00e0 l’ouest de l’actuelle
\nUkraine, territoire qui \u00e0 l’\u00e9poque faisait partie de l’Empire autrichien, et
\nmort \u00e0 Bucarest en 1863, \u00e0 l’\u00e2ge de 48 ans, Iuliu Barasch avait re\u00e7u \u00e0 sa
\nnaissance le nom de Iehuda ben Mordehai. En 1843, il s’installe en Valachie, \u00e0 C\u0103l\u0103ra\u0219i,
\nville danubienne \u00e0 120 km au sud-est de Bucarest. En 1851, il d\u00e9m\u00e9nage dans la
\ncapitale valaque, o\u00f9 il va exercer la profession de m\u00e9decin et fonder des
\n\u00e9tablissements de sant\u00e9 publique, tels des h\u00f4pitaux, des quarantaines et des
\ndispensaires. Il a obtenu un doctorat en m\u00e9decine \u00e0 Berlin en 1841, il a
\nenseign\u00e9 au lyc\u00e9e et dans des \u00e9coles sup\u00e9rieures de sciences militaires, de
\npharmacie et d’agriculture. Comme tout intellectuel de son \u00e9poque, il s’est
\nactivement impliqu\u00e9 dans la vie de la communaut\u00e9 juive. Grand d\u00e9fenseur de la
\nscience, Iuliu Barasch a \u00e9t\u00e9 un agent important de la modernisation de la
\nmentalit\u00e9 collective juive. Son \u0153uvre \u00e9crite inclut des textes scientifiques,
\ncertes, mais aussi de m\u00e9decine, d’histoire, de philosophie ou d’hygi\u00e8ne.<\/p>\n
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L’implication de Iuliu Barasch dans la presse
Ce qui est remarquable aussi
La publication
L’histoire des Juifs des Principaut\u00e9s roumaines a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e au XIXe
si\u00e8cle par la lutte pour les droits nationaux et civils. Le nouvel \u00c9tat issu de l’union de la Moldavie
et de la Valachie en 1859 accordait la nationalit\u00e9 roumaine et les droits qui
en d\u00e9coulaient uniquement aux individus de confession chr\u00e9tienne. La […]<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":123226,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[87525],"tags":[89183,45718,85712,85465],"coauthors":[],"class_list":["post-389517","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lencyclopedie-de-rri","tag-israelite","tag-iuliu-barasch","tag-journal","tag-juifs"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\ncommunautaire juive et dans celle de vulgarisation scientifique est venue tout
\nnaturellement. Pour quelqu’un comme lui, qui avait une vocation de fondateur et
\nde militant, le lancement de la premi\u00e8re publication juive en langue roumaine a
\n\u00e9t\u00e9 quelque chose de parfaitement naturel. Iuliu Barasch et le Fran\u00e7ais Armand
\nL\u00e9vy, avec Aaron Ascher et Isaac Leib Weinberg, ont rendu possible la parution
\nde \u00ab L’Isra\u00e9lite roumain \u00bb, marqu\u00e9e par seulement quelques num\u00e9ros, faute
\nd’argent. L’historienne Lya Benjamin, sp\u00e9cialiste de l’histoire des Juifs, a
\nconsacr\u00e9 une \u00e9tude \u00e0 cette publication, o\u00f9 elle a aper\u00e7u les id\u00e9es qui
\ncirculaient ces temps-l\u00e0. \u00ab Le journal est particuli\u00e8rement
\nint\u00e9ressant, car il s’adresse aussi bien aux Juifs qu’aux Roumains, tout en
\n\u00e9tant une tribune de lutte pour l’\u00e9mancipation des Juifs. Les Juifs de Roumanie
\nn’avaient pas la nationalit\u00e9 du pays et Iuliu Barasch fut le premier \u00e0 lancer
\nle combat pour l’octroi de la nationalit\u00e9, dans lequel il recourt aussi au
\njournal. En 1856, il envoie au prince r\u00e9gnant valaque Barbu \u0218tirbey les
\npremiers m\u00e9moires sur le sujet. C’\u00e9tait l’ann\u00e9e o\u00f9 une d\u00e9l\u00e9gation des Grandes
\nPuissances se rendait dans les Principaut\u00e9s roumaines pour pr\u00e9parer la
\nConf\u00e9rence de Paris de 1858, consacr\u00e9e aussi \u00e0 l’union des Principaut\u00e9s. Iuliu
\nBarasch voulait pr\u00e9senter son m\u00e9moire au prince Stirbey et aux d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s
\n\u00e9trangers, pour qu’ils s’expriment en faveur de l’\u00e9mancipation des Juifs. Ses
\nm\u00e9moires sont publi\u00e9s pour la premi\u00e8re fois dans \u00ab L’Isra\u00e9lite roumain \u00bb. \u00bb<\/em><\/p>\n
\n
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\nbien chez Iuliu Barasch que chez les autres Juifs qui se battaient pour
\nl’\u00e9mancipation politique et civique des membres de leur communaut\u00e9 c’est qu’ils
\n\u00e9taient parfaitement connect\u00e9s aux id\u00e9es de leur \u00e9poque, dont celle de l’union
\ndes Principaut\u00e9s, premier grand projet romantique de l’\u00c9tat national roumain, a \u00e9t\u00e9
\nla plus forte. Les Juifs autochtones \u00e9taient enti\u00e8rement acquis \u00e0 la cause et Barasch
\nen fut le fer de lance. La mobilisation s’est \u00e0 nouveau faite gr\u00e2ce \u00e0 l’appel \u00e0
\nl’histoire et avec la contribution des Juifs. Lya Benjamin raconte : \u00ab Les sujets \u00e9taient vari\u00e9s. Il y avait, par exemple, des articles
\nsur l’histoire, celle de la Roumanie et celle commune roumano-juive, des articles
\nsoulignant l’anciennet\u00e9 de la pr\u00e9sence des Juifs dans l’espace roumain. Ou bien
\ndes articles qui se donnaient pour t\u00e2che de faire conna\u00eetre aux Juifs les
\nmoments les plus importants de l’histoire de la Roumanie, tels le r\u00e8gne de
\nMichel le Brave. Il y avait aussi, bien-s\u00fbr, des articles sur la tradition
\njuive, sur la religion juda\u00efque, pour familiariser les lecteurs roumains avec
\nl’histoire et culture des Juifs. D’autres articles exprimaient le soutient des
\nJuifs \u00e0 l’union des Principaut\u00e9s et le respect qu’ils \u00e9prouvaient pour les
\nRoumains, mais aussi leur d\u00e9vouement pour les Roumains et la Roumanie ainsi que
\nleur souhait d’avoir le respect des Roumains. \u00bb<\/em><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n\u00ab L’Isra\u00e9lite roumain \u00bb a eu une premi\u00e8re s\u00e9rie entre mars et
\nseptembre 1857. La seconde g\u00e9n\u00e9ration du journal appara\u00eet onze ans plus tard. En
\n1868, la Roumanie avait travers\u00e9 de nombreuses et profondes transformations
\ninstitutionnelles et soci\u00e9tales. Apr\u00e8s la mort de Iuliu Barasch, l’hebdomadaire
\n\u00ab L’Isra\u00e9lite roumain \u00bb
\nrencontre un monde compl\u00e8tement chang\u00e9. (Trad. Ileana \u0162\u0103roi)<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"