En \u00e9t\u00e9 1942, le
\nromancier, historien des religions, mythologue et philosophe Mircea Eliade,
\nfaisait une petite halte \u00e0 Bucarest, entre la fin de son mandat diplomatique \u00e0
\nLondres et le d\u00e9but de celui \u00e0 l’Ambassade de Roumanie \u00e0 Lisbonne. Ag\u00e9 de 35 ans,
\nil allait voir pour la derni\u00e8re fois son pays et sa ville natale, Bucarest, qui
\ndeviendrait par la suite le d\u00e9cor de nombre de ses r\u00e9cits fantastiques. C’est
\nau cours de ce bref s\u00e9jour bucarestois qu’il confia \u00e0 sa famille toutes ses
\narchives personnelles de manuscrits, de documents et de livres scientifiques en
\npensant les r\u00e9cup\u00e9rer en 1942, date \u00e0 laquelle il comptait revenir en Roumanie.
\nL’histoire en a d\u00e9cid\u00e9 autrement, en rendant son retour impossible jusqu’\u00e0 sa
\nmort, en 1986. C’est sa s\u0153ur, Corina, qui prit donc soin de toutes ses archives
\njusqu’en 1989, ann\u00e9e de son d\u00e9c\u00e8s. Apr\u00e8s cette date, une bonne partie des
\ndocuments s’est perdue, emp\u00eachant les experts de les \u00e9tudier plus en d\u00e9tails.
\nHeureusement, l’Institut d’histoire des religions de l’Acad\u00e9mie roumaine est
\narriv\u00e9 \u00e0 en r\u00e9cup\u00e9rer plusieurs pr\u00e9sent\u00e9s au public dans le cadre d’une
\nexposition intitul\u00e9e \u00ab Les manuscrits in\u00e9dits de Mircea Eliade \u00bb.
\nEugen Ciurtin, \u00e0 la t\u00eate de l’Institut, nous pr\u00e9sente le parcours tumultueux
\nque l’Etat roumain pour retrouver tous ces manuscrits dont certains avaient
\ntout de m\u00eame \u00e9t\u00e9 emport\u00e9s par Eliade dans ses bagages le jour de sont d\u00e9part
\npour Lisbonne. <\/p>\n
\n
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Eugen
\nCiurtin : <\/p>\n
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\u00ab Nous
Mircea Handoca a
\u00ab Malheureusement, en mars 1989, au moment o\u00f9
En l’absence de
\u00ab Pour la
Une autre
(Trad :
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En \u00e9t\u00e9 1942, le
romancier, historien des religions, mythologue et philosophe Mircea Eliade,
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Londres et le d\u00e9but de celui \u00e0 l’Ambassade de Roumanie \u00e0 Lisbonne. Ag\u00e9 de 35 ans,
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\navons d\u00e9montr\u00e9 et j’esp\u00e8re que nos efforts se retrouvent mentionn\u00e9s dans un
\nvolume de l’\u00e9dition critique compl\u00e8te de l’\u0153uvre scientifique de Mircea Eliade,
\ncomment l’auteur a extrait plusieurs pages de ces manuscrits pour partir avec,
\nau Portugal. Quelques pages seulement, pas plus. Il en a laiss\u00e9 derri\u00e8re lui des
\ndizaines de milliers. Toute ma jeunesse, comme il l’a dit dans son journal,
\ndans un fragment d’ao\u00fbt 1952, quand il se trouvait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 Ascona. Dans ces
\npages-l\u00e0, Eliade, rempli de tristesse, se dit que probablement, toute sa
\njeunesse, tout ce qu’il a v\u00e9cu, \u00e9crit, pens\u00e9, lu jusqu’\u00e0 33 ans, y compris ces
\nexp\u00e9riences en Inde, disparaitront pour toujours. Les horreurs de la guerre ou
\nd’apr\u00e8s guerre, sa position filo fasciste et son impossibilit\u00e9 de retourner en
\nRoumanie ont compl\u00e8tement bloqu\u00e9 son acc\u00e8s aux manuscrits qui, heureusement,
\nont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9s par sa famille. Par
\nles soins de Constantin Noica, Sergiu Al-George et Arion Rosu, une partie de
\nses livres consacr\u00e9s \u00e0 l’Inde ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s. Parmi eux, 130 volumes se retrouvent
\nd\u00e9sormais dans le Fond \u00ab Eliade \u00bb de la Biblioth\u00e8que de l’Institut
\nd’Histoire des religions. Personne n’a
\nfeuillet\u00e9 ces manuscrits avant 1981 quand le philosophe Constantin Noica,
\naccompagn\u00e9 de Mircea Handoca, \u00e0 l’\u00e9poque jeune critique litt\u00e9raire et
\nprofesseur de lyc\u00e9e, ont obtenu l’accord de la famille d’Eliade pour les consulter \u00bb.<\/em><\/p>\n
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\nentretenu une riche correspondance, des ann\u00e9es durant, avec Eliade qui, en
\nd\u00e9cembre 1981, lui \u00e9crit: \u00ab j’ai r\u00e9ussi \u00e0 convaincre ma s\u0153ur de te permettre
\nd’\u00e9tudier mes manuscrits. \u00bb Mircea Handoca l’a fait puis a particip\u00e9 \u00e0 l’\u00e9dition
\nplusieurs livres d’Eliade, dont la parution a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9e par les
\ncommunistes. Apr\u00e8s la mort de la s\u0153ur du philosophe, en 1989, le fils de
\ncelle-ci, le professeur Sorin Alexandrescu, \u00e9tabli aux Pays-Bas, a confi\u00e9
\ntemporairement \u00e0 Handoca toutes les archives familiales. Que s’est-il pass\u00e9 par
\nla suite ? Eugen Ciurtin nous explique :<\/p>\n
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\nsa m\u00e8re meurt toute seule, dans une maison vide, les manuscrits sont alors
\ntransf\u00e9r\u00e9s par Sorin Alexandrescu \u00e0 Mircea Handoca. Entre mars 1989 et
\nseptembre 2015, personne n’a vu ces manuscrits qui comportent des dizaines de
\nmilliers de pages. Seulement plusieurs centaines de pages, peut-\u00eatre quelques
\nmilliers ont \u00e9t\u00e9 vendues aux ench\u00e8res. Finalement, on n’en a pr\u00e9serv\u00e9 qu’une
\npartie dont on a fait don par la suite \u00e0 l’Institut d’Histoire des
\nreligions. \u00bb<\/em><\/p>\n
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\ntout transfert de propri\u00e9t\u00e9, Mircea Handoca n’a plus rendu les manuscrits \u00e0
\nleurs propri\u00e9taires l\u00e9gaux. Aisni, \u00e0 sa mort, en 2015, ce sont ses successeurs
\nqui en ont h\u00e9rit\u00e9. Voil\u00e0 pourquoi des fragments ont \u00e9t\u00e9 vendus aux ench\u00e8res ces
\ndeux ou trois derni\u00e8res ann\u00e9es, au lieu d’\u00eatre \u00e9tudi\u00e9s et analys\u00e9s par des
\nexperts. Heureusement, ceux qui les ont achet\u00e9s ont d\u00e9cid\u00e9 de les offrir par la
\nsuite \u00e0 l’Institut. C’est comme cela que les membres de l’Institut d’Histoire
\ndes religions ont pu se pencher sur les manuscrits d’Eliade pour les pr\u00e9senter ensuite
\ndans le cadre d’une exposition organis\u00e9e au Mus\u00e9e de la Litt\u00e9rature roumaine de
\nBucarest. Cet \u00e9v\u00e8nement offre au public la chance de voir les germes des \u00e9tudes
\nlaborieuses que Mircea Eliade a men\u00e9es apr\u00e8s la guerre \u00e0 Paris et Chicago.
\nEugen Ciurtin nous raconte : <\/p>\n
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\npremi\u00e8re fois, nous sommes entr\u00e9s en possession de toutes sortes de manuscrits \u00e0
\ndiff\u00e9rents stades de r\u00e9daction. Il s’agit d’\u00e9tudes r\u00e9alis\u00e9es pendant la p\u00e9riode
\nindienne, ou encore de la th\u00e8se de doctorat finale de l’\u00e9crivain. A part un
\ntexte datant de novembre 1932, nous en avons aussi un autre, datant de 1936,
\nintitul\u00e9 \u00ab Yoga. Essai sur l’origine
\nde la mystique indienne \u00bb. Nous disposons aussi de manuscrits permettant
\nde voir toutes les h\u00e9sitations, les changements faits avant la parution. Par
\nexemple, nous avons en notre possession le manuscrit de l’essai \u00ab B\u00e2r\u00e2budur,
\nle temple symbolique \u00bb publi\u00e9 en septembre 1937 dans la Revue des
\nFondations royales et repris tel quel dans la premi\u00e8re partie du volume
\n\u00ab L’ile d’Euthanasius \u00bb, en 1943. Ou encore, le manuscrit \u00ab Le
\nmythe de la r\u00e9int\u00e9gration \u00bb de 1942, ou encore des essais r\u00e9dig\u00e9s pour le
\nmagazine Zalmoxis. Nous avons aussi un essai in\u00e9dit, une pol\u00e9mique datant de la
\nfin de 1930, d\u00e9but de 1931, intitul\u00e9 \u00ab What is wrong with Europe \u00bb et
\nque personne ne connaissait avant que mes coll\u00e8gues ne le d\u00e9couvrent. Les
\nfutures \u00e9ditions critiques mettront en lumi\u00e8re tous ces d\u00e9tails pour donner au
\npublic la dimension des projets d’Eliade. \u00bb<\/em> <\/p>\n
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\nd\u00e9couverte fascinante parmi les documents r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s par l’Institut d’Histoire
\ndes Religions consiste en des pages \u00e9crites \u00e0 la main, en sanscrit, par Eliade
\nlui-m\u00eame, \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 il \u00e9tudiait cette langue. Malheureusement, ces archives
\nn’ont pas pu \u00eatre r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es dans leur int\u00e9gralit\u00e9, et en l’absence d’un
\ninventaire rigoureux, on ne saurait conna\u00eetre exactement son contenu.
\nL’exposition consacr\u00e9e aux manuscrits in\u00e9dits de Mircea Eliade est en place
\njusqu’en mars au Mus\u00e9e de la Litt\u00e9rature roumaine. On la doit aux chercheurs
\nAndreea Apostu, Ionu\u021b B\u0103ncil\u0103, Eugen Ciurtin, Daniela Dumbrav\u0103, Octavian
\nNegoi\u021b\u0103, C\u0103t\u0103lin Pavel, Vlad \u0218ov\u0103rel \u0219i Bogdan T\u0103taru-Cazaban. <\/p>\n
\n
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\nIoana Stancescu)<\/p>\n