Durant le dernier demi-mill\u00e9naire, la ville
\nde Bucarest s’est construite sur un squelette et un tissus urbains comprenant
\naussi un certain nombre de vieilles art\u00e8res, facilement reconnaissables gr\u00e2ce
\nau mot roumain \u00ab cale \u00bb (qui se traduit en fran\u00e7ais par voie, route
\nou, plus tard, avenue) inclus dans leurs noms: Calea Victoriei, Calea
\nC\u0103l\u0103ra\u0219ilor, Calea Mo\u0219ilor, Calea Dude\u0219ti, Calea Floreasca etc. La plus connue de
\nces avenues est, sans aucun doute, Calea Victoriei\/l’avenue de la Victoire, qui
\nest aussi un des axes nord-sud de la capitale roumaine, mais les autres n’\u00e9taient
\npas moins importantes pour la ville. Calea V\u0103c\u0103re\u0219ti\/l’avenue de V\u0103c\u0103re\u015fti, par
\nexemple, garde encore la m\u00e9moire de ses anciens habitants et d’autres
\nbucarestois.<\/p>\n
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\n
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\u00c0
\nl’origine, Calea V\u0103c\u0103re\u0219ti commen\u00e7ait pr\u00e8s de l’actuelle Place Unirii (de
\nl’Union), dans la mahala (le faubourg) Popescului (de Popescu), le plus vieux
\nquartier de la ville. Aujourd’hui, on l’appelle aussi le Quartier juif, en
\nraison des nombreux Juifs bucarestois qui y habitaient. C’\u00e9tait l’ainsi-appel\u00e9
\nBucarest s\u00e9farade, parsem\u00e9 de synagogues et de maisons pavillonnaires de la
\nclasse moyenne. Depuis la Place de l’Union, Calea V\u0103c\u0103re\u0219ti suit le lit de la
\nrivi\u00e8re D\u00e2mbovi\u021ba vers le sud-est, pour atteindre le quartier actuel de
\nBerceni. Le nom de l’art\u00e8re est li\u00e9 au grand monast\u00e8re de V\u0103c\u0103re\u0219ti, sis au sud
\nde la ville et d\u00e9moli en 1987. <\/p>\n
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\u00c0
Calea
Nous
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L’album
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de Bucarest s’est construite sur un squelette et un tissus urbains comprenant
aussi un certain nombre de vieilles art\u00e8res, facilement reconnaissables gr\u00e2ce
au mot roumain \u00ab cale \u00bb (qui se traduit en fran\u00e7ais par voie, route
ou, plus tard, avenue) inclus dans leurs noms: Calea Victoriei, Calea
C\u0103l\u0103ra\u0219ilor, Calea […]<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":170203,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[87525],"tags":[44974,70236,89053],"coauthors":[],"class_list":["post-389552","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lencyclopedie-de-rri","tag-album","tag-calea-vacaresti","tag-quartier-juif"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nl’instar de la ville de Bucarest toute enti\u00e8re, l’avenue de V\u0103c\u0103re\u0219ti a travers\u00e9
\nplusieurs p\u00e9riodes d’\u00e9volution, d\u00e9but\u00e9es dans la seconde moiti\u00e9 du XIX\u00e8me
\nsi\u00e8cle et qui co\u00efncident avec les diverses \u00e9tapes de modernisation \u00e9galement
\nparcourues par les autres art\u00e8res et quartiers. La p\u00e9riode la plus ample, mais
\naussi la plus traumatisante, a \u00e9t\u00e9 celle des ann\u00e9es 1980, lorsque le programme
\nde syst\u00e9matisation de Nicolae Ceau\u0219escu l’a quasiment enti\u00e8rement chang\u00e9e.
\nCristian Popescu, auteur de l’album de photographies et de r\u00e9cits \u00ab 1985-1987
\nCalea V\u0103c\u0103re\u0219ti, Cartierul evreiesc \u0219i alte locuri uitate. Aduceri
\naminte \u00bb\/ \u00ab Le Quartier juif et autres lieux oubli\u00e9s. Souvenirs \u00bb,
\ns’est justement pench\u00e9 sur l’histoire de cette art\u00e8re bucarestoise et ses
\nenvirons. L’historienne Anca Tudorancea, chercheuse au Centre d’histoire des
\nJuifs de Roumanie \u00ab Wilhelm Filderman \u00bb, a elle aussi \u00e9tudi\u00e9 ladite
\nzone, la positionnant sur la carte actuelle de la ville: La zone en question
\ncomprenait la mahala (le faubourg) de Popescu, ce que Google Maps d\u00e9signe
\naujourd’hui comme le Quartier juif. Ce p\u00e9rim\u00e8tre fait depuis longtemps l’objet
\nde mon \u00e9tude. Cela fait vingt ans que je cherche et continue d’y trouver du
\nnouveau. La conclusion serait que cette empreinte num\u00e9rique est plut\u00f4t
\nsimpliste, car il n’y a jamais eu un seul quartier juif. C’est en fait la plus
\nancienne zone r\u00e9sidentielle, le noyau du quartier, qui est \u00e0 l’heure actuelle
\nle lieu o\u00f9 l’on trouve le plus grand nombre de temples, de morceaux de rue et
\nde restes d’habitations. Tout cela existait d\u00e9j\u00e0 dans ce p\u00e9rim\u00e8tre il y a vingt
\nans, lorsque j’avais commenc\u00e9 \u00e0 travailler au Centre d’\u00e9tudes de l’histoire des
\nJuifs de Roumanie et j’arpentais des bouts de rue rescap\u00e9s des d\u00e9molitions.<\/em><\/p>\n
\n
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\nV\u0103c\u0103re\u0219ti des temps pr\u00e9sents est difficilement reconnaissable par un habitant
\nde la jeune g\u00e9n\u00e9ration ou par quelqu’un venu de l’ext\u00e9rieur de la ville. Mais
\nl’album de Cristian Popescu nous donne la chance de mieux comprendre ce qui
\ns’est perdu dans les ann\u00e9es 1980. Anca Tudorancea raconte: Les noms des rues
\nont souvent \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9s, mais en r\u00e9alit\u00e9 ce ne sont que des morceaux, car les
\nrues n’existent plus en entier. Le livre de Cristian Popescu est un travail
\nd’arch\u00e9ologie visuelle, du moins par
\nrapport \u00e0 Calea V\u0103c\u0103re\u0219ti. La r\u00e9alit\u00e9 d’autrefois n’existe plus et, tout comme
\ndans le cas des grandes art\u00e8res urbaines, une rue a aussi chang\u00e9. Plus encore,
\nles habitants de la zone en question ont disparu. Ce livre est en partie une
\n\u00e9vocation sentimentale des rues, des habitations et des habitants.<\/em><\/p>\n
\n
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\nsommes \u00e0 pr\u00e9sent en mesure de reconstituer l’ancienne Cale V\u0103c\u0103re\u0219tilor, en
\nnous appuyant sur le livre de Cristian Popescu. Mais d’autres volumes nous
\naident aussi beaucoup en cas d’exp\u00e9dition d’exploration urbaine, m\u00eame si
\ncertains de ces volumes sont entach\u00e9s par l’id\u00e9ologie, affirme Anca Tudorancea: Quand on prononce le nom de l’avenue, Calea V\u0103c\u0103re\u0219ti, nous pensons
\ntr\u00e8s probablement, avant tout, \u00e0 la litt\u00e9rature. M\u00eame le nom de la rue est
\ndevenu une sorte de st\u00e9r\u00e9otype litt\u00e9raire. Isac Peltz a \u00e9crit, en souvenir de
\nsa m\u00e8re, un livre dans lequel il \u00e9voque un monde tr\u00e8s pauvre. Ce genre de
\nlivres \u00e9tait tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9 par le public et tol\u00e9r\u00e9 par les autorit\u00e9s
\ncommunistes. Un livre qui parle des gens ais\u00e9s du quartier juif n’aurait pas pu
\nexister. En revanche, la parution d’un volume sur les membres pauvres de la
\ncommunaut\u00e9 a \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9e par ces autorit\u00e9s. Mais le livre a aussi une grande
\nvaleur litt\u00e9raire. Les lecteurs ont \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9s d’apprendre l’existence d’un
\ntel monde aussi pr\u00e8s du centre-ville de la capitale: un monde des petites
\ncouturi\u00e8res, des petits commer\u00e7ants, des gens vivant au jour le jour, un monde
\nque Peltz connaissaient parfaitement. C’est un traumatisme dont a h\u00e9rit\u00e9 sa fille,
\nTia Peltz, qui l’a transform\u00e9 artistiquement. Ses tr\u00e8s beaux dessins cr\u00e9ent une
\nimage de la Calea V\u0103c\u0103re\u0219ti qui reste avec nous, mais c’est un monde
\nsch\u00e9matis\u00e9, en noir et blanc.<\/em><\/p>\n
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\nde Cristian Popescu ressuscite l’ancienne avenue Calea V\u0103c\u0103re\u0219ti. C’est un
\nrecours \u00e0 une m\u00e9moire perdue et retrouv\u00e9e sur du papier. (Trad. Ileana \u0162\u0103roi)<\/p>\n