L’humour est un trait caract\u00e9ristique de
\nl’\u00eatre humain, ayant \u00e9t\u00e9 analys\u00e9 par une pl\u00e9thore de th\u00e9oriciens de la
\nlitt\u00e9rature, philosophes, moralistes, psychologues, th\u00e9ologiens, sociologues, anthropologues
\net j’en passe. Tout en \u00e9tant universel, l’humour est sp\u00e9cifique pour des
\ngroupes de gens plus ou moins nombreux, pour diff\u00e9rents pays et nations de la
\nplan\u00e8te. Selon les chercheurs qui l’ont analys\u00e9, l’humour est un trait culturel
\nd’un certain espace.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Dans l’espace roumain, il
\nexiste depuis aussi longtemps que les gens qui y habitent. Cependant,
\nl’histoire \u00e9crite de l’humour roumain, dont les documents t\u00e9moignent de
\nl’esprit de chaque \u00e9poque, appara\u00eet au cours de la seconde moiti\u00e9 du XIX\u00e8me
\nsi\u00e8cle, \u00e9tant li\u00e9e \u00e0 l’apparition des revues et des canards satiriques et
\nhumoristiques. L’histoire de l’humour roumain a \u00e9galement retenu des noms de
\ngens qui ont fait rire leur semblables ou qui ont produit des expressions, des
\ngestes ou des attitudes amusants. Un tel nom du XIX\u00e8me si\u00e8cle est celui du
\nl\u00e9gendaire Cilibi Moise, retenu surtout par les souvenirs des concitoyens que
\nles archives. <\/p>\n
<\/p>\n
Eugen Istodor, ancien journaliste de la r\u00e9daction de
Cilibi Moise, n\u00e9 Moise Froim
<\/p>\n Cilibi Moise a \u00e9t\u00e9 un miroir de son temps, affirme Eugen
Plusieurs des \u00ab mots
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’humour est un trait caract\u00e9ristique de
l’\u00eatre humain, ayant \u00e9t\u00e9 analys\u00e9 par une pl\u00e9thore de th\u00e9oriciens de la
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et j’en passe. Tout en \u00e9tant universel, l’humour est sp\u00e9cifique pour des
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\nl’hebdomadaire satirique et humoristique \u00ab Academia Ca\u021bavencu \u00bb, fond\u00e9
\nen 1991, a consacr\u00e9 des articles et des recherches \u00e0 Cilibi Moise, le h\u00e9ros de
\nnotre rubrique: \u00ab Comment comprendre l’humour? Comment
\nle per\u00e7oit-on dans l’espace roumain? Me voil\u00e0 devant Cilibi Moise, le plus
\nhumble de nos grands humoristes. Pourquoi humble? Que savons-nous sur Cilibi
\nMoise? Tr\u00e8s sinc\u00e8rement, je vous dis que nous ne savons pratiquement rien sur
\nlui. \u00ab L’homme n’a l’impression de compter que lorsqu’il a le sentiment de
\nn’\u00eatre rien \u00bb est une assertion qui exprime sa profession de foi, que je
\npartage enti\u00e8rement. Tout ce que nous reste de lui est une photo, quelques
\nt\u00e9moignages, quelques anecdotes litt\u00e9raires, quelques d\u00e9coupages. Nous pouvons
\nle placer plut\u00f4t dans une \u00e9quation litt\u00e9raire que dans une d\u00e9marche de th\u00e9orie
\nlitt\u00e9raire, et encore moins de critique litt\u00e9raire. \u00bb<\/em> <\/p>\n
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\nen 1812 \u00e0 Foc\u0219ani et mort en 1870 \u00e0 Bucarest, \u00e0 l’\u00e2ge de 58 ans, \u00e9tait le fils
\nd’une famille juive pauvre de la r\u00e9gion de Vrancea, \u00e0 l’est de la Roumanie.
\nSelon les tr\u00e8s peu nombreuses sources d’informations le concernant, il a d\u00fb
\ntravailler et s’occuper du commerce alors qu’il n’\u00e9tait qu’un enfant. Il para\u00eet
\nqu’il \u00e9tait connu de tous les marchands pour son esprit ludique, qui attirait
\nla client\u00e8le. On dit aussi que Moise ne savait ni lire ni \u00e9crire et qu’il
\ndictait \u00e0 un imprimeur les proverbes, aphorismes et maximes, qui lui sont
\nattribu\u00e9s. Il para\u00eet que le p\u00e8re du grand dramaturge roumain Ion Luca Caragiale
\n\u00e9tait un ami de Moise, qui a dict\u00e9 une partie de ses cr\u00e9ations \u00e0 Caragiale
\nlui-m\u00eame. Malgr\u00e9 leur diff\u00e9rence d’\u00e2ge, Cilibi a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s proche du rabbin,
\nphilologue, historien et journaliste Moses Gaster, qui l’appelle dans ses
\nm\u00e9moires \u00ab cilibi \u00bb, mot d’origine turque traduit par \u00ab l’amical \u00bb,
\nmais aussi \u00ab esprit fin \u00bb. Le philologue et historien litt\u00e9raire \u0218tefan
\nCazimir racontait que Moise s’\u00e9tait vu adouber de nombreux autres surnoms, tels
\n\u00ab le fac\u00e9tieux \u00bb, \u00ab le farceur \u00bb, \u00ab le sage \u00bb, \u00ab le
\nphilosophe \u00bb, mais aussi \u00ab le distingu\u00e9 \u00bb, \u00ab le noble \u00bb,
\n\u00ab l’\u00e9l\u00e9gant \u00bb. <\/p>\n
\nIstodor: \u00ab Il se comporte de la m\u00eame mani\u00e8re que
\nla soci\u00e9t\u00e9 roumaine. Il fait partie de l’histoire litt\u00e9raire parce qu’il l’a
\nvoulu, mais ce fut quelque chose d’instinctif, d’animal social, plut\u00f4t que
\ncelui de commer\u00e7ant. Moi, je le soup\u00e7onne d’avoir souhait\u00e9 \u00eatre commer\u00e7ant, il
\naurait aim\u00e9 \u00eatre riche et profiter de la vie. Il est rest\u00e9 quelque part \u00e0 la
\nmarge. Moise Froim Schwartz ne s’\u00e9tait pas beaucoup exprim\u00e9 sur sa propre
\npersonne. Il a certes \u00e9t\u00e9 un sujet d’auto-ironie, mais sans se mettre \u00e0 nu. Il
\nn’a pas dit qui ni comment il \u00e9tait en tant que personne. Cela en dit long de
\nla composition des hi\u00e9rarchies litt\u00e9raire et sociales et de notre rapport \u00e0 ces
\nhi\u00e9rarchies. \u00c0 la diff\u00e9rence de, disons, Caragiale, Macedonski, Ranetti et Geo
\nBogza, Moise n’a rien dit de lui-m\u00eame. Il s’est gliss\u00e9 et a exist\u00e9 derri\u00e8re des
\nproverbes dans lesquels il s’est auto-ironis\u00e9. Cilibi Moise vit uniquement \u00e0
\ntravers sa reprise par les autres, par leur entr\u00e9e dans une certaine rh\u00e9torique. \u00bb<\/em><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\nd’esprit \u00bb cr\u00e9\u00e9s par Cilibi Moise nous parlent encore aujourd’hui, car
\nporteurs d’un message universel. En voici un exemple sur la pauvret\u00e9: \u00ab Un
\njour, Cilibi Moise a v\u00e9cu une grande honte, des cambrioleurs se sont infiltr\u00e9s
\ndans sa maison, mais ils n’y ont rien trouv\u00e9. \u00bb <\/em>La politique et la
\nrichesse peuvent \u00eatre comprises m\u00eame de nos jours, sachant que les choses
\n\u00e9taient diff\u00e9rentes jadis. Et Moise faisait lui aussi des commentaires
\npolitiques: \u00ab cela fait 30 ans que la pauvret\u00e9 ne me quitte d’une semelle
\net 14 ans depuis que je fais de m\u00eame avec la politique. Moi, j’en ai marre de
\nla politique, mais la pauvret\u00e9 n’en a pas marre de moi. \u00bb <\/em>Voil\u00e0 juste deux
\nexemples extraits du tr\u00e9sor de 15 volumes d’aphorismes, proverbes, r\u00e9flexions,
\nanecdotes et conseils que Cilibi Moise nous a laiss\u00e9s en h\u00e9ritage. (Trad.
\nIleana \u0162\u0103roi)<\/p>\n