Il se peut que lid\u00e9e vous ait fr\u00f4l\u00e9 lesprit; il se peut que vous soyez d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9 \u00e0 lacte, pouss\u00e9s par la mode ou tout simplement par une profonde conviction. Se faire tatouer cest prendre position, cest affirmer et assumer un statut social, lappartenance \u00e0 un groupe bien d\u00e9fini. Mais cest aussi se transformer soi-m\u00eame en objet – objet dart ou m\u00eame de r\u00e9pulsion parfois ; mais surtout cest afficher sa m\u00e9moire, son pass\u00e9, un v\u00e9cu qui ne sefface plus et qui ne change pas beaucoup avec le vieillissement du corps. Nous connaissons tous, plus ou moins, les prouesses des tatoueurs contemporains, mais nous sommes moins familiaris\u00e9s avec les tatouages des si\u00e8cles pass\u00e9s.<\/p>\n
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Voil\u00e0 pourquoi, simultan\u00e9ment avec lexposition \u00ab\u00a0Tatoueurs, tatou\u00e9s\u00a0\u00bb du Mus\u00e9e du Quai Branly, \u00e0 Paris, le Mus\u00e9e dhistoire de la ville de Bucarest propose \u00ab\u00a0Le Tatouage en Roumanie, pour une histoire des symboles\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir une d\u00e9couverte exceptionnelle danciens tatouages, pr\u00e9sent\u00e9s – fait unique – sur et avec la peau de leurs anciens propri\u00e9taires. Eclairage avec Antoine Heemeryck, anthropologue et directeur des relations publiques du Mus\u00e9e dhistoire de la ville de Bucarest.<\/p>\n
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