500 ans d’esclavage pendant lesquels les roms, femmes, enfants et hommes \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des biens mat\u00e9riels que les seigneurs, les \u00e9glises, les monast\u00e8res, et l’Etat pouvaient acheter, vendre ou l\u00e9guer en h\u00e9ritage. Leurs propri\u00e9taires s\u00e9paraient sans remords parents et enfants. Et c’est sans remords aussi qu’ils exploitaient, violentaient et abusaient de leurs corps et de leurs esprits. Ce crime de masse a \u00e9t\u00e9 rendu possible par la d\u00e9shumanisation de la population rom.<\/p>\n
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Cette partie de l’histoire reste aujourd’hui encore largement invisibilis\u00e9e. Tout comme sont invisibilis\u00e9s les liens entre l’esclavage et les stigmates h\u00e9rit\u00e9s de cette p\u00e9riode dont souffrent toujours les roms. En effet, 167 ans apr\u00e8s l’abolition, la minorit\u00e9 rom, num\u00e9riquement la plus importante de Roumanie, continue \u00e0 \u00eatre poursuivie par un racisme syst\u00e9mique engendrant des discriminations multiples.<\/p>\n
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Ionela Padure<\/strong> est professeure de Rromani et de fran\u00e7ais et travaille au sein de E-Romnja<\/strong>, une association f\u00e9ministe, rom, apolitique qui lutte pour les droits des filles et des femmes roms et dont le si\u00e8ge est \u00e0 Bucarest. Elle a accept\u00e9 de discuter avec Cl\u00e9mence Lheureux<\/strong> des difficult\u00e9s rencontr\u00e9es quand on se retrouve confront\u00e9 \u00e0 une histoire collective douloureuse dont le souvenir s’\u00e9tait perdu. Elle parle des enjeux de la r\u00e9appropriation de cette histoire pour les individus et les communaut\u00e9s mais aussi pour la soci\u00e9t\u00e9 roumaine actuelle.<\/p>\n <\/p>\n