Dans la tradition roumaine, la p\u00e9riode d’hiver correspond \u00e0 un temps de l’action du mal. L’absence du soleil de la vo\u00fbte c\u00e9leste ennuag\u00e9e et la longue dur\u00e9e des nuits pendant la saison froide ont cr\u00e9\u00e9 ces correspondances dans l’imaginaire populaire. Les gens d’autrefois cherchaient des moyens pour combattre les influences des forces des t\u00e9n\u00e8bres. Les rites sp\u00e9cifiques de la p\u00e9riode de je\u00fbne avant No\u00ebl, et surtout la F\u00eate de Saint Andr\u00e9, sont des moments importants, lors desquels les coutumes pr\u00e9chr\u00e9tiennes acqui\u00e8rent une dimension sp\u00e9ciale. Le loup est l’\u00e9quivalent du loup garou des l\u00e9gendes populaires, une cr\u00e9ature \u00e0 la fronti\u00e8re de la vie avec la mort et qui peut enlever et m\u00eame tuer et les gens et leurs animaux domestiques. Voil\u00e0 pourquoi on consid\u00e8re qu’\u00e0 la veille de la f\u00eate de Saint Andr\u00e9, ces cr\u00e9atures peuvent \u00eatre vaincues. <\/p>\n
Delia Suiogan, ethnologue \u00e0 l’Universit\u00e9 du Nord de Baia Mare, nous offre plus de d\u00e9tails : \u00ab L’ail peut fermer la gueule des loups, car on garde ce symbole aussi dans cette nuit magique. On pratiquait aussi la garde de l’ail. Les gens se rassemblaient dans la maison d’une vieille femme qui connaissait toutes les r\u00e8gles de cette coutume. Toutes les filles du village venaient ensemble et elles apportaient chacune trois t\u00eates d’ail. Elles passaient la nuit en gardant cet ail aupr\u00e8s duquel \u00e9tait pos\u00e9e une poup\u00e9e nomm\u00e9e Indrei, qui signifierait cette m\u00eame divinit\u00e9 pr\u00e9chr\u00e9tienne qui avait pris la forme du P\u00e8re Andr\u00e9 qui devait mourir. On faisait ainsi une veill\u00e9e gaie, m\u00eame si on se trouvait avant No\u00ebl.<\/em> \u00bb<\/p>\n La mythologie populaire li\u00e9e aux origines du loup a donn\u00e9 naissance \u00e0 plusieurs l\u00e9gendes dans lesquelles cet animal est pr\u00e9sent\u00e9 comme une cr\u00e9ature du Diable, envoy\u00e9e sur terre sp\u00e9cialement pour mettre en danger les vies humaines et celles des animaux. Les deux personnages mal\u00e9fiques arrivent quand m\u00eame \u00e0 se rejeter mutuellement par le biais de l’intervention divine qui prot\u00e8ge l’homme de l’attaque du loup. <\/p>\n On retrouve maintenant Delia Suiogan : \u00ab Les gens je\u00fbnaient totalement pendant cette p\u00e9riode, pour la raison du sacrifice qui prot\u00e8ge contre la peste, mais aussi pour leur b\u00e9tail et pour que leurs poules et chevaux ne soient pas attaqu\u00e9s. Toujours pendant cette p\u00e9riode, les femmes apportaient beaucoup d’offrandes. Elles faisaient l’aum\u00f4ne aux pauvres des cimeti\u00e8res, c’\u00e9tait surtout un type de galette commun\u00e9ment appel\u00e9e \u00ab colac \u00bb, un symbole utilis\u00e9 dans la plupart de nos f\u00eates traditionnelles, mais aussi du pain avec du sucre. On croyait que le loup aimait le sucre et qu’avec du sucre on pouvait l’amadouer. La peste, elle aussi, en tant que personnage mythologique, s’endormait si elle mangeait du sucre et elle n’agissait plus mal\u00e9fiquement contre les gens. <\/em>\u00bb<\/p>\n Les croyances populaires affirment que certains animaux, comme les chevaux ou les coqs, peuvent anticiper l’approche des morts-vivants ou des loups-garous. Dans les villages roumains, le loup-garou \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 la repr\u00e9sentation supr\u00eame du mal, qui pouvait appara\u00eetre \u00e0 cause d’une interruption dans l’observation des r\u00e8gles non \u00e9crites de la communaut\u00e9. De m\u00eame, on pensait que l’homme-loup, le loup-garou, \u00e9tait responsable des phases de la Lune et de la production des \u00e9clipses, car il \u00e9tait celui qui \u00ab mordait \u00bb l’astre de la nuit. (trad. Nadine Vladescu)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans la tradition roumaine, la p\u00e9riode d’hiver correspond \u00e0 un temps de l’action du mal. L’absence du soleil de la vo\u00fbte c\u00e9leste ennuag\u00e9e et la longue dur\u00e9e des nuits pendant la saison froide ont cr\u00e9\u00e9 ces correspondances dans l’imaginaire populaire. Les gens d’autrefois cherchaient des moyens pour combattre les influences des forces des t\u00e9n\u00e8bres. Les […]<\/p>\n","protected":false},"author":133,"featured_media":432319,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[97162],"tags":[97827,97826,146928],"coauthors":[],"class_list":["post-432491","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fetes-et-traditions","tag-croyances-populaires","tag-representations-malefiques","tag-traditions-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\n
Une s\u00e9rie tout enti\u00e8re de croyances populaires est li\u00e9e \u00e0 la f\u00eate de Saint Andr\u00e9 et les gens essayaient de respecter strictement ces jours destin\u00e9s \u00e0 tenir les loups \u00e0 distance, pour qu’ils ne provoquent pas des d\u00e9g\u00e2ts importants dans les m\u00e9nages du village. <\/p>\n