Jadis, dans la campagne roumaine, dans la p\u00e9riode comprise entre P\u00e2ques, lAscension et la Pentec\u00f4te, les pratiques agraires marquaient le d\u00e9but dun nouveau cycle annuel. Le principal int\u00e9r\u00eat des communaut\u00e9s rurales \u00e9tait dobtenir des r\u00e9coltes aussi riches que possible. Et elles nh\u00e9sitaient pas \u00e0 faire appel aux rituels. Par exemple, dans le sud et le sud-est de la Roumanie, dans des r\u00e9gions vou\u00e9es \u00e0 la s\u00e9cheresse telles lOlt\u00e9nie, la Munt\u00e9nie ou encore la Dobroudja, la pluie \u00e9tait invoqu\u00e9e par le biais dun personnage appel\u00e9 Caloian, une tradition qui existe encore de nos jours. Pour plus de d\u00e9tails, nous invitons au micro Delia Suiogan, ethnologue \u00e0 lUniversit\u00e9 du Nord de Baia Mare:<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00ab Tous les mardis et les jeudis entre P\u00e2ques et la Pentec\u00f4te sont marqu\u00e9s par des rituels, strictement observ\u00e9s afin davoir des r\u00e9coltes riches. La f\u00eate de Saint Georges (c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 23 avril) marque le d\u00e9but de lann\u00e9e agraire et pastorale. Par cons\u00e9quent, toutes les f\u00eates qui sencha\u00eenent apr\u00e8s sont des c\u00e9l\u00e9brations de la richesse de lann\u00e9e, tant pour les cultures que pour l\u00e9levage des animaux. Le 3e mardi apr\u00e8s P\u00e2ques est le jour dun rituel tr\u00e8s ancien, aux origines daciques : le Caloian. Cest un rituel dinvocation de la pluie fond\u00e9 sur un rite solaire de lantiquit\u00e9. Cette f\u00eate est marqu\u00e9e notamment \u00e0 lext\u00e9rieur de larc des Carpates roumaines, elle na pas dattestation documentaire exacte \u00e0 lint\u00e9rieur de larc. Quest-ce que le Caloian ?<\/em><\/p>\n
Cest un rituel par lequel, le matin du 3e mardi dapr\u00e8s P\u00e2ques, les jeunes filles confectionnent une poup\u00e9e en terre glaise. Une fois la poup\u00e9e termin\u00e9e et s\u00e9ch\u00e9e au soleil, le mardi suivant, les jeunes filles et les vieilles femmes du village forment un cort\u00e8ge et portent cette poup\u00e9e appel\u00e9e le Caloian pr\u00e8s dune rivi\u00e8re, o\u00f9 elles lenterrent. Elles la pleurent comme si c\u00e9tait une vraie personne. Leur geste symbolise \u00ab lenterrement du p\u00e8re du soleil \u00bb, dans lespoir que le soleil arr\u00eatera de briller pour quelques instants et laissera la place \u00e0 la \u00ab m\u00e8re de la pluie \u00bb. Le jeudi qui suit ce mardi symbolique, la poup\u00e9e est retir\u00e9e de terre et cass\u00e9e en plusieurs morceaux que lon jette par la suite dans la rivi\u00e8re. \u00bb <\/em><\/p>\n
Souvent, cette poup\u00e9e anthropomorphe en terre glaise est d\u00e9cor\u00e9e des coquilles d\u0153ufs rouges peints \u00e0 P\u00e2ques. Des fois, on lui confectionne m\u00eame un cercueil en bois en miniature, port\u00e9 \u00e0 la rivi\u00e8re par le cort\u00e8ge des femmes. Evidemment, le rituel du Caloian varie dune r\u00e9gion du pays \u00e0 lautre. Par endroits, la poup\u00e9e est enterr\u00e9e au croisement des routes importantes du village ou bien aux confins du village, justement pour faire r\u00e9f\u00e9rence directe \u00e0 la fronti\u00e8re entre le monde r\u00e9el et celui de lau-del\u00e0.<\/p>\n
Dailleurs, lenterrement du Caloian respecte toutes les normes dun enterrement r\u00e9el, \u00e9tant suivi par un repas charitable. Les jeunes filles se r\u00e9unissent dans une maison, o\u00f9 elles apportent de la nourriture et organisent une sorte de veill\u00e9e.<\/p>\n
Il faut dire aussi que parmi tous les rituels de passage, lenterrement est, sans doute, le plus complexe. Il se fonde sur la conception religieuse de la communaut\u00e9 qui le pratique, mais aussi sur la vision de cette derni\u00e8re sur la vie et sur la mort. La culture traditionnelle roumaine part de lid\u00e9e que lhomme ne meurt pas, il passe dans une autre dimension. Il en va de m\u00eame pour la notion de temps. Par cons\u00e9quent, par le biais de lenterrement symbolique du Caloian, le temps est renouvel\u00e9.<\/p>\n
Avant de terminer, pr\u00e9cisons que la signification profonde de ce rituel nappartient pas exclusivement \u00e0 lespace roumain. Ses racines sont \u00e0 retrouver dans un rituel romain dinvocation du dieu Jupiter en tant que ma\u00eetre de la pluie, mais chaque communaut\u00e9 le d\u00e9cline \u00e0 sa mani\u00e8re, selon ses sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles. (Trad. Valentina Beleavski) <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jadis, dans la campagne roumaine, dans la p\u00e9riode comprise entre P\u00e2ques, lAscension et la Pentec\u00f4te, les pratiques agraires marquaient le d\u00e9but dun nouveau cycle annuel. Le principal int\u00e9r\u00eat des communaut\u00e9s rurales \u00e9tait dobtenir des r\u00e9coltes aussi riches que possible. Et elles nh\u00e9sitaient pas \u00e0 faire appel aux rituels. Par exemple, dans le sud et le […]<\/p>\n","protected":false},"author":133,"featured_media":148461,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[97162],"tags":[97828,97829,85875],"coauthors":[],"class_list":["post-432493","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fetes-et-traditions","tag-caloian","tag-poupee","tag-rituel"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n