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Dans les soci\u00e9t\u00e9s
\ntraditionnelles, on croyait que pendant les nuits autour de la f\u00eate de Filipii d’Automne il y avait des
\nph\u00e9nom\u00e8nes sp\u00e9ciaux. Les habitants des villages allumaient des feux, en
\nsouvenir du soleil d’\u00e9t\u00e9 et pour que Filipul
\ncel \u015echiop (Philippe le Boiteux), saint patron des loups, garde les animaux
\nsauvages loin des foyers. Filipul cel \u015echiop ou Ovidenia repr\u00e9sente une c\u00e9l\u00e9bration de
\nla r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration. \u00ab La f\u00eate d’Ovidenia, avec les Filipii
\nd’Automne, la Nuit des \u00abStrigo\u00ef\/Revenants\u00bb, la Saint-Andr\u00e9 et la Saint-Nicolas
\nforment, entre le 13 novembre et le 6 d\u00e9cembre, un sc\u00e9nario rituel de renouvellement
\ndu temps, probablement le nouvel an des Daces, notait l’ethnologue
\nroumain Ion Ghinoiu.<\/p>\n
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Ces
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Symbole de force, de
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Delia Suiogan : Les
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Dans les soci\u00e9t\u00e9s
traditionnelles, on croyait que pendant les nuits autour de la f\u00eate de Filipii d’Automne il y avait des
ph\u00e9nom\u00e8nes sp\u00e9ciaux. Les habitants des villages allumaient des feux, en
souvenir du soleil d’\u00e9t\u00e9 et pour que Filipul
cel \u015echiop (Philippe le Boiteux), saint patron des loups, garde les animaux
sauvages loin […]<\/p>\n","protected":false},"author":133,"featured_media":83430,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[97162],"tags":[97835,96521,86495,35277],"coauthors":[],"class_list":["post-432524","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fetes-et-traditions","tag-fetes-dautomne","tag-legendes","tag-ours","tag-traditions"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nf\u00eates de l’automne se poursuivent mi-novembre avec les jours des Martini. \u00c9tant
\nmoins connue par les Roumains d’aujourd’hui, la f\u00eate met en avant un symbole
\nanimal de l’espace carpatique: l’ours. Delia Suiogan, ethnologue \u00e0 l’Universit\u00e9 du Nord de Baia Mare, explique
\n: Dans
\ndiff\u00e9rentes r\u00e9gions de Roumanie, on l’appelle aussi le jour de P\u00e8re Martin. La
\nF\u00eate des Martini fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une d\u00e9it\u00e9, une semi-divinit\u00e9 de l’ancien
\ncalendrier dace, qui portait une peau d’ours et marquait l’union entre l’homme
\net cet animal. L’ours n’est g\u00e9n\u00e9ralement pas nomm\u00e9, dans la tradition on
\nl’appelle le P\u00e8re ou \u00able vieillard\u00bb. La r\u00e9f\u00e9rence est \u00e9videmment vers les
\nanc\u00eatres mythiques. C’est un culte des \u00abp\u00e8res\u00bb. Toutes ces f\u00eates annoncent \u00e0
\nces anc\u00eatres, aux paisibles, ceux qui sont morts depuis plus de
\nsept ans, qu’ils doivent retourner vers ceux qui sont encore vivants pour les
\naider.<\/em><\/p>\n
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\nverticalit\u00e9 et de royaut\u00e9, l’ours se retrouve dans de nombreuses l\u00e9gendes et
\ncontes de f\u00e9es roumains, comme une aide du h\u00e9ros, et les communaut\u00e9s du pass\u00e9
\nlui consacraient des journ\u00e9es sp\u00e9ciales. Destin\u00e9s \u00e0 le s\u00e9duire et \u00e0 le garder
\nloin des troupeaux de moutons ou de bovins, les jours des Martini \u00e9taient
\nstrictement respect\u00e9s. <\/p>\n
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\ngens cherchent, dans la for\u00eat ou sur le champs, toutes les plantes m\u00e9dicinales
\nqu’ils r\u00e9colteront \u00e0 diff\u00e9rents moments de l’ann\u00e9e et prononcent une invocation
\npour en recevoir la force de gu\u00e9rison et qu’elles transf\u00e8reront \u00e0 l’homme une
\nfois consomm\u00e9es. Bien s\u00fbr, nous avons tout un rituel et les femmes placent
\ntoutes ces actions sous le signe du pouvoir de l’ours. Elles re\u00e7oivent du
\npouvoir de l’ours si elles font tout cela aujourd’hui. Toujours pendant cette
\nf\u00eate, on chantait avec l’ours, m\u00eame si maintenant la tradition s’est d\u00e9plac\u00e9e -
\ncomme toutes les vieilles f\u00eates de printemps – vers le chant de No\u00ebl.
\nAutrefois, des personnes v\u00eatues de peaux d’ours venaient dans les villages
\nroumains et les malades se laissaient pi\u00e9tin\u00e9s par ces masqu\u00e9s-l\u00e0. Il y a un
\ntransfert de pouvoir de l’animal \u00e0 l’homme dans ces rituels.<\/em><\/p>\n
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\nTraditionnellement, les Filipi auraient \u00e9t\u00e9 sept ap\u00f4tres qui se sont \u00e9chapp\u00e9s vivants du
\nmilieu d’une meute de loups par le pouvoir de la foi. \u00c0 d’autres moments, ils
\nsont consid\u00e9r\u00e9s comme de mauvais esprits qui punissent s\u00e9v\u00e8rement ceux qui
\nenfreignent certaines r\u00e8gles. Cependant, la plupart du temps on attribue aux Filipi la capacit\u00e9 de prot\u00e9ger les
\nm\u00e9nages contre les attaques des animaux sauvages. (Trad. Felicia Mitrasca)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"