Dans l’espace
\nroumain, la mi-novembre est marqu\u00e9e par une f\u00eate presque oubli\u00e9e mais tr\u00e8s importante
\nautrefois. \u00ab Martinii de toamna \u00bb, les \u00ab martini \u00bb
\nd’automne \u00e9taient c\u00e9l\u00e9br\u00e9s dans les communaut\u00e9s rurales des r\u00e9gions de montagne
\nafin de prot\u00e9ger les troupeaux d’animaux et les maisons de toute incursion des
\nanimaux sauvages. Quelques jours durant, les paysans ne partaient pas \u00e0 la
\nchasse et ne pla\u00e7aient pas de pi\u00e8ges afin d’am\u00e9liorer l’humeur des
\nesprits de la for\u00eat. <\/p>\n
<\/p>\n
A la maison, les m\u00e8res de famille ne nettoyaient pas la
Selon les croyances populaires, les personnes qui respectaient ces
Symbole de la force, de la verticalit\u00e9, mais aussi de la royaut\u00e9,
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans l’espace
roumain, la mi-novembre est marqu\u00e9e par une f\u00eate presque oubli\u00e9e mais tr\u00e8s importante
autrefois. \u00ab Martinii de toamna \u00bb, les \u00ab martini \u00bb
d’automne \u00e9taient c\u00e9l\u00e9br\u00e9s dans les communaut\u00e9s rurales des r\u00e9gions de montagne
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\nmaison, ni la cour et ne jetaient pas les ordures. Elles consacraient cette
\njourn\u00e9e \u00e0 une activit\u00e9 particuli\u00e8re et allaient chercher les racines de
\ndiff\u00e9rentes plantes aux propri\u00e9t\u00e9s curatives. Delia Suiogan, ethnologue \u00e0 l’Universit\u00e9 du Nord de Baia Mare : \u00ab Les femmes cherchaient toutes ces plantes aux propri\u00e9t\u00e9s
\nth\u00e9rapeutiques cueillies le long de l’ann\u00e9e et pronon\u00e7aient une invocation pour
\nrecevoir de la force curative qu’elles vont ensuite transf\u00e9rer aux humains. Il
\ny a \u00e9videmment tout un rituel dans le cadre duquel les femmes mettaient toutes
\nces actions sous le signe de la puissance de l’ours. Elle recevaient ainsi une
\npartie de sa puissance si elles r\u00e9alisaient ces rituels durant cette f\u00eate.
\nN’oublions pas que ce fut toujours \u00e0 l’occasion de cette f\u00eate que les jeunes se
\ncostumaient en ours pour aller visiter les familles paysannes et leur faire des
\nvoeux. C’est une tradition qui, tout comme celles du printemps, a migr\u00e9 vers
\nl’automne. Jadis, dans les villages roumains, certaines personnes portaient des
\npeaux d’ours et lors d’une c\u00e9r\u00e9monie publique marchaient sur les personnes
\nmalades dans une sorte de transfert symbolique de la force et de la sant\u00e9. \u00bb<\/em><\/p>\n
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\n
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\nr\u00e8gles allaient \u00eatre prot\u00e9g\u00e9es tout le long de l’hiver des influences
\nmal\u00e9fiques. Ceux qui f\u00eataient les Martini d’automne \u00e9taient en m\u00eame temps
\nprot\u00e9g\u00e9s des mauvais esprits mais aussi des attaques des loups et des ours. Des
\nhaches \u00e9taient suspendues aux toits des maisons en guise de protection contre
\ntoute attaque naturelle ou surnaturelle. Bref, nous avons \u00e0 faire \u00e0 une f\u00eate
\nqui c\u00e9l\u00e8bre la force de la nature mettant l’ours au centre des pratiques. D’ailleurs,
\nle nom de \u00ab Martini \u00bb renvoie \u00e0 l’ours, que les enfants appellent d’habitude
\nMos Martin (P\u00e8re Martin). Delia Suiogan revient avec davantage de
\nd\u00e9tails : \u00ab Dans certaines r\u00e9gions roumaines, cette
\nf\u00eate s’appelait aussi la f\u00eate de Toton Martin. La f\u00eate des martini renvoie
\naussi vers une divinit\u00e9, un demi-Dieu en fait pr\u00e9sent dans l’ancien calendrier
\ndacique qui portait une peau d’ours et marquait l’union entre l’Homme et cet
\nanimal. L’ours n’\u00e9tait pas appel\u00e9 ainsi normalement. On l’appelait
\n\u00ab toton \u00bb ou bien \u00ab mon vieux \u00bb. \u00c9videmment, il y a un lien
\navec les anc\u00eatres humains. Il s’agit d’un v\u00e9ritable culte des morts. Dans le
\ncalendrier traditionnel, toutes ces journ\u00e9es qui sont consacr\u00e9es aux ours pr\u00e9c\u00e8dent
\nen fait les journ\u00e9es de comm\u00e9moration des morts en hiver, en automne et au
\nprintemps. Toutes ces f\u00eates invitent les personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es il y a plus de sept
\nans \u00e0 rentrer pour aider les vivants. \u00bb<\/em><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
\n
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\nl’ours est \u00e0 retrouver dans nombre de l\u00e9gendes et contes roumains, en tant que
\npersonnage qui aide le h\u00e9ros. Cens\u00e9es gagner sa confiance, ou bien le tenir \u00e0
\nl’\u00e9gard des troupeaux de moutons ou de b\u00e9tails, ces f\u00eates des
\n\u00ab martini \u00bb se d\u00e9roulaient tant en hiver qu’au printemps. A l’instar
\ndes autres journ\u00e9es de f\u00eate, soigneusement respect\u00e9es jusqu’\u00e0 la fin novembre
\net qui culminent par la Saint Andr\u00e9e, la f\u00eate des martini d’automne ouvrait annonce
\nl’arriv\u00e9e de l’hiver. (Trad. Alex Diaconescu)<\/p>\n