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\n<\/p>\n
Par exemple, dans les l\u00e9gendes traditionnelles,
\nle loup est l’\u00e9quivalent du loup-garou, une cr\u00e9ature \u00e0 la fronti\u00e8re entre la
\nvie et la mort, qui peut kidnapper le gens et voler le b\u00e9tail, voire les tuer. Or,
\nla veille de la Saint Andr\u00e9, on pense qu’il est possible de vaincre ces cr\u00e9atures.<\/p>\n
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Delia Suiogan, ethnologue \u00e0 l’Universit\u00e9
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Dans la tradition roumaine, l’hiver
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Delia Suiogan poursuit : \u00ab Les
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Avant de terminer, pr\u00e9cisons que
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Par exemple, dans les l\u00e9gendes traditionnelles,
le loup est l’\u00e9quivalent du loup-garou, une cr\u00e9ature \u00e0 la fronti\u00e8re entre la
vie et la mort, qui peut kidnapper le gens et voler le b\u00e9tail, voire les tuer. Or,
la veille de la Saint Andr\u00e9, on pense qu’il est possible de vaincre ces cr\u00e9atures.
[…]<\/p>\n","protected":false},"author":133,"featured_media":387956,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[97162],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-432616","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fetes-et-traditions"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\ndu Nord de Baia Mare, explique: \u00ab L’ail peut fermer la bouche des loups, c’est
\nla croyance populaire. On a donc nous aussi ce symbole dans cette nuit magique
\ndu 30 novembre. Un des rituels observ\u00e9s cette nuit-l\u00e0 est celui de garder
\nl’ail. Les gens se r\u00e9unissaient chez une vieille femme qui connaissait les
\nnormes de cette coutume. Chacune des jeunes filles du village y apportait trois
\ngousses d’ail. On passait la nuit en gardant cet ail mis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’une poup\u00e9e
\nappel\u00e9 Indrei, qui \u00e9tait le symbole pr\u00e9chr\u00e9tien P\u00e8re Andrei et qui devait
\nmourir. C’\u00e9tait une sorte de veill\u00e9e joyeuse d’un d\u00e9funt, si vous voulez \u00bb
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\nest une p\u00e9riode o\u00f9 les esprits mal\u00e9fiques agissent \u00e0 leur gr\u00e9. L’absence du soleil,
\nle ciel recouvert de nuages sombres, les nuits longues et froides – tout cela a
\ndes correspondants dans l’imaginaire populaire roumain. Plus encore, la mythologie
\nportant sur les origines du loup, a donn\u00e9 naissance \u00e0 plusieurs l\u00e9gendes o\u00f9 cet
\nanimal est pr\u00e9sent\u00e9 comme une cr\u00e9ature diabolique, sp\u00e9cialement envoy\u00e9e sur la
\nTerre pour mettre en danger les vies des gens et des animaux domestiques.
\nFinalement, la divinit\u00e9 intervient pour prot\u00e9ger l’homme de l’attaque du loup.
\nVoil\u00e0 pourquoi les gens respectaient les rituels pr\u00e9vus pour cette journ\u00e9e
\ncens\u00e9e tenir les loups \u00e0 distance. <\/p>\n
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\ngens respectaient un jeune tr\u00e8s stricte, il ne mangeaient rient toute la journ\u00e9e,
\nhistoire de se prot\u00e9ger eux-m\u00eames et le b\u00e9tail cotre la plaie et pour s’assurer
\nque les volailles et les chevaux n’\u00e9taient pas attaqu\u00e9s. Ces m\u00eames jours on
\nfaisait plein d’offrandes. Les femmes se rendaient dans les cimeti\u00e8res pour offrir
\ndes aliments aux pauvres, notamment de grands bretzels, un symbole tr\u00e8s pr\u00e9sent
\ndurant les f\u00eates roumaines, mais aussi du pain au sucre. Et pour cause :
\non pensait que le loup aimait le sucre et on tentait ainsi de le rendre moins
\nagressif. En tant que personnage mythologique, la plaie aussi s’endormait en
\nmangeant du sucre et arr\u00eatait ses actions mal\u00e9fiques sur les gens \u00bb.<\/em> <\/p>\n
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\ndans les villages roumains d’antan, le loup-garou \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme la repr\u00e9sentation
\nsupr\u00eame du mal, pouvant agir \u00e0 cause d’un d\u00e9s\u00e9quilibre produit dans le respect
\ndes lois non-\u00e9crites de la communaut\u00e9. Enfin, on croyait que l’homme-loup, soit
\nle loup-garou, \u00e9tait aussi responsable pour les phases de la Lune et pour les \u00e9clipses.
\n(Trad. Valentina Beleavski)<\/p>\n