Jadis, au mois de mars
\net d’avril, juste avant l’\u00e9quinoxe, la tradition consistait \u00e0 r\u00e9pandre les
\ncendres des restes de l’hiver sur les sols, dans les jardins et les vergers,
\nafin de les rendre fertiles. L’objectif principal de ces feux \u00e9tait d’aider le
\nsoleil \u00e0 surmonter cet \u00e9v\u00e9nement cosmique que repr\u00e9sente l’\u00e9quinoxe. Le calendrier
\nroumain traditionnel s’organise en fonction de ces diff\u00e9rents moments de
\npassage existant au cours d’une ann\u00e9e.
\nAinsi, les c\u00e9l\u00e9brations de l’ann\u00e9e, qu’elles aient ou non une date fixe, sont
\norganis\u00e9es en fonction de ces changements cosmiques importants. Les mois de l’ann\u00e9e, les saisons,
\nles \u00e9quinoxes et les solstices sont donc souvent repr\u00e9sent\u00e9s de mani\u00e8re
\nall\u00e9gorique, avec des patrons qui les gouvernent, et ce depuis l’Antiquit\u00e9.
\nParmi eux, Saint Teodor (S\u00e2ntoader), le patron du printemps, dont l’\u00e9quivalent
\nappara\u00eet dans le calendrier orthodoxe roumain d\u00e9j\u00e0 au mois de f\u00e9vrier. <\/p>\n
<\/p>\n
Florin-Ionu\u021b Filip Neac\u0219u, ethnologue, nous explique : \u00ab Toutes les comm\u00e9morations du
La l\u00e9gende populaire raconte que saint Teodor avait
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jadis, au mois de mars
et d’avril, juste avant l’\u00e9quinoxe, la tradition consistait \u00e0 r\u00e9pandre les
cendres des restes de l’hiver sur les sols, dans les jardins et les vergers,
afin de les rendre fertiles. L’objectif principal de ces feux \u00e9tait d’aider le
soleil \u00e0 surmonter cet \u00e9v\u00e9nement cosmique que repr\u00e9sente l’\u00e9quinoxe. Le calendrier
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\nmois de f\u00e9vrier sont en lien avec le Saint Teodor, qui existe aussi dans le
\ncalendrier orthodoxe. On retrouve aussi des symboles tels que les animaux
\ngard\u00e9s et prot\u00e9g\u00e9s par le Saint Teodor, comme ses chevaux par exemple. Par
\ncons\u00e9quent, on c\u00e9l\u00e8bre le 8 f\u00e9vrier le Saint Teodor Stratilat, et un autre Sait
\nTeodor – le 17 f\u00e9vrier Au printemps, on nettoie les vignes et les
\nvergers, tr\u00e8s nombreux en Roumanie, et on br\u00fble les broussailles apr\u00e8s le
\nnettoyage, afin d’\u00e9liminer les insectes qui remontent \u00e0 la surface de la terre
\n\u00e0 cette p\u00e9riode. L’objectif est aussi de prot\u00e9ger les hommes des morsures des
\nserpents ou des l\u00e9zards. Autrefois, certains villageois br\u00fblaient de l’encens
\nautour de leur maison afin de prot\u00e9ger leurs jardins des insectes et des
\nserpents. \u00bb<\/em><\/p>\n
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\ndouze chevaux, six noirs et six blancs, repr\u00e9sentant les deux \u00e9quinoxes de
\nl’ann\u00e9e. Saint Teodor est leur gardien, et chaque ann\u00e9e, les chevaux blancs
\ntentent de chasser les noirs. Jusqu’\u00e0 l’\u00e9quinoxe, une lutte sans merci s’engage
\nentre les deux troupeaux antagoniques, dont les chevaux blancs sortent
\nvictorieux, permettant ainsi au soleil de reprendre sa course ascendante \u00e0
\npartir du 23 mars. Dans le calendrier traditionnel roumain, le Saint Teodor est
\ncelui qui \u00e9tablit le nouvel ordre cosmique. Il guide le soleil \u00e0 travers le
\nfirmament, emp\u00eachant tout d\u00e9s\u00e9quilibre pouvant avoir des cons\u00e9quences sur le
\nbon d\u00e9roulement de la vie sur terre, comme les catastrophes naturelles. M\u00eame si
\ncette f\u00eate ne dispose pas de date fixe, ce qui explique sa disparition
\nprogressive dans les milieux traditionnels, certaines coutumes sont encore
\nobserv\u00e9es. Un bon moyen de faire revivre cette tradition ancestrale. (Trad : Charlotte Fromenteaud)<\/p>\n