Dans les
\ncommunaut\u00e9s roumaines d’autrefois, la coh\u00e9sion du groupe \u00e9tait essentielle pour
\nle bon fonctionnement des activit\u00e9s habituelles de l’ann\u00e9e. Les villageois
\norganisaient p\u00e9riodiquement des rencontres, dont les retomb\u00e9es \u00e9taient non
\nseulement \u00e9conomiques, mais aussi sociales et culturelles. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ces r\u00e9unions des
\nvillageois, par tranches d’\u00e2ge et par m\u00e9tiers, avaient lieu dans toutes les
\nr\u00e9gions de la Roumanie et impliquaient notamment les jeunes. On les appelait
\ndes \u00ab \u0219ez\u0103tori \u00bb, un nom provenant du verbe roumain \u00ab a \u0219edea
\n\u00bb qui signifie \u00ab s’asseoir \u00bb. C’est dans le cadre de ces rencontres
\nque les jeunes apprenaient des pratiques utiles et se perfectionnaient dans les
\nm\u00e9tiers transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Et c’est toujours \u00e0 ces occasions
\nqu’ils \u00e9changeaient des produits. <\/p>\n
<\/p>\n
Davantage de d\u00e9tails avec l’ethnologue
\nFlorin-Ionu\u021b Filip Neac\u0219u :<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00ab La transformation de la soci\u00e9t\u00e9 roumaine, tout comme celle de la soci\u00e9t\u00e9
Chaque
<\/p>\n Quel autre r\u00f4le avaient ses rencontres des
\u00ab Ces r\u00e9unions n’\u00e9taient pas organis\u00e9es seulement en vue d’une coop\u00e9ration
Pr\u00e9cisons aussi,
.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans les
communaut\u00e9s roumaines d’autrefois, la coh\u00e9sion du groupe \u00e9tait essentielle pour
le bon fonctionnement des activit\u00e9s habituelles de l’ann\u00e9e. Les villageois
organisaient p\u00e9riodiquement des rencontres, dont les retomb\u00e9es \u00e9taient non
seulement \u00e9conomiques, mais aussi sociales et culturelles.
Ces r\u00e9unions des
villageois, par tranches d’\u00e2ge et par m\u00e9tiers, avaient lieu dans toutes les
[…]<\/p>\n","protected":false},"author":133,"featured_media":432651,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[97162],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-432650","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fetes-et-traditions"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\ntraditionnelle, a \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9e pendant plus de 2 si\u00e8cles par le progr\u00e8s de la
\nmodernit\u00e9. Aujourd’hui encore, les communaut\u00e9s roumaines des villages se
\nr\u00e9unissent \u00e0 certaines p\u00e9riodes de l’ann\u00e9e. Jadis, ces r\u00e9unions \u00e9taient cens\u00e9es
\naider les villageois \u00e0 mettre \u00e0 l’abri les r\u00e9coltes de l’ann\u00e9e. C’\u00e9tait
\nprincipalement le travail des hommes. Les femmes et les jeunes filles tissaient
\net cousaient, pr\u00e9paraient la dot des futures mari\u00e9es avec tous les oreillers,
\nles couvertures et les tapis \u00e0 mettre dans les maisons paysannes. Les \u00ab sezatori
\n\u00bb avaient lieu d’habitude en automne et en hiver, lorsqu’on ne travaillait pas
\nles champs, ou bien en \u00e9t\u00e9, avant la cueillette, et aussi \u00e0 tout moment o\u00f9 l’on
\nne travaillait pas la terre \u00bb.<\/em> <\/p>\n
<\/em><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\nparticipant d’une \u00ab\u0219ez\u0103toare \u00bb se mettait d’accord avec l’h\u00f4te
\nconcernant sa contribution \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement qui avait lieu les plus souvent dans
\nla soir\u00e9e. Aujourd’hui on pourrait l’appeler \u00ab un atelier de cr\u00e9ation \u00bb.
\nTout ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire pour cette r\u00e9union \u00e9tait pr\u00e9par\u00e9 d’avance dans les
\nmoindres d\u00e9tails : le p\u00e9trole pour la lampe, le bois pour le feu, la laine
\npour tisser et ainsi de suite. <\/p>\n
\njeunes villageois ? R\u00e9ponse avec Florin-Ionu\u021b Filip Neac\u0219u : <\/p>\n
\n
<\/p>\n
\nentre les villageois. Il s’agissait aussi d’avoir une coh\u00e9sion avec les
\ncommunaut\u00e9s voisines. On y racontait des contes de f\u00e9es, des histoires vraies,
\ndes l\u00e9gendes, des devinettes et des anecdotes. On y chantait aussi. C’est
\ndurant ces rencontres qu’\u00e9taient fix\u00e9es les futures fian\u00e7ailles et les futurs
\nmariages. Bref, c’\u00e9tait une bonne occasion pour les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s de
\nmieux se conna\u00eetre les unes les autres. De nos jours, dans plusieurs zones de
\nla Roumanie, on tente de revigorer cette tradition des \u00ab \u0219ez\u0103tori \u00bb,
\nnotamment pour les jeunes qui souhaitent avoir une meilleure id\u00e9e des
\ntraditions de leurs anc\u00eatres. Bien qu’elles soient maintenant organis\u00e9es par
\ndes mus\u00e9es et des centres de cr\u00e9ation traditionnelle et non pas par les
\ncommunaut\u00e9s elles-m\u00eames, les r\u00e9unions d’aujourd’hui se proposent
\njustement de ramener dans l’actualit\u00e9 cette coutume que l’on retrouve aussi,
\nd’ailleurs, dans d’autres cultures d’Europe, notamment dans les Balkans \u00bb. <\/em><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\nqu’autrefois, les \u00ab \u0219ez\u0103tori \u00bb \u00e9taient des activit\u00e9s nocturnes,
\ncoordonn\u00e9es toujours par la h\u00f4te de la maison o\u00f9 l’on se r\u00e9unissait, d’habitude
\nune femme plus \u00e2g\u00e9e. Au coucher du soleil, les jeunes filles y apportaient
\nl’objet sur lequel elles \u00e9taient en train de travailler ou qu’elles voulaient
\napprendre \u00e0 fabriquer aupr\u00e8s des autres participants. Le plus souvent il
\ns’agissait de tissus \u00e0 coudre, de laine \u00e0 tordre ou de dentelles \u00e0 tresser.
\nVers la fin de la r\u00e9union des jeunes filles, les jeunes hommes faisaient leur
\napparition accompagn\u00e9s de musiciens pour raviver l’atmosph\u00e8re ou bien pour
\nfaire la cour \u00e0 leurs futures fianc\u00e9es. Avant l’aube, les filles partaient chez
\nelles et les gar\u00e7ons les accompagnaient le long du chemin. (Trad. Valentina
\nBeleavski ) <\/p>\n
\n
\n
\n
<\/p>\n