Dans la tradition roumaine, le
\nsepti\u00e8me mois de l’ann\u00e9e est connu sous le nom de \u00ab Four \u00bb. Ce nom
\nest d\u00fb \u00e0 la fois au temps extr\u00eamement chaud durant cette p\u00e9riode de l’ann\u00e9e et
\nau fait que le bl\u00e9 commence \u00e0 m\u00fbrir. Toujours selon les croyances
\ntraditionnelles, le bl\u00e9 et les produits alimentaires qui contiennent des grains
\nde bl\u00e9 sont aussi utilis\u00e9es dans des rituels. D’ailleurs, la farine de bl\u00e9 est
\nl’ingr\u00e9dient de base d’un pain rond, appel\u00e9 \u00ab colac \u00bb, qui fait
\npartie de presque tous les rites de passage. Il est entre autres le symbole du
\nsoleil. Les semaines du mois de juillet, quant \u00e0 elles, ont aussi des noms
\nsymboliques : la semaine de la r\u00e9colte, la semaine des
\n\u00ab Pantelii \u00bb, la semaine du Saint Elie et la semaine de l’\u00e9t\u00e9. Pour
\nexplication, pendant la semaine de la r\u00e9colte, les gens travaillent dans les
\nchamps \u00e0 partir du lever jusqu’au coucher du soleil. Puis, la deuxi\u00e8me semaine de
\njuillet est d\u00e9di\u00e9e aux s\u0153urs du Saint Elie, appel\u00e9es \u00ab Pantelii \u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
D’ailleurs, dans le calendrier
\npopulaire et liturgique, le mois de juillet est marqu\u00e9 par les f\u00eates des saints
\ndont le r\u00f4le est de prot\u00e9ger du feu les r\u00e9coltes agricoles. Durant cette
\np\u00e9riode, les temp\u00e9ratures excessives peuvent provoquer des incendies. Alors les
\ngens prennent des pr\u00e9cautions. Delia Suiogan, ethnologue \u00e0 l’Universit\u00e9 du Nord
\nde Baia Mare, nous explique :<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00ab Cette p\u00e9riode \u00e9tait
<\/p>\n
Dans la tradition roumaine, le
septi\u00e8me mois de l’ann\u00e9e est connu sous le nom de \u00ab Four \u00bb. Ce nom
est d\u00fb \u00e0 la fois au temps extr\u00eamement chaud durant cette p\u00e9riode de l’ann\u00e9e et
au fait que le bl\u00e9 commence \u00e0 m\u00fbrir. Toujours selon les croyances
traditionnelles, le bl\u00e9 et les produits alimentaires qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":133,"featured_media":432681,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[97162],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-432680","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fetes-et-traditions"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nli\u00e9e \u00e0 d’anciens rituels qui suivaient la structure de l’ann\u00e9e en seulement
\ndeux saisons, et non en quatre saisons comme elles sont marqu\u00e9es de nos jours. Il
\nn’y avait que l’\u00e9t\u00e9 et l’hiver. D\u00e8s la fin de l’\u00e9t\u00e9, les portes de l’hiver
\ns’ouvraient. L’\u00e9t\u00e9 entrait dans la terre et l’hiver s’en allait, de sorte que
\nle printemps et l’automne n’\u00e9taient que des p\u00e9riodes de transition, et non pas
\nde vraies saisons, dans ce contexte. Les gens formaient ce qu’en roumain on
\nappelait \u00ab hora \u00bb, soit un cercle magique, afin d’aider le Soleil \u00e0
\nrester plus de temps dans le ciel. Et pour cause. Les \u00e9pis n’\u00e9taient pas encore
\ntout \u00e0 fait m\u00fbris et le ma\u00efs risquait de ne pas atteindre la maturit\u00e9 id\u00e9ale.
\nLe bl\u00e9 \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 un stade de murissement assez avanc\u00e9. Quand m\u00eame, les gens
\ndansaient aussi autour des champs de bl\u00e9, pour que le grain soit plein et pas
\nsec. On disait que si le Soleil \u00ab mourait \u00bb \u00e0 ce moment-l\u00e0, le grain
\nde bl\u00e9 ne serait plus bon pour faire de la p\u00e2te \u00e0 pain. \u00bb<\/em><\/p>\n
\n
\nDans la tradition roumaine, au mois du
\n\u00ab Four \u00bb, il y a donc des danses appel\u00e9es \u00ab hora \u00bb, c’est-\u00e0-dire
\ndes rondes qui renvoyaient \u00e0 un ancien culte solaire. A part cela, il y avait aussi
\nplusieurs r\u00e8gles non-\u00e9crites que les communaut\u00e9s rurales traditionnelles respectent
\naujourd’hui encore. Chaque ann\u00e9e, au milieu de l’\u00e9t\u00e9, les gens nettoyaient
\nleurs granges et cours pour y stocker les r\u00e9coltes d’automne. La premi\u00e8re f\u00eate
\ndu mois du \u00ab Four \u00bb avait lieu le 8 juillet et \u00e9tait d\u00e9di\u00e9e au Saint
\nProcope. La f\u00eate est aussi traditionnellement connue comme \u00ab La journ\u00e9e du
\nloup \u00bb. Saint Procope joue un r\u00f4le important dans le murissement des
\ngrains, car il les prot\u00e8ge des ph\u00e9nom\u00e8nes m\u00e9t\u00e9orologiques d\u00e9favorables. Si les
\ngens ne respectent pas sa f\u00eate, on dit que le saint Procope envoie sur la Terre
\ndes \u00e9clairs, de la gr\u00eale ou de la chaleur, ou bien qu’il se transforme en loup
\npour enlever les enfants des gens qui travaillent dans le foyer pendant les
\njours de f\u00eate. (Trad. Andra Juganaru)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"