Chaque ann\u00e9e, le
\n8 juillet les Roumains des communaut\u00e9s rurales c\u00e9l\u00e9braient Le Jour du Loup. Le
\nnom traditionnel de la f\u00eate \u00e9tait \u00ab Precup \u00bb. Son origine est
\npr\u00e9chr\u00e9tienne, mais plus tard le jour a \u00e9t\u00e9 li\u00e9 \u00e0 la f\u00eate liturgique des Saints
\nPierre et Paul (marqu\u00e9e le 29 juin). Et puis, le d\u00e9but du mois de
\njuillet est la p\u00e9riode de l’ann\u00e9e o\u00f9 le loup est actif. C’est pourquoi
\nles gens respectaient la f\u00eate de Saint Procope, celui qui, selon les l\u00e9gendes
\npopulaires, pouvait intervenir sur les animaux de proie pour d\u00e9fendre
\nles foyers. Tant Saint Pierre, que le personnage de l’imaginaire populaire
\nappel\u00e9 \u00ab Pricopie \u00bb (Procope en fran\u00e7ais) \u00e9taient responsables pour
\nles ph\u00e9nom\u00e8nes m\u00e9t\u00e9orologiques extr\u00eames caract\u00e9risant le mois appel\u00e9 en
\nroumain \u00ab Le Four \u00bb. Dans la tradition populaire, Procope (soit
\n\u00ab Pricopie \u00bb ou \u00ab Procopie \u00bb en roumain) est respect\u00e9, car
\nil veille au murissement des r\u00e9coltes agricoles et il prot\u00e8ge les cultures et
\nles foyers de la foudre et de la gr\u00eale. Il avait aussi le
\npouvoir de faire les champs porter leurs fruits et de transformer la gr\u00eale en
\ngouttes d’eau avant qu’elle ne tombe sur le sol. <\/p>\n
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\n
<\/p>\n
Si sa f\u00eate n’est
\npas respect\u00e9e, on dit que Procope lance de la chaleur et s\u00e8che le grain avant d’\u00eatre
\nr\u00e9colt\u00e9. Les habitants des monts Apuseni pensent m\u00eame que ceux qui n’observent
\npas les rituels de \u00ab Precup \u00bb peuvent \u00eatre emport\u00e9s par des vents
\nviolents. L’ethnologue Florin-Ionu\u021b Filip Neac\u0219u nous explique :<\/p>\n
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\u00ab Le calendrier des f\u00eates
<\/p>\n
Chaque ann\u00e9e, le
8 juillet les Roumains des communaut\u00e9s rurales c\u00e9l\u00e9braient Le Jour du Loup. Le
nom traditionnel de la f\u00eate \u00e9tait \u00ab Precup \u00bb. Son origine est
pr\u00e9chr\u00e9tienne, mais plus tard le jour a \u00e9t\u00e9 li\u00e9 \u00e0 la f\u00eate liturgique des Saints
Pierre et Paul (marqu\u00e9e le 29 juin). Et puis, le d\u00e9but du […]<\/p>\n","protected":false},"author":133,"featured_media":387956,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[97162],"tags":[97858],"coauthors":[],"class_list":["post-432694","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fetes-et-traditions","tag-precup"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\ntraditionnelles roumaines a plusieurs jours d\u00e9di\u00e9s au loup, \u00e0 la fois en
\nautomne et en \u00e9t\u00e9, autour du 8 juillet. Dans le calendrier chr\u00e9tien ces f\u00eates
\nse chevauchent avec la f\u00eate du Saint Procope. Les Roumains assimilaient ce
\nsaint \u00e0 une divinit\u00e9 pr\u00e9chr\u00e9tienne, le loup, qui \u00e0 cette \u00e9poque de l’ann\u00e9e
\ninfluen\u00e7ait le murissement des cultures c\u00e9r\u00e9ali\u00e8res, c’est-\u00e0-dire qu’il
\nacc\u00e9l\u00e9rait la maturation des r\u00e9coltes de bl\u00e9. Ainsi, le bl\u00e9 \u00e9tait-il bien m\u00fbri
\net n’\u00e9tait pas attaqu\u00e9 par des ravageurs. C’est une croyance tr\u00e8s r\u00e9pandue en
\nMoldavie (est) et en Bessarabie (nord-est), mais aussi en Dobroudja (sud-est).
\nEn Munt\u00e9nie et Olt\u00e9nie (sud) et au Banat (ouest), dans les r\u00e9gions de Cri\u0219ana (nors-ouest)
\net de Maramure\u0219 (nord)\u00e0, le jour de \u00ab Precup \u00bb, il ne fallait pas
\ntravailler, car la gr\u00eale ou les pluies torrentielles pouvaient d\u00e9truire les
\nr\u00e9coltes. On croyait \u00e9galement que ce jour-l\u00e0, le coucou ne chantait pas, mais chassait
\nles moineaux. Cette f\u00eate \u00e0 la fin de l’\u00e9t\u00e9 et avant la r\u00e9colte est observ\u00e9e
\naujourd’hui dans peu de communaut\u00e9s et surtout par les personnes \u00e2g\u00e9es. Elle
\nest pourtant mentionn\u00e9e dans les mus\u00e9es ethnographiques et dans
\nles livres sp\u00e9cialis\u00e9s, pour la faire conna\u00eetre aussi \u00e0 la jeune
\ng\u00e9n\u00e9ration \u00bb <\/em><\/p>\n
\n
\nLe jour
\ndu \u00ab Precup \u00bb, on ne travaillait pas les champs et on ne lavait pas le
\nlinge. Il \u00e9tait interdit de filer la laine, pour que les loups n’attaquent
\npas les troupeaux. Il \u00e9tait \u00e9galement interdit de couper avec les ciseaux, le
\ncouteau ou la faux, car les loups pouvaient aussi attaquer les gens pendant
\ncette p\u00e9riode. Pour s’assurer que toute la famille suivait ces restrictions,
\nles gens cachaient tous les objets du foyer qui coupaient. Le jour du loup ou le
\n\u00ab Precup \u00bb reste, dans le calendrier populaire roumain l’une des
\nf\u00eates estivales les plus importantes, m\u00eame si la plupart des r\u00e8gles strictes
\nimpos\u00e9es \u00e0 ce jour ont disparu de nos jours. (trad. Andra Juganaru)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"