La Nativit\u00e9 de la M\u00e8re de Dieu,
\nsoit la Sainte Petite Marie, qui a lieu le 8 septembre, est la premi\u00e8re grande
\nf\u00eate de l’ann\u00e9e liturgique. Pr\u00e9cisons que, dans le calendrier liturgique, le
\nnouvel an d\u00e9bute le 1er septembre, de m\u00eame que l’ann\u00e9e civile dans
\nl’Empire Byzantin (au moins \u00e0 partir du 4e si\u00e8cle). <\/p>\n
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Comme toute f\u00eate importante de
\nl’ann\u00e9e, ce sont surtout les femmes des villages traditionnels qui respectaient
\nla c\u00e9l\u00e9bration en s’abstenant de travailler. Les croyants pensaient que ceux
\nqui priaient ce jour-l\u00e0 pour avoir un enfant verraient leurs pri\u00e8res exauc\u00e9es.
\nDeliaSuiogan, ethnologue \u00e0 l’Universit\u00e9 du Nord de Baia Mare nous
\nexplique :<\/p>\n
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\u00ab C’est
<\/p>\n La f\u00eate du 8 septembre annonce
\u00ab Ce jour-l\u00e0, on dit que l’automne commence vraiment. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent,
Les chr\u00e9tiens orthodoxes allument
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Nativit\u00e9 de la M\u00e8re de Dieu,
soit la Sainte Petite Marie, qui a lieu le 8 septembre, est la premi\u00e8re grande
f\u00eate de l’ann\u00e9e liturgique. Pr\u00e9cisons que, dans le calendrier liturgique, le
nouvel an d\u00e9bute le 1er septembre, de m\u00eame que l’ann\u00e9e civile dans
l’Empire Byzantin (au moins \u00e0 partir du 4e si\u00e8cle).
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\nune f\u00eate extr\u00eamement respect\u00e9e. Comme elle n’est pas pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par une p\u00e9riode
\nde je\u00fbne, les gens ont \u00e9tabli un jour avant et un jour apr\u00e8s la f\u00eate pour cesser
\ntoute activit\u00e9 et se consacrer \u00e0 la pri\u00e8re. Les jours du 7 et du 9 septembre
\nsont appel\u00e9s dans les communaut\u00e9s traditionnelles les \u00ab cercles de la
\nSainte Marie \u00bb. Rappelons qu’\u00e0 l’occasion de la Sainte Grande Marie, des
\n\u00ab cercles \u00bb \u00e9taient aussi organis\u00e9s, mais ils \u00e9taient li\u00e9s \u00e0 un
\ncertain rituel visant \u00e0 faire le tour de l’\u00e9glise \u00e0 genoux, pour la pri\u00e8re. Toutefois,
\naujourd’hui, les deux jours qui pr\u00e9c\u00e8dent et suivent le 8 septembre portent
\nclairement le nom de \u00ab cercles \u00bb, car la Sainte Marie est l’une des
\nfigures embl\u00e9matiques du christianisme et cette transition est alors
\nn\u00e9cessaire. De nos jours, comme je le disais, m\u00eame s’il ne s’agit pas d’un
\nje\u00fbne \u00e0 proprement parler, les croyants sont encourag\u00e9s \u00e0 observer
\nreligieusement ces rituels. Ils sont aussi encourag\u00e9s \u00e0 prier car la Vierge
\nMarie joue le r\u00f4le de m\u00e9diatrice entre l’homme et le divin. \u00bb<\/em><\/p>\n
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\n\u00e9galement l’arriv\u00e9e de l’automne. Apr\u00e8s le d\u00e9part des troupeaux de moutons vers
\nles plaines, pour l’hiver, le 15 ao\u00fbt, les bergers se mettent d’accord sur l’organisation
\ndes troupeaux pour l’ann\u00e9e suivante. Ils partagent \u00e9galement les produits
\nlaitiers obtenus pendant l’\u00e9t\u00e9. La f\u00eate de la Sainte Petite Marie marque
\n\u00e9galement le passage de la saison chaude \u00e0 la saison froide, car la tradition
\nroumaine divise l’ann\u00e9e en deux grandes saisons et deux saisons interm\u00e9diaires.
\nL’automne est donc un moment de transition. DeliaSuiogan, ethnologue \u00e0
\nl’Universit\u00e9 du Nord de Baia Mare, nous a parl\u00e9de l’importance de ce seuil dans
\nlecalendrier populaire :<\/p>\n
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\navec la f\u00eate de la Sainte Grande Marie, on parlait du passage de l’\u00e9t\u00e9 \u00e0 l’automne,
\n\u00e0 partir de la f\u00eate de la Sainte Petite Marie les gens ne pouvaient plus porter
\nde chapeau. Dans les communaut\u00e9s traditionnelles, les personnes qui portaient
\ndes chapeaux \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme anormales, on se moquait d’elles, pensant
\nqu’elles ne correspondaient plus \u00e0 leur \u00e9poque. De nombreux rites \u00e9taient
\npratiqu\u00e9s en relation avec les bergers. Les brebis, revenus dans les bergeries,
\ndescendaient de la montagne, et les grandes f\u00eates du rassemblement des brebis
\nse pr\u00e9paraient. De la m\u00eame mani\u00e8re, on pr\u00e9parait aussile moment o\u00f9 les gens choisiraient
\nclairement quelle quantit\u00e9 de fromage et de lait leur \u00e9tait due. \u00bb<\/em><\/p>\n
\n
\n
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<\/p>\n
\ndes bougies devant toutes les ic\u00f4nes de la Vierge Marie, dans les \u00e9glises, mais
\naussi dans leurs maisons, et offrent des fruits d’automne, notamment aux
\nenfants, pour les \u00e2mes qui ont quitt\u00e9 ce monde. La
\nNativit\u00e9 de la Vierge Marie est la premi\u00e8re grande f\u00eate de la nouvelle ann\u00e9e
\nliturgique et, \u00e0 cette occasion, plus de deux millions de Roumains c\u00e9l\u00e8brent
\nleur f\u00eate onomastique.<\/p>\n