Ville de commer\u00e7ants et dartisans par excellence, Bucarest a grandi gr\u00e2ce aussi \u00e0 la contribution des diff\u00e9rents communaut\u00e9s ethniques qui sy sont install\u00e9es. Les Juifs en sont un exemple, leur pr\u00e9sence \u00e0 Bucarest ayant \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9e en 1550, une centaine dann\u00e9es apr\u00e8s la premi\u00e8re attestation documentaire de la ville. Felicia Waldman et Anca Tudorancea se sont appliqu\u00e9es \u00e0 reconstituer lhistoire de la communaut\u00e9 juive de la capitale roumaine dans un livre intitul\u00e9 \u00ab Histoires et images du Bucarest juif \u00bb, paru aux Editions Noi Media Print.<\/p>\n
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Felicia Waldman : \u00ab <\/strong>La communaut\u00e9 juive est mentionn\u00e9e \u00e0 Bucarest d\u00e8s 1550, elle a donc un \u00e2ge impressionnant. Une pr\u00e9sence juive existait aussi avant cette date, mais depuis cette ann\u00e9e-l\u00e0, cest une communaut\u00e9 stable, m\u00eame si les autorit\u00e9s reconnaissent les guildes juives plus tard. Les commer\u00e7ants juifs sy installent au 16e si\u00e8cle, en d\u00e9pit de labsence dune protection venue de la part de lEtat. La plupart des Juifs de Bucarest venaient de lEmpire Byzantin et apr\u00e8s 1550, de lEmpire Ottoman. Apr\u00e8s leur expulsion dEspagne, nombreux sont les S\u00e9farades qui s\u00e9tablissent dans lEmpire Ottoman et qui se mettent au commerce avec lEurope Orientale et Occidentale \u00bb. <\/em><\/p>\n
Les Juifs introduisent \u00e0 Bucarest des m\u00e9tiers nouveaux, inconnus de la population de la ville et qui t\u00e9moignent de la diversit\u00e9 professionnelle au sein de la communaut\u00e9. Felicia Waldman : \u00ab Cette communaut\u00e9 contribue aussi au d\u00e9veloppement \u00e9conomique de la ville, en aidant aux \u00e9changes commerciaux entre lEst et lOuest de lEurope ; ceci est tr\u00e8s important car Bucarest trouve ainsi sa place sur la carte du continent. La pr\u00e9sence des Juifs apporte des m\u00e9tiers que les habitants de la ville ne connaissaient pas. Cest le cas, par exemple, de la verrerie et de la ferblanterie, introduites par les Juifs. A la fin du 19e si\u00e8cle, lorsque les toits en t\u00f4le et en tuiles commencent \u00e0 remplacer ceux en \u00e9chandoles, les premiers \u00e0 les fabriquer \u00e9taient les Juifs. Ils \u00e9taient les seuls courageux \u00e0 vouloir monter sur le toit. Et puis, cest pour la m\u00eame raison quils r\u00e9alisent, autour de 1897, les peintures murales dun grand nombre d\u00e9glises de Bucarest \u00bb. <\/em><\/p>\n
Avec le temps, des faubourgs de la ville sont habit\u00e9s majoritairement par des Juifs, dautres sont des zones de choix pour la pratique de leurs m\u00e9tiers. Les faubourgs de V\u0103c\u0103re\u015fti et de Dude\u015fti et leurs habitants pauvres sont rest\u00e9s dans lhistoire, tout comme le faubourg Popescului, situ\u00e9 quelque part, du c\u00f4t\u00e9 de lactuelle Place Unirii, o\u00f9 se trouvait la synagogue la plus importante de la communaut\u00e9.<\/p>\n
Anca Tudorancea dessine la carte des communaut\u00e9s juives du Vieux Bucarest : \u00ab Toutes ces occupations artisanales se plient, en fait, sur la structure sociale et professionnelle de Bucarest. On peut, pratiquement, reconstituer la pr\u00e9sence des Juifs par faubourgs: dans la partie centrale de la ville, du c\u00f4t\u00e9 de lavenue Victoriei (o\u00f9 se trouvait l\u00e9lite commerciale), dans le Vieux Centre et dans la rue Lipscani, o\u00f9 \u00e9tait concentr\u00e9 le commerce des \u00e9toffes. Celui-ci \u00e9tait li\u00e9 au commerce des broderies de la rue B\u0103r\u0103\u0163iei ; celle-ci se prolonge imperceptiblement vers la rue Laz\u0103r, o\u00f9 tout un chacun pouvait sacheter des v\u00eatements doccasion. En continuant, on arrive petit \u00e0 petit \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de la ville, du c\u00f4t\u00e9 des avenues Dude\u015fti et Calea V\u0103c\u0103re\u015fti, o\u00f9 lacc\u00e8s est plus difficile, o\u00f9 les gens plus ais\u00e9s nallaient pas faire le tour des \u00e9choppes \u00bb.<\/em><\/p>\n
A lexception du Vieux Centre, les faubourgs historiques de la ville ne gardent plus leur ancien visage. Ils ont subi les transformations apport\u00e9es par les actions de syst\u00e9matisation et durbanisme men\u00e9es par le r\u00e9gime communiste. Les anciens faubourgs juifs nexistent plus que dans des photos d\u00e9poque. (Trad. : Ileana Taroi)<\/p>\n
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