C\u00e9l\u00e9br\u00e9e depuis les d\u00e9buts du christianisme par une combinaison de rites pa\u00efens et chr\u00e9tiens, No\u00ebl \u2013 la naissance du Seigneur \u2013 et les autres coutumes li\u00e9es au d\u00e9but de la nouvelle ann\u00e9e ont \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9es, le long des temps, de traditions diff\u00e9rentes. Linstallation dune coutume, lapparition dun nouveau rituel ou dun symbole rel\u00e8ve aussi des valeurs partag\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9 de son histoire. Par exemple limage de No\u00ebl en famille sest d\u00e9velopp\u00e9e plut\u00f4t r\u00e9cemment dans lhistoire et rel\u00e8ve, selon des \u00e9tudes historiques et sociologiques, des valeurs de l\u00e9poque victorienne, dans le contexte de lindustrialisation de la Grande Bretagne.<\/p>\n
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Dans les Principaut\u00e9s roumaines, le sapin orn\u00e9 est arriv\u00e9 de lespace allemand, avec la modernisation entam\u00e9e dans les ann\u00e9es 30 du XIXe. Quant au P\u00e8re No\u00ebl, son apparition est encore plus r\u00e9cente. En tout cas, les coutumes modernes qui accompagnent les rites religieux et traditionnels li\u00e9s \u00e0 la naissance du Seigneur, les mettant parfois dans lombre, n\u00e9taient pas tr\u00e8s ancr\u00e9es dans cet espace avant linstallation du communisme. Or ce r\u00e9gime a impos\u00e9 une mani\u00e8re diff\u00e9rente de passer les f\u00eates. Lintention \u00e9tait deffacer la m\u00e9moire du pass\u00e9 et de faire en sorte que les gens vivent dans la nouvelle soci\u00e9t\u00e9 avec une s\u00e9rie de \u00ab traditions \u00bb \u00e0 la mesure de lid\u00e9ologie communiste. Ces transformations ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9unies dans un livre intitul\u00e9 \u00ab Du Grand-p\u00e8re Gel \u00e0 Santa Claus. Un regard sociologique sur No\u00ebl \u00bb.<\/p>\n
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Son auteure, Ozana Cucu-Oancea, parle des plans des communistes : \u00ab Rien na \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9 au hasard ni na \u00e9t\u00e9 fait de fa\u00e7on brutale. Ils savaient que lon ne pouvait pas an\u00e9antir une f\u00eate compl\u00e8tement. Ils nont pas souhait\u00e9 \u00e9liminer la No\u00ebl de la vie des gens parce quils savaient que le peuple \u00e9tait attach\u00e9 \u00e0 ces symboles. Leur tactique sest donc cibl\u00e9e sur un changement de sens de certaines traditions, ils ont vis\u00e9 \u00e0 gommer la dimension religieuse dune f\u00eate et muter ses \u00e9l\u00e9ments composants. Par exemple, le sapin de No\u00ebl et la figure du P\u00e8re No\u00ebl ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s et mu\u00e9s en une f\u00eate la\u00efque. Les communistes ont essay\u00e9 de faire sortir cette f\u00eate du cadre familial et de lemmener dans lespace public, la transformant, en fait, en une festivit\u00e9. Le P\u00e8re No\u00ebl ne venait plus \u00e0 la maison, pour laisser les cadeaux sous le sapin, il venait \u00e0 la fabrique ou \u00e0 linstitution o\u00f9 travaillaient les parents. Ou encore dans la Petite ville des enfants, ou \u00e0 la Maison de la culture, donc dans des espaces publics. Telle \u00e9tait leur tactique \u00bb. <\/em><\/p>\n
Les Petites villes des enfants, en fait des parcs dattractions, continuent dexister aujourdhui en Roumanie. Lintention des communistes, lorsquils les ont cr\u00e9\u00e9es, \u00e9tait dassocier les f\u00eates dhiver \u00e0 une f\u00eate publique, au milieu du collectif, et de d\u00e9truire la dimension strictement familiale. Le P\u00e8re No\u00ebl a lui aussi connu une transformation. Il a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par Grand-p\u00e8re Gel. Personnage import\u00e9 de lURSS, il \u00e9tait v\u00eatu de bleu, pas de rouge, et ne venait plus dans la nuit du 24 au 25 d\u00e9cembre, mais dans la nuit du Nouvel an. La F\u00eate de la R\u00e9publique a \u00e9t\u00e9 introduite, le 30 d\u00e9cembre, pour muter vers cette derni\u00e8re laccent qui \u00e9tait auparavant mis sur le 25 d\u00e9cembre, le 30 d\u00e9cembre \u00e9tait en fait le jour de labdication forc\u00e9e du roi Michel en 1946.<\/p>\n
Ozana Cucu-Oancea fait \u00e9tat du nouveau calendrier communiste des f\u00eates de fin dann\u00e9e: \u00ab Laccent a migr\u00e9 des dates de No\u00ebl (qui dure trois jours selon la tradition orthodoxe), les 25 et 26 d\u00e9cembre \u00e9tant d\u00e9cr\u00e9t\u00e9s jours ouvrables, le seul jour f\u00e9ri\u00e9 \u00e9tait le 1er janvier. Si No\u00ebl \u00e9tait un jour en semaine, les gens devaient aller travailler, donc seuls les enfants et les personnes \u00e2g\u00e9es pouvaient encore aller \u00e0 l\u00e9glise. En fait, les Roumains ont doubl\u00e9 les f\u00eates. Ils ont continu\u00e9 \u00e0 f\u00eater No\u00ebl en famille, comme dhabitude, et ils participaient, en parall\u00e8le, aux f\u00eates communistes dhiver \u00bb.<\/em><\/p>\n
Ce d\u00e9doublement \u00e9tait pratiqu\u00e9 tant \u00e0 la ville, o\u00f9 les gens se souvenaient encore du P\u00e8re No\u00ebl, mais aussi \u00e0 la campagne, qui pr\u00e9servait certaines traditions religieuses et populaires. Malgr\u00e9 tout, la propagande communiste a aussi atteint son but. Ozana Cucu-Oancea: \u00ab Lindustrialisation sest produite plus tard que dans les pays occidentaux, donc limage du sentimentalisme victorien de No\u00ebl n\u00e9tait pas tr\u00e8s r\u00e9pandue avant larriv\u00e9e du communisme. Cela, uniquement dans lespace urbain et seulement au niveau des classes sup\u00e9rieures. Il na pas r\u00e9ussi \u00e0 se propager davantage et il n\u00e9tait nullement connu \u00e0 la campagne. De ce fait, tr\u00e8s peu de gens de la campagne se souvenaient encore du P\u00e8re No\u00ebl. Pendant que j\u00e9tais \u00e9tudiante et que jallais beaucoup dans les villages, jai \u00e9t\u00e9 surprise de conna\u00eetre beaucoup de paysans qui avaient v\u00e9cu toute leur vie avec lid\u00e9e que cest le Grand-p\u00e8re Gel qui arrive en fin dann\u00e9e, et non pas le P\u00e8re No\u00ebl \u00e0 No\u00ebl \u00bb. <\/em><\/p>\n
Apr\u00e8s ce d\u00e9doublement du temps du communisme, \u00e0 compter de 1990, les Roumains sont pass\u00e9s rapidement \u00e0 la variante contemporaine de f\u00eater No\u00ebl : de mani\u00e8re consum\u00e9riste, diraient certains. (trad.: Ligia Mihaiescu)<\/p>\n
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