Philosophe et historien de la Kabbale, qui est une repr\u00e9sentation \u00e9sot\u00e9rique de la Tora, Moshe Idel est une personnalit\u00e9 acad\u00e9mique pr\u00e9sente depuis longtemps dans toutes les bibliographies du domaine. Il a \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 par Shlomo Pines, professeur d\u2019histoire des religions juda\u00efque et islamique, et ses ouvrages concernant la pens\u00e9e mystique juda\u00efque ont \u00e9t\u00e9 traduits en 11 langues.<\/p>\n
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Idel est n\u00e9 en 1947 dans une famille juive traditionaliste de T\u00e2rgu Neam\u0163, dans le nord-est de la Roumanie. Dans son enfance il a re\u00e7u une \u00e9ducation religieuse, ce qui allait \u00eatre d\u00e9cisif pour sa future carri\u00e8re. Selon ses propres confessions, pendant sa jeunesse, Moshe Idel a \u00e9t\u00e9 un libre penseur et il a fait des recherches sur l\u2019histoire de la religion de son peuple d\u2019une perspective la\u00efque.<\/p>\n
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En 1963, \u00e0 16 ans, Idel allait \u00e9migrer avec sa famille en Isra\u00ebl. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 soldat dans l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne, il fait des \u00e9tudes de litt\u00e9rature h\u00e9bra\u00efque et de langue anglaise \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ha\u00effa. Son directeur de th\u00e8se de doctorat, consacr\u00e9e \u00e0 la Kabbale, a \u00e9t\u00e9 Shlomo Pines. Vers le milieu des ann\u00e9es \u201970, il a commenc\u00e9 sa carri\u00e8re acad\u00e9mique \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 H\u00e9bra\u00efque de J\u00e9rusalem, o\u00f9 il continue d\u2019enseigner.<\/p>\n
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Cristina Toma, son ancienne \u00e9tudiante, nous parle de Moshe Idel, une personnalit\u00e9 tr\u00e8s populaire dans les milieux \u00e9sot\u00e9riques et des parasciences. Elle nous dit \u00e9galement ce que la Roumanie repr\u00e9sente pour lui: \u00ab Il a \u00e9t\u00e9 mon professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 H\u00e9bra\u00efque de J\u00e9rusalem. Il nous enseignait la pens\u00e9e mystique juda\u00efque, un cours qui attirait beaucoup d\u2019\u00e9tudiants. Certains y venaient avec des id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues. Ils \u00e9taient tr\u00e8s enthousiastes, mais ils exprimaient toute sorte d\u2019avis sur la Kabbale, sur le Golem, sur des histoires li\u00e9es \u00e0 la mystique juda\u00efque qu\u2019ils avaient probablement puis\u00e9es dans des livres de fiction et des l\u00e9gendes. Le professeur \u00e9tait tr\u00e8s calme, il ne rejetait personne, mais il commen\u00e7ait \u00e0 expliquer. Il parlait surtout de ce que la Kabbale n\u2019\u00e9tait pas. Il ne portait pas de jugement et n\u2019avait rien de th\u00e9\u00e2tral, il \u00e9tait tr\u00e8s proche de ses \u00e9tudiants, ce qui ne signifiait pas que l\u2019on pouvait n\u00e9gliger ses \u00e9tudes, sa formation acad\u00e9mique. Avec moi et avec une autre \u00e9tudiante qui venait \u00e9galement de Roumanie, il parlait en roumain avant le cours. Pourtant nous ne parlions pas philosophie, nous ne parlions pas de la Kabbale. Souvent il m\u2019interrogeait sur des m\u00e9lodies qu\u2019il avait \u00e9cout\u00e9es \u00e0 la Radio roumaine et qu\u2019il connaissait pour les avoir entendues dans son enfance. Un jour il m\u2019a confi\u00e9 qu\u2019il savait jouer de l\u2019accord\u00e9on. \u00bb<\/em><\/p>\n
Idel a \u00e9t\u00e9 souvent invit\u00e9 \u00e0 conf\u00e9rencier en France et aux Etats-Unis. Par ses affinit\u00e9s professionnelles et humaines, il a \u00e9t\u00e9 un proche d\u2019Ioan Petru Culianu, un autre nom roumain de r\u00e9f\u00e9rence dans l\u2019histoire des religions. Il a re\u00e7u de nombreuses distinctions, dont l\u2019Ordre du m\u00e9rite culturel, accord\u00e9 par le pr\u00e9sident de la Roumanie. Parmi le grand nombre d\u2019universit\u00e9s qui lui ont d\u00e9cern\u00e9 le titre de Docteur Honoris Causa comptent celles de Cluj et de Bucarest. (trad. : Dominique)<\/p>\n
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