Blotti au pied des monts, le petit village de Densu\u015f se trouve au Pays de Ha\u0163eg, dans l’ouest de la Roumanie, \u00e0 proximit\u00e9 d’Ulpia Traiana Sarmisegetuza, ancienne capitale de la province romaine de Dacie. Cette localit\u00e9 est surtout connue gr\u00e2ce \u00e0 un \u00e9trange, mais superbe lieu de culte, \u00e0 savoir l’\u00e9glise orthodoxe St. Nicolas. Sa premi\u00e8re attestation documentaire remonte \u00e0 1360, mais ses origines se perdent dans la nuit des temps. <\/p>\n
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P\u00e8re Florin Dobrei, de l’Ev\u00each\u00e9 orthodoxe de Deva et de Hunedoara, passe en revue les diff\u00e9rentes hypoth\u00e8ses sur l’origine de l’\u00e9glise de Densu\u015f: \u00ab On a v\u00e9hicul\u00e9 l’id\u00e9e que cette \u00e9glise aurait \u00e9t\u00e9 la synagogue \u00e9rig\u00e9e par une communaut\u00e9 de Juifs sous le r\u00e8gne de D\u00e9c\u00e9bale, reprise par les Romains, apr\u00e8s la conqu\u00eate de la Dacie et transform\u00e9e en temple pa\u00efen cens\u00e9 accueillir les offrandes. D’autres hypoth\u00e8ses parlent d’un ancien lieu de culte dress\u00e9 par les Goths ou bien d’un \u00e9difice eccl\u00e9siastique chr\u00e9tien, ayant rempli cette fonction d\u00e8s sa construction. La plupart des \u00e9tudes, notamment celles que l’on a men\u00e9es ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, privil\u00e9gient l’hypoth\u00e8se selon laquelle il fait partie de la grande famille des constructions datant des XIIe-XIVe si\u00e8cles, sp\u00e9cifiques de la M\u00e9sie ou Mo\u00e9sie, ancienne r\u00e9gion g\u00e9ographique et historique situ\u00e9e au sud du cours inf\u00e9rieur du Danube. Les historiens sont parvenus \u00e0 identifier la famille de la noblesse locale par les soins de laquelle on avait b\u00e2ti cette \u00e9glise. Elle s’appelle M\u00e2njina ou Mu\u015fina \u00bb.<\/em><\/p>\n Un autre point non \u00e9lucid\u00e9 est celui du r\u00f4le que cet \u00e9difice religieux a jou\u00e9 avant d’\u00eatre transform\u00e9 en \u00e9glise chr\u00e9tienne. C’est l’aspect \u00e0 part de l’\u00e9glise de Densu\u015f qui a aliment\u00e9, en \u00e9gale mesure, les recherches et suscit\u00e9 des controverses autour de son origine. Construit en pierre blanche et surmont\u00e9e d’un haut clocher reposant sur un corps massif, de forme presque carr\u00e9e, cet \u00e9difice ne ressemble \u00e0 aucun autre lieu de culte chr\u00e9tien de Roumanie ou d’ailleurs. Le clocher, qui est peut-\u00eatre l’\u00e9l\u00e9ment le plus connu de l’\u00e9glise de Densu\u015f, mesure une vingtaine de m\u00e8tres de haut. La tour est soutenue par quatre colonnes. Chaque pilier est construit par la r\u00e9utilisation de deux autels romains superpos\u00e9s, d\u00e9crivant un carr\u00e9, soit une surface de quelque 3 m\u00b2. Les mat\u00e9riaux utilis\u00e9s pour la construction sont exclusivement des spolia issus d’anciens monuments romains, soit des fragments d’autels votifs ou de st\u00e8les fun\u00e9raires, amen\u00e9s d’Ulpia Traiana Sarmizegetusa ou des villas rustiques avoisinantes. <\/p>\n Les premi\u00e8res hypoth\u00e8ses concernant l’existence pr\u00e9-chr\u00e9tienne de l’\u00e9glise de Densu\u015f sont apparues au XVIIIe si\u00e8cle, pr\u00e9cise le p\u00e8re Florin Dobrei: \u00ab A commencer par le XVIIIe si\u00e8cle, on a mis en avant la th\u00e8se de la paternit\u00e9 romaine de cette construction. Le baron Sylvester von Hochenhausen, officier autrichien, \u00e9tabli en Transylvanie, a publi\u00e9 en 1775 un ouvrage pr\u00e9sentant quelques-unes des \u00e9glises roumaines du Pays de Ha\u0163eg. Il y pr\u00eate une attention particuli\u00e8re \u00e0 l’\u00e9difice de Densu\u015f. Hochenhausen affirmait que l’\u00e9glise avait \u00e9t\u00e9, initialement, un temple pa\u00efen consacr\u00e9 au dieu Mars, \u00e9rig\u00e9 par les soins du g\u00e9n\u00e9ral romain Longinus, gouverneur de la Dacie dans la p\u00e9riode comprise entre les deux guerres daco-romaines. Prenant comme point de d\u00e9part cette id\u00e9e, certains historiens affirment qu’au carrefour des IVe et Ve si\u00e8cles, l’ancien sanctuaire serait devenu un \u00e9difice religieux chr\u00e9tien. A preuve, les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments sp\u00e9cifiques d’un tel sanctuaire que l’on peut observer aujourd’hui encore. Parmi eux, les trois lions fun\u00e9raires, dont deux pr\u00e9sents sur la vo\u00fbte sup\u00e9rieure de l’abside et un sur la tour. A cela s’ajoutent les silhouettes des chevaux grav\u00e9s en bas de la colonne gardant l’entr\u00e9e dans le naos et sur deux autres colonnes situ\u00e9es pr\u00e8s de l’iconostase et les inscriptions latines copi\u00e9es, reconstitu\u00e9es et traduites en allemand par Hochenhausen, qui mentionnent le nom de Longinus \u00bb.<\/em><\/p>\n L’histoire de l’\u00e9glise de Densu\u015f devient de plus en plus claire \u00e0 commencer par le XIIIe si\u00e8cle, explique Florin Dobrei: \u00abOn suppose qu’aux XIIIe-XIVe si\u00e8cles, soit \u00e0 l’\u00e9poque des vo\u00efvodats roumains, l’\u00e9difice servait de chapelle aux princes de la famille Mu\u015fina. Au XVe si\u00e8cle, elle desservait la paroisse orthodoxe de la contr\u00e9e. A d\u00e9faut d’inscriptions en vieux slave, on accepte aussi l’id\u00e9e du double usage liturgique du XVI au XVIIIe si\u00e8cles. Cela veut dire que l’\u00e9glise a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e simultan\u00e9ment par les chr\u00e9tiens orthodoxes et par la petite communaut\u00e9 r\u00e9form\u00e9e form\u00e9e des descendants des princes fondateurs. Si au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle, ce lieu de culte passe sous l’administration de l’\u00e9glise gr\u00e9co-catholique, il sera mentionn\u00e9 comme \u00e9difice religieux orthodoxe par le recensement des ann\u00e9es 1761-1763. L’\u00e9glise retournera sous la tutelle de l’\u00e9glise gr\u00e9co-catholique, pour redevenir orthodoxe en 1948 \u00bb.<\/em><\/p>\n L’\u00e9glise de Densu\u015f est une attraction constante pour les touristes qui s’int\u00e9ressent \u00e0 la culture et \u00e0 la religion ; elle intrigue et fascine. (Trad. Mariana Tudose)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Blotti au pied des monts, le petit village de Densu\u015f se trouve au Pays de Ha\u0163eg, dans l’ouest de la Roumanie, \u00e0 proximit\u00e9 d’Ulpia Traiana Sarmisegetuza, ancienne capitale de la province romaine de Dacie. Cette localit\u00e9 est surtout connue gr\u00e2ce \u00e0 un \u00e9trange, mais superbe lieu de culte, \u00e0 savoir l’\u00e9glise orthodoxe St. Nicolas. Sa […]<\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":168373,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[97182],"tags":[45326,85576,97973],"coauthors":[],"class_list":["post-433424","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ils-sont-celebres-ils-sont-roumains","tag-densus","tag-eglise","tag-pays-de-hateg"],"acf":[],"yoast_head":"\n