{"id":655857,"date":"2023-10-23T14:09:00","date_gmt":"2023-10-23T11:09:00","guid":{"rendered":"http:\/\/devrri.freshlemon.ro\/actualites\/consulter-les-lecons\/lesclavage-dans-lespace-roumain-durant-lantiquite-id655857.html"},"modified":"2023-10-23T14:09:00","modified_gmt":"2023-10-23T11:09:00","slug":"lesclavage-dans-lespace-roumain-durant-lantiquite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/fr\/chroniques-hebdomadaires\/pro-memoria-fr\/lesclavage-dans-lespace-roumain-durant-lantiquite-id655857.html","title":{"rendered":"L\u2019esclavage dans l\u2019espace roumain durant l\u2019Antiquit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Aussi \u00e9trange et inacceptable que cela puisse nous para\u00eetre aujourd’hui,
\npunie de nos jours par le droit international et les l\u00e9gislations nationales,
\nla pratique de l’esclavage n’avait rien d’inacceptable dans l’Antiquit\u00e9. En
\noutre, et en d\u00e9pit de l’image que cette pratique renvoie dans l’imaginaire
\ncollectif de nos jours, l’esclavage dans l’Antiquit\u00e9 ne rev\u00eatait pas toujours
\ndans la r\u00e9alit\u00e9 les formes les plus extr\u00eames. \n<\/p>\n


\n <\/p>\n

Aussi, si la pratique de l’esclavage semble avoir \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e de tous
\ntemps, partout dans le monde, sa pr\u00e9sence fut pour la premi\u00e8re fois attest\u00e9e
\ndans l’espace roumain lorsque s’installent les premiers colonies grecquessur le pourtour de la mer Noire, entre le 8e
\net le 6e si\u00e8cle avant J.C. Ces colons entrent forc\u00e9ment au contact
\ndes G\u00e8tes, ce peuple barbare selon les Grecs, qui vivait dans l’espace
\ncarpato-danubien-pontique. Et c’est parmi leurs voisins g\u00e8tes que les colons
\ngrecs recruteront la main d’\u0153uvre qu’ils utiliseront dans l’agriculture, dans
\nles mines, l’artisanat et dans les travaux publics de construction de leurs
\ncit\u00e9s. <\/p>\n


\n <\/p>\n

Les arch\u00e9ologues ont essay\u00e9 de comprendre les relations qui pr\u00e9valaient
\nentre les colons grecs des premiers temps et les populations locales. Drago\u0219
\nH\u0103lmagi, de l’Institut d’Arch\u00e9ologie \u00ab Vasile P\u00e2rvan \u00bb de l’Acad\u00e9mie
\nroumaine croit pour sa part que les G\u00e8tes avaient un statut de
\n\u00ab population d\u00e9pendante \u00bb envers les Grecs. Ecoutons-le : <\/p>\n


\n <\/p>\n

\u00ab Dans la r\u00e9gion du Pont-Euxin, c’est ainsi qu’ils appelaient la
\nmer Noire, les Grecs n’ont pas fait appel aux esclaves. M\u00eame s’il y avait un
\ncommerce d’esclaves, en Thrace tout comme chez les Scythes, que l’on conna\u00eet
\ngr\u00e2ce aux \u00e9crits des contemporains qui sont parvenus jusqu’\u00e0 nous et aux
\nsources arch\u00e9ologiques. Or, les esclaves \u00e9taient employ\u00e9s par les Grecs
\nnotamment en tant que main d’\u0153uvre utilis\u00e9e dans l’agriculture. Platon et
\nencore Aristote pr\u00f4naient l’emploi d’esclaves d’origines diverses, qui ne
\nparlent pas la m\u00eame langue. C’\u00e9tait une pr\u00e9caution cens\u00e9e emp\u00eacher les esclaves
\n\u00e0 se rebeller, cens\u00e9e rendre une possible r\u00e9bellion improbable. Dans notre cas,
\nles colonies grecques \u00e9taient entour\u00e9es par des populations g\u00e9tiques. En faire
\ndes esclaves devait s’av\u00e9rer compliqu\u00e9. Il est d\u00e8s lors probable \u00e0 ce que les
\nGrecs se soient pris autrement. Des inscriptions font d’ailleurs \u00e9tat des
\ncommunaut\u00e9s o\u00f9 Grecs et barbares vivaient ensemble \u00bb <\/em><\/p>\n


\n <\/p>\n

<\/p>\n

Selon Drago\u0219 H\u0103lmagi<\/a>, l’esclavage dans
\nl’Antiquit\u00e9 ne rev\u00eatait pas les formes extr\u00eames qu’il connaitra que bien plus
\ntard dans l’histoire. Drago\u0219 H\u0103lmagi<\/a> : <\/p>\n


\n <\/p>\n

\u00ab Les traces laiss\u00e9es par les esclaves ne
\ndiff\u00e8rent pas beaucoup pour l’arch\u00e9ologue de ceux laiss\u00e9es par les hommes
\nlibres. Les tombes sont plus modestes, avec moins de vases et d’objets en m\u00e9tal
\n\u00e0 l’int\u00e9rieur. Mais ces distinctions sont minimes. Tr\u00e8s peu d’\u00e9l\u00e9ments nous
\nindiquent si l’on a \u00e0 faire \u00e0 une tombe d’homme libre ou \u00e0 celle d’un esclave.
\nPar ailleurs, souvent les esclaves adoptaient les coutumes, les traditions, la
\nfa\u00e7on de s’habiller de leurs ma\u00eetres. \u00bb
\n<\/em><\/p>\n


\n <\/p>\n

<\/p>\n

Le statut des populations d\u00e9pendantes mentionn\u00e9es par l’arch\u00e9ologue Drago\u0219
\nH\u0103lmagi peuvent se confondre toutefois au statut d’esclaves. Ces populations
\nfournissaient la main d’\u0153uvre, dont le statut demeure assez incertain pour les
\nchercheurs. Aussi, si les colonies grecques install\u00e9es autour de la mer Noire
\nne semblent pas avoir eu recours aux esclaves pour fournir une main d’\u0153uvre
\nbonne march\u00e9 \u00e0 l’agriculture, leur pr\u00e9sence est mieux attest\u00e9e dans l’artisanat
\net les travaux publics, notamment dans la construction des places fortes. Mais
\nles sources grecques ne font pas mention de l’utilisation des G\u00e8tes en tant
\nqu’esclaves. Davantage encore, \u00e0 partir du 4e si\u00e8cle avant J-C, les
\nsources hell\u00e8nes commencent \u00e0 parler de Scythes, de Sarmates, de Thraces. Une
\nmosa\u00efque h\u00e9t\u00e9roclite de diverses ethnies dont le pouvoir \u00e9tait exerc\u00e9 tour \u00e0
\ntour par l’un ou l’autre de leurs leaders militaires. Drago\u0219 H\u0103lmagi appuie sa
\nth\u00e8se par les paroles du po\u00e8te latin Ovide, en exile \u00e0 Tomis, l’actuelle ville
\nde Constanta, au 1er si\u00e8cle avant notre \u00e8re :<\/p>\n


\n <\/p>\n

\u00ab Le premier auteur qui
\nmentionne la pr\u00e9sence des populations G\u00e8tes sur ce territoire est Ovide. Mais
\nil ne parle pas que des G\u00e8tes, mais \u00ab de bon nombre d’autres populations
\nde souche \u00bb. Maintenant, il nous est difficile de comprendre s’il
\nentendait \u00e9pater son auditoire lorsqu’il livrait ce genre d’informations, ou si
\nces informations recouvraient une r\u00e9alit\u00e9. Dans certains passages de ses
\n\u00e9crits, les G\u00e8tes et les Sarmates sont nominalis\u00e9s ensemble, comme s’il
\ns’agissait d’un m\u00eame peuple, sont ceux qui savent manier l’arc, dit-il. Il
\npr\u00e9tend aussi avoir appris la langue des G\u00e8tes et des Sarmates, comme s’il
\ns’agissait d’une seule et unique langue. \u00bb <\/em><\/p>\n

Quoi
\nqu’il en soit, il est certain qu’\u00e0 l’instar de ce qui s\u00e9pare l’homme de
\nl’Antiquit\u00e9 de l’homme des temps modernes, la conception de l’esclavage du
\npremier devait recouvrir une r\u00e9alit\u00e9 bien diff\u00e9rente de ce qu’elle allait
\nrecouvrir des si\u00e8cles plus tard. (Trad.
\nIonut Jugureanu)<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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