Le long m\u00e9trage \u00ab Arsenie. La vie dans l’au-del\u00e0 \u00bb est
\nun documentaire du type road movie (qui fait voyager) \u00e9crit et r\u00e9alis\u00e9 par Alexandru
\nSolomon, inspir\u00e9 de la vie du moine Arsenie Boca et du culte qui s’est cr\u00e9\u00e9 autour
\nde sa personne. <\/p>\n
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Sa premi\u00e8re internationale a eu lieu \u00e0 Karlovy Vary, o\u00f9 le
\nfilm a \u00e9t\u00e9 inclus dans la comp\u00e9tition \u00ab Proxima \u00bb de la 57e
\n\u00e9dition de cette prestigieuse manifestation. On le retrouve \u00e9galement \u00e0 l’affiche
\nde la s\u00e9lection nationale du festival Astra Film pr\u00e9vu du 15 au 22 octobre \u00e0 Sibiu
\n(centre).<\/p>\n
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Le film vient d’\u00eatre projet\u00e9 dans les salles de Roumanie.
Mais, au fait, d’o\u00f9 viennent ces controverses ? Pour
\u00ab A mon avis, le ph\u00e9nom\u00e8ne Arsenie Boca
Selon Alexandru Solomon, pour de nombreux Roumains, la
\u00ab Au-del\u00e0 de l’influence de l’Eglise Orthodoxe
Autant de questions auxquelles le film \u00ab Arsenie. La
Sa premi\u00e8re internationale a eu lieu \u00e0 Karlovy Vary, o\u00f9 le film a \u00e9t\u00e9 inclus dans la comp\u00e9tition \u00ab Proxima \u00bb de la 57e \u00e9dition de cette prestigieuse manifestation<\/p>\n","protected":false},"author":135,"featured_media":292478,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[87485],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-656003","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espace-culture"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nLes r\u00e9actions n’ont pas tard\u00e9 et ont \u00e9t\u00e9 des plus controvers\u00e9es. Si bien que deux
\ninstitutions publiques ont refus\u00e9 de projeter le film d’Alexandru Solomon, alors
\nque l’Archev\u00each\u00e9 de Sibiu est all\u00e9 jusqu’\u00e0 demander aux organisateurs du
\nFestival Astra Film de Sibiu de l’interdire. La r\u00e9ponse des organisateurs a \u00e9t\u00e9
\nferme : \u00ab Ce film documentaire
\na cette qualit\u00e9 unique : il ram\u00e8ne devant le public des questions et des
\nd\u00e9bats r\u00e9els pour les gens, il expose et propose aux spectateurs d’approcher
\ntout sujet de plusieurs perspectives. Un film documentaire porte l’empreinte
\ndes valeurs partag\u00e9es par ses r\u00e9alisateurs et souvent il touche \u00e0 des sujets tr\u00e8s
\nsensibles face auxquels le public peut avoir des r\u00e9actions tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Ce
\nqui est un avantage. Nous souhaitons tous avoir une soci\u00e9t\u00e9 ouverte, avec des
\ngens libres de tous les points de vue \u00bb. <\/em> <\/p>\n
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\nle comprendre, il faut d’abord conna\u00eetre le sujet du film. Eh bien, Alexandru
\nSolomon suit les traces d’Arsenie Boca, un moine pers\u00e9cut\u00e9 par le r\u00e9gime communiste.
\nEn fait, Arsenie Boca \u00e9tait un hi\u00e9romoine, c’est-\u00e0-dire un moine qui, \u00e0 la
\ndemande de son sup\u00e9rieur, a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre. Le documentaire nous emm\u00e8ne sur
\nses traces. Les p\u00e8lerins et le r\u00e9alisateur recr\u00e9ent les suppos\u00e9s miracles
\nr\u00e9alis\u00e9s par Arsenie Boca. C’est au travers des yeux des fid\u00e8les, suivis par un
\nr\u00e9alisateur plut\u00f4t sceptique, que le film tente de montrer comment l’image de
\nce moine qui sera canonis\u00e9, se refl\u00e8te dans la soci\u00e9t\u00e9 roumaine. C’est un v\u00e9ritable
\nph\u00e9nom\u00e8ne, affirme Alexandru Solomon :<\/p>\n
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\nen dit long sur la mani\u00e8re dont la soci\u00e9t\u00e9 roumaine fonctionne en ce moment. C’est
\nbien un ph\u00e9nom\u00e8ne, une construction qui est n\u00e9e sous nos yeux ces 30 derni\u00e8res
\nann\u00e9es. Ce qui est aussi int\u00e9ressant, c’est que tr\u00e8s peu de moines ou saints ont
\nb\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d’une telle envergure, d’une telle popularit\u00e9, au 21e si\u00e8cle.
\nJe pense notamment au fait que ce culte n’a cess\u00e9 de prendre de l’ampleur apr\u00e8s
\nla mort d’Arsenie Boca, en 1989. Mon film a justement pris cette direction. Je l’ai
\nd\u00e9j\u00e0 dit, mon film n’est pas et ne se propose pas d’\u00eatre une biographie d’Arsenie
\nBoca, m\u00eame s’il reconstitue quelques moments de sa vie. C’est la raison pour
\nlaquelle j’ai opt\u00e9 pour une formule qui est \u00e0 la limite de la fiction. Puisque
\nce culte r\u00e9unit une s\u00e9rie de couches de fiction, de l\u00e9gendes qui se superposent
\naux faits r\u00e9els. En fait, on n’arrive plus \u00e0 faire la diff\u00e9rence entre ce l’invention
\net le fait historique. Alors je me suis \u00e9galement int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 cet aspect, \u00e0 ce
\nprocessus de fiction qui se tisse autour d’un personnage r\u00e9el et \u00e0 la mani\u00e8re
\ndont, en fin de compte, la l\u00e9gende \u00e9clipse l’histoire. \u00bb <\/em><\/p>\n
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\nl\u00e9gende du moine Arsenie Boca remplit le vide laiss\u00e9 par les d\u00e9sillusions de ces
\nderni\u00e8res d\u00e9cennies. En fait, son film veut montrer ce que ce culte dit de la
\nsoci\u00e9t\u00e9 roumaine, qui a construit une figure tr\u00e8s populaire qui lui offre de l’espoir
\net de la compassion par ces temps difficiles. Alexandru Solomon poursuit :<\/p>\n
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\nsur toutes nos vies, j’ai voulu comprendre le fondement populaire de ce type de
\nculte, de cette pens\u00e9e magique, en fin de compte, qui se s\u00e9pare de la tradition
\neurop\u00e9enne fond\u00e9e sur le rationnel. Car il s’agit d’un ph\u00e9nom\u00e8ne qui n’est pas
\nlocal, ni propre \u00e0 la Roumanie. A regarder dans le monde, on voit partout une
\nsorte de retour \u00e0 la pens\u00e9e magique, qui se manifeste par exemple dans les th\u00e9ories
\nconspirationnistes d’Am\u00e9rique, de Turquie ou de Pologne. Quant \u00e0 la Roumanie,
\nici, je trouve qu’il existe un profond sentiment d’abandon social, ressenti par
\nde larges pans de la soci\u00e9t\u00e9, qui se r\u00e9fugient dans la foi. La confusion que je
\nd\u00e9nonce \u00e0 la fin de mon film porte sur mon constat que l’on a beau confronter
\nles l\u00e9gendes et les faits historiques, la pens\u00e9e magique et la raison, il y
\naura toujours un mur insurmontable s\u00e9parant les deux. Et pour cause. Les gens \u00e9coutent
\nles arguments rationnels, ils lisent des textes sur les faits, mais en fin de compte
\ncela ne change pas leurs convictions. C’est quelque chose que j’ai compris en
\nr\u00e9alisant ce film. Et donc, je respecte la foi des gens, qui est intouchable. A
\nmon avis, c’est leur droit de croire. Si cela les aide, alors tr\u00e8s bien. Mais
\nmon film s’interroge sur ce qui ce passe si cette foi est sp\u00e9cul\u00e9e. Moi, j’explore
\nle moment o\u00f9 cette foi devient une source de manipulation commerciale, financi\u00e8re,
\npolitique m\u00eame, et devient la norme impos\u00e9e aux autres. \u00bb <\/em><\/p>\n
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\nvie dans l’au-del\u00e0 \u00bb d’Alexandru Solomon tente de r\u00e9pondre. Une chose est
\ns\u00fbre, tout sujet li\u00e9 \u00e0 la religion suscite toujours des controverses, notamment
\ndans un pays tr\u00e8s croyant, comme la Roumanie. Et ce documentaire n’y fait pas
\nexception. (Trad. Valentina Beleavski)<\/p>\n
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