Les plus anciennes traces
\nlaiss\u00e9es par nos anc\u00eatres montrent leur besoin de transmettre aux g\u00e9n\u00e9rations
\nfutures des signes de leur passage dans ce monde. Avant de d\u00e9couvrir
\nl’\u00e9criture, l’\u00eatre humain a exprim\u00e9 ses pens\u00e9es \u00e0 l’aide de dessins rupestres
\net d’objets orn\u00e9s ou peints. Avec l’invention de l’\u00e9criture, les messages et
\nles pens\u00e9es destin\u00e9es \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 ont gagn\u00e9 en forme et contenu, ce qui nous
\npermet d’apprendre davantage sur les perceptions du pass\u00e9. Parmi eux, les
\nmessages grav\u00e9s dans la pierre font partie des plus durables qui sont arriv\u00e9s
\njusqu’\u00e0 nous. S’agissant de cette cat\u00e9gorie tellement sp\u00e9ciale, nous pensons
\npresque imm\u00e9diatement \u00e0 l’Antiquit\u00e9 et \u00e0 ses imposants temples, statues et
\nmonuments fun\u00e9raires. Pourtant, ce genre de textes datant d’\u00e9poques plus
\nproches de nous ne sont ni \u00e9parses ni moins importants.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Dans la soci\u00e9t\u00e9 roumaine du XIXe si\u00e8cle, les
Les
<\/p>\n Car un \u00e9l\u00e9ment important des messages grav\u00e9s dans la pierre est li\u00e9 non
Les
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\nmessages grav\u00e9s dans la pierre, notamment ceux inscrits sur des croix ou des
\ncrucifix, d\u00e9gagent une force impressionnante. Dans le Bucarest d’il y a deux
\nsi\u00e8cle, la pierre a retenu ce que les habitants de la ville ont cru
\nrepr\u00e9sentatif pour eux et pour leur ville. Cezar Buiumaci, mus\u00e9ographe au Mus\u00e9e
\nmunicipal Bucarest, est un chasseur des croix et crucifix en pierre et des
\nmessages grav\u00e9s dessus dans la capitale roumaine: Cette \u00e9tude nous a
\npermis de retrouver deux croix dont nous avions perdu la trace. L’une est celle
\nd’Ioan Pometcovici, une croix de fontaine de la zone Ferentarilor qui, de nos
\njours, orne la tombe du g\u00e9n\u00e9ral Gheorghe Br\u0103tianu, au cimeti\u00e8re Bellu. Elle a
\nchang\u00e9 de destination, devenant une croix tombale. L’autre croix est celle de
\nMiloradovici, un monument rappelant une victoire des troupes russes sur les
\nOttomans. La g\u00e9n\u00e9ral Miloradovici a r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9viter une confrontation arm\u00e9e
\ndans la ville, ce qui lui a valu le surnom de \u00ab sauveur de Bucarest \u00bb.
\nUne croix en pierre a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e en souvenir de ces \u00e9v\u00e9nements sur la colline
\nde la M\u00e9tropolie, pr\u00e8s du clocher.<\/em><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\nmessages les plus puissants grav\u00e9s dans la pierre de Bucarest au XIXe si\u00e8cle
\nsont \u00e9crits sur les croix et crucifix, un des plus anciens symboles universels,
\nd’avant l’apparition du christianisme, qui lui a donn\u00e9 une valeur centrale. Les
\nquatre bras de la croix repr\u00e9sentent les grands axes du monde universel et les
\ncoordonn\u00e9es physiques sur lesquelles l’homme construit son monde mat\u00e9riel. La
\ncroix \u00e9tait ainsi une base sur laquelle les messages \u00e9taient \u00e9crits et dessin\u00e9s
\npour l’\u00e9ternit\u00e9. Par exemple, la sc\u00e8ne biblique de l’Annonciation est grav\u00e9e
\nsur la croix de T\u0103nase Cismarul (le Cordonnier), qui se trouve actuellement dans le quartier de
\nFerentari, au sud-ouest de Bucarest. La M\u00e8re du Seigneur est agenouill\u00e9e \u00e0
\ndroite de la sc\u00e8ne, l’archange Gabriel est debout \u00e0 gauche. Des rayons de
\nlumi\u00e8re, figur\u00e9s au-dessus de la Sainte Vierge, signifient la pr\u00e9sence du Saint
\nEsprit. Le texte est \u00e9crit en roumain avec l’alphabet cyrillique utilis\u00e9 en
\n1829, ann\u00e9e de la construction de la croix et de la fontaine: \u00ab Gr\u00e2ce \u00e0 la mis\u00e9ricorde et l’aide de
\nDieu glorifi\u00e9 en Trinit\u00e9, nous avons \u00e9rig\u00e9 cette Sainte croix \u00e0 la gloire de
\nl’Annonciation faite \u00e0 la Tr\u00e8s Pure M\u00e8re et nous avons creus\u00e9 ce puits. \u00bb <\/em><\/p>\n
\nseulement au c\u00f4t\u00e9 abstrait de la vie mais aussi au c\u00f4t\u00e9 mat\u00e9riel, repr\u00e9sent\u00e9
\ndans ce cas par une fontaine. Cezar Buiumaci souligne la connexion entre
\nl’esprit et la mati\u00e8re, retenue par les messages grav\u00e9s sur les croix en pierre
\nde Bucarest, dont celle de la rue Pu\u021bul cu Tei, dans l’actuel quartier de Berceni: La croix du quartier Bellu datait, selon diff\u00e9rents auteurs, du temps
\ndes Pandours en 1821, ou de l’\u00e9poque de la g\u00e9n\u00e9ration r\u00e9volutionnaire de 1848.
\nLa vraie date est \u00e0 mi-chemin entre ces deux ann\u00e9es, puisque le monument a \u00e9t\u00e9
\ncommand\u00e9 en 1831. C’est une croix de fontaine, \u00e9rig\u00e9e sur un terrain vague rue
\nPu\u021bul cu Tei. A l’\u00e9poque, il y avait cette coutume de planter un arbre et de
\nconstruire une croix lorsque l’on creusait une fontaine. Or c’\u00e9tait tr\u00e8s
\ng\u00e9n\u00e9reux d’offrir de l’eau au voyageur assoiff\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les r\u00e9seaux
\nd’alimentation en eau potable n’existaient pas. Et puis, les fontaines avaient
\naussi la fonction \u00e9conomique de d\u00e9salt\u00e9rer les troupeaux d’animaux ou d’arroser
\nles cultures agricoles. Cette croix a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e l\u00e0 o\u00f9 commen\u00e7aient les vignes
\nde la Colline des Vignes (Dealul Viilor). L’histoire \u00e9tait la suivante: un
\nvoyageur arrivait, calmait sa soif et se reposait \u00e0 l’ombre de l’arbre. Et l\u00e0,
\nil arrivait \u00e0 un point o\u00f9 il lisait le message de ceux qui avaient construit le
\nmonument.<\/em> <\/p>\n
<\/em><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\nmessages inscrits sur les croix en pierre ne transmettent pas que des
\nremerciements. Ce sont aussi des messages triomphants, \u00e0 l’exemple de celui
\ngrav\u00e9 sur la croix du prince de Valachie, Leon Vod\u0103, \u00e9rig\u00e9e en 1631 en souvenir
\nde sa victoire militaire sur l’ennemi. D’autres messages d\u00e9plorent la perte
\nd’un \u00eatre cher, comme celui \u00e9crit sur la croix du grand boyard Papa
\nBr\u00e2ncoveanu, tu\u00e9 en 1655 pendant une r\u00e9volte paysanne. Et les exemples ne
\ns’arr\u00eatent pas l\u00e0, leur diversit\u00e9 \u00e9tant une v\u00e9ritable chronique en pierre de
\nl’histoire bucarestoise. (Trad. Ileana \u0162\u0103roi)<\/p>\n