R\u00e9cemment,
\nla Facult\u00e9 de Philosophie de Bucarest, par son Centre de recherche de l’\u00e9thique
\nappliqu\u00e9e, a obtenu un financement europ\u00e9en de 1 million et demi d’euros, via
\nle programme Horizon, pour d\u00e9velopper un projet intitul\u00e9 \u00ab
\navataResponsibility \u00bb. Les fonds ont \u00e9t\u00e9 allou\u00e9s par le Conseil europ\u00e9en
\npour la recherche \u00e0 l’\u00e9quipe roumaine qui a remport\u00e9 l’\u00e9dition 2023 de la
\nprestigieuse comp\u00e9tition europ\u00e9enne ERC Starting Grant, dont le taux de succ\u00e8s n’est que de 15 %. <\/p>\n
<\/p>\n
L<\/strong>e projet roumain doit se d\u00e9rouler de janvier 2024 \u00e0 d\u00e9cembre 2028 et
Mihaela Constantinescu coordinatrice du projet avataResponsibility: <\/p>\n \u00ab Pratiquement, ce projet vise une zone de niche de
<\/p>\n <\/p>\n
Dans tr\u00e8s peu de temps, l’univers r\u00e9el et celui virtuel seront entrem\u00eal\u00e9s dans
<\/p>\n Mais, puisque le risque qu’un avatar de
<\/p>\n <\/p>\n Et ce n’est pas tout. Le projet \u00ab avataResponsibility \u00bb a plusieurs autres objectifs <\/p>\n <\/p>\n Mihaela Constantinescu : \u00ab Nous voulons savoir quelles sont les implications de
A la fin des 5 ann\u00e9es d’\u00e9tude, l’\u00e9quipe du projet \u00ab avataResponsibility \u00bb se
Etude \u00e0 Bucarest sur les aspects \u00e9thiques de la r\u00e9alit\u00e9 virtuelle, des avatars, de la r\u00e9alit\u00e9 augment\u00e9e, des robots, de l’Internet des objets.etc.<\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[97143],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-656340","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rri-culture"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nil se propose d’examiner la responsabilit\u00e9 \u00e9thique de l’Intelligence
\nartificielle. <\/strong><\/p>\n
<\/strong><\/p>\n
\nl’intelligence artificielle, celle de l’\u00e9thique de l’intelligence artificielle
\net notamment l’\u00e9thique des avatars dot\u00e9s d’une intelligence artificielle. On
\nexamine non seulement la mani\u00e8re dont les avatars sont utilis\u00e9s par
\nl’intelligence artificielle, mais aussi la mani\u00e8re dont ils sont con\u00e7us et les
\nnormes sur lesquelles devrait reposer leur cr\u00e9ation, sans oublier les
\n\u00e9ventuelles demandes li\u00e9es \u00e0 la r\u00e8glementation et aux politiques publiques \u00e0
\nmettre en place. On se penche donc sur toutes ces dimensions et sur le r\u00f4le des
\norganisations aussi, puisque souvent ce sont les grandes corporations celles
\nqui d\u00e9veloppent de tels avatars, que l’on parle du milieu num\u00e9rique ou de la
\nvariante robotique en milieu physique. O part de l’id\u00e9e que d’ici 5 \u00e0 10 ans,
\ntoutes les technologies qui rendent possibles les avatars seront convergentes.
\nSans doute, l’Internet des objets – the internet of things, dont on parle
\ndepuis un certain temps d\u00e9j\u00e0 – gagnera en ampleur. Il s’agit l\u00e0 de l’interaction
\nentre les \u00e9ventuelles entit\u00e9s dot\u00e9es d’intelligence artificielle. Il ne sera
\nplus question uniquement d’Internet en tant que lien entre les gens. Il s’agira
\naussi d’Internet en tant que lien entre des objets existant dans l’espace
\nphysique. Mais au-del\u00e0 de l’espace physique, on parlera aussi d’une r\u00e9alit\u00e9
\naugment\u00e9e, par exemple, accessible \u00e0 l’aide des lunettes produites d\u00e9j\u00e0 par de
\nnombreuses compagnies. Or ces lunettes seront port\u00e9es dans la vie quotidienne
\net afficheront des \u00e9l\u00e9ments num\u00e9riques dans l’espace physique. Bref, c’est \u00e0
\nl’aide des avatars que nous pourrons interagir avec toutes ces r\u00e9alit\u00e9s
\nvirtuelles \u00bb.<\/em><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\nnotre activit\u00e9 quotidienne. <\/strong><\/p>\n
\nl’intelligence artificielle devienne autonome n’est pas encore plausible, les
\nchercheurs du Centre de la Facult\u00e9 de
\nPhilosophie de Bucarest se proposent de savoir en quelle mesure les
\nprogrammeurs de l’intelligence artificielle respectent les normes morales
\ng\u00e9n\u00e9ralement valables.<\/p>\n
\nl’utilisation des avatars. Par exemple, pour voir qui en porte la
\nresponsabilit\u00e9 morale, qui peut \u00eatre tenu coupable ou au contraire, qui peut
\n\u00eatre r\u00e9compens\u00e9 pour ce qui se passe \u00e0 l’aide des avatars. Nous voulons d\u00e9finir
\nce qu’il faut faire pour ne pas perdre la connexion entre celui qui se trouve
\nderri\u00e8re un avatar et les actions de cet avatar, pour que la responsabilit\u00e9,
\nqui appartient en fait \u00e0 celui qui dirige l’avatar, ne se perde pas, ne se
\ndissipe pas. Effectivement, il y a des initiatives de recherche qui tentent de
\npousser les fronti\u00e8res de cette zone et de donner davantage d’autonomie \u00e0 un
\navatar, qu’il soit num\u00e9rique, de la r\u00e9alit\u00e9 augment\u00e9e ou un robot. Alors, c’est
\n\u00e0 nous d’examiner les limites \u00e0 leur imposer, y compris par des r\u00e8glementations
\n\u00bb <\/em><\/p><\/blockquote>\n
<\/em><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\npropose de fournir au large public des recommandations pour cr\u00e9er un cadre
\nnormatif de la responsabilit\u00e9 morale de l’intelligence artificielle. Apparemment,
\nl’avenir commence maintenant et il rime avec intelligence artificielle. (Trad. Valentina Beleavski)<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"