{"id":656363,"date":"2024-01-02T03:17:00","date_gmt":"2024-01-02T01:17:00","guid":{"rendered":"http:\/\/devrri.freshlemon.ro\/actualites\/consulter-les-lecons\/les-traditions-du-nouvel-an-en-roumanie-id656363.html"},"modified":"2024-01-02T03:17:00","modified_gmt":"2024-01-02T01:17:00","slug":"les-traditions-du-nouvel-an-en-roumanie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/fr\/nos-emissions\/fetes-et-traditions\/les-traditions-du-nouvel-an-en-roumanie-id656363.html","title":{"rendered":"Les traditions du Nouvel An en Roumanie"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

Des traditions ancestrales, ressuscit\u00e9es <\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Partout dans le monde, le r\u00e9veillon du Nouvel An reste l’un des moments de
\nl’ann\u00e9e les plus festifs que personne ne veut rater. Des soir\u00e9es de f\u00eate, des
\nrepas en familles, des sorties en ville, les R\u00e9veillonneurs sont nombreux, en
\nRoumanie aussi. N\u00e9anmoins, parmi eux, il y en a qui pr\u00e9f\u00e8rent marquer le
\npassage d’une ann\u00e9e \u00e0 l’autre \u00e0 l’ancienne. Voil\u00e0 pourquoi, dans certaines
\nr\u00e9gions de la campagne roumaine, les villageois ressuscitent des traditions
\nancestrales pour le R\u00e9veillon du Nouvel An. <\/p>\n

<\/p>\n

Le repas en famille, un rituel bien mis au point<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Rien que le repas en famille se
\nd\u00e9roule selon un rituel bien mis au point, explique Sabina Ispas, \u00e0 la t\u00eate de
\nl’Institut d’Ethnographie et de Folklore Constantin Brailoiu de Bucarest.
\nElle s’attarde dans les minutes suivantes sur deux des rites importants de la
\nnouvelle ann\u00e9e: la Sorcova et le Plugusor. Le 1er janvier, le matin, apr\u00e8s que
\nles mauvaises esprits (symbolis\u00e9s par les masques du minuit) aient pris cong\u00e9
\nde ce monde, les enfants partent en groupes, munis des branches de pommier
\nfleuries appel\u00e9es des Sorcove pour ensorceler la nouvelle ann\u00e9e et souhaiter \u00e0
\ntous leurs voisins une Nouvelle Ann\u00e9e remplie d’amour, de paix, de prosp\u00e9rit\u00e9
\net de sant\u00e9. A d\u00e9faut de ces branches, les enfants se fabriquent des branches
\nen papier colori\u00e9. <\/p>\n

<\/p>\n

Sabina Ispas : Toute une s\u00e9rie de rites et de rituels viennent marquer
\nle passage d’une ann\u00e9e \u00e0 l’autre. Parmi ceux-ci, mentionnons la Sorcova, mais
\naussi le Plugusor, un rituel accompli aussi bien par les enfants que par les
\nadultes cens\u00e9 prot\u00e9ger la communaut\u00e9 rurale. La s\u00e9rie de traditions d’hiver
\nsp\u00e9cifiques \u00e0 la campagne roumaine se termine le jour de l’Epiphanie<\/em><\/p>\n


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Des croyances bien fortes : les cieux s’ouvrent la nuit du Nouvel An<\/strong><\/span><\/p>\n


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Certaines communaut\u00e9s traditionnelles roumaines pr\u00e9servent
\nla croyance que dans la nuit du Nouvel
\nan les cieux s’ouvrent, en permettant aux gens d’acc\u00e9der \u00e0 l’univers spirituel.
\nD’ailleurs, dans la croyance populaire, de tels moments privil\u00e9gi\u00e9s sont les
\nseuls vraiment importants aussi bien pour l’ensemble de la communaut\u00e9 que pour
\nchaque individu. Attention, il ne s’agit pas d’approcher les gens de la
\ndivinit\u00e9, mais plut\u00f4t de leur permettre de se voir offrir un signe qui leur
\nconfirme l’existence d’une force spirituelle sup\u00e9rieure. <\/p>\n

<\/p>\n

Sabina Ispas : No\u00ebl et le Nouvel An se rattachent \u00e0 la tradition de
\nl’ouverture des cieux. Il s’agit, en fait, de percevoir, de comprendre et
\nd’accepter la manifestation de Dieu, appel\u00e9e th\u00e9ophanie. Cette nuit-l\u00e0, la
\ndivinit\u00e9 descend sur Terre et dans la vie des gens. D’o\u00f9 cette image des cieux
\nqui s’ouvrent afin que Dieu puisse communiquer directement avec l’homme qu’il a
\ncr\u00e9\u00e9. Dans de tels moments privil\u00e9gi\u00e9s, on dit que les gens peuvent apprendre
\nce que l’avenir leur r\u00e9serve dans le courant de l’ann\u00e9e qui s’appr\u00eate \u00e0
\ncommencer. Il ne s’agit pas de lire l’avenir, pas du tout, mais d’une sorte de
\nmessage que Dieu envoie sur Terre \u00e0 un moment o\u00f9 la communication avec les gens
\ndevient possible.<\/em><\/p>\n


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Coups de fouet, des tambours et des clochettes <\/strong><\/p>\n


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Si en ville, les feux d’artifice sont cens\u00e9s marquer la
\nfin d’une ann\u00e9e et le d\u00e9but d’une autre, \u00e0 la campagne, ce passage se fait par
\ndes coups de fouet, des tambours et des clochettes qui r\u00e9sonnent, le tout
\naccompagn\u00e9s par les cris des villageois. <\/p>\n

<\/p>\n

Delia Suiogan est ethnologue \u00e0
\nl’Universit\u00e9 du Nord de Baia Mare. Elle se penche sur le rituel des cris la
\nNuit du Nouvel An.<\/p>\n


\n
\n
\n <\/p>\n

Un des rites
\nperp\u00e9tu\u00e9s de nos jours encore est celui dit des cris du village. La tradition
\nveut que dans la nuit du Nouvel An, les jeunes hommes c\u00e9libataires se regroupent et
\ncommencent \u00e0 crier les noms des jeunes filles pas encore mari\u00e9es, en les
\nassociant \u00e0 des description rigolotes. Ce n’est pas une punition, mais tout
\nsimplement un rituel marrant qui permet aux jeunes du village de r\u00e9tablir
\nl’\u00e9quilibre au sein de la communaut\u00e9. Une autre coutume est celle de la
\nr\u00e9conciliation en masse. Tous ceux qui sont en froid doivent serrer leurs mains
\npar-dessus la table au milieu de laquelle tr\u00f4ne une galette de No\u00ebl. Cette
\np\u00e9riode de fin d’ann\u00e9e est riche en traditions et surtout elle est cens\u00e9e
\nrem\u00e9dier \u00e0 tous les d\u00e9s\u00e9quilibres. <\/em><\/p>\n

<\/p>\n

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\n
\nLe R\u00e9veillon du Nouvel
\nan a des significations complexes.
<\/strong><\/p>\n

D’une part, on assiste \u00e0 la mort de l’ann\u00e9e
\nqui touche \u00e0 sa fin. C’est le moment du solstice d’hiver. D’autre part, nous assistons
\naux danses de toutes sortes de personnages masqu\u00e9s dont le r\u00f4le est de chasser
\nles esprits mal\u00e9fiques. A tous ces rituels d’autres viennent s’ajouter, comme
\npar exemple, ceux en rapport avec la fertilit\u00e9. <\/p>\n

Pour revenir aux masqu\u00e9s,
\ndisons qu’en Bucovine, par exemple, des villageois v\u00eatus en costumes
\nrepr\u00e9sentant des personnages fantastiques, accompagn\u00e9s par des musiciens,
\nd\u00e9ambulent dans les rues \u00e0 la grande joie des villageois qui souvent rejoignent
\nle joyeux cort\u00e8ge. La parade est cens\u00e9e se rendre dans un premier temps au
\ncentre du village et par la suite, elle passe devant toutes les maisons.
\nSurnomm\u00e9s les Moches, les masqu\u00e9s font tout un spectacle: ils grimpent sur
\nles toits, dans les arbres, ils font des acrobaties dans le cadre d’un
\nspectacle de rue exub\u00e9rant. C’est un rituel par lequel on essaie d’\u00e9tablir un
\nnouvel \u00e9quilibre \u00e0 force d’exposer les faiblesses humaines. (trad. Ioana Stancescu)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Des soir\u00e9es de f\u00eate, des repas en familles, des sorties en ville, les R\u00e9veillonneurs sont nombreux, en Roumanie aussi. 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