Cette ann\u00e9e, les P\u00e2ques catholiques sont le 27 mars, tandis que la f\u00eate orthodoxe sera c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 1er mai. Une curiosit\u00e9, c’est que l’Eglise roumaine a adopt\u00e9 le nouveau calendrier en 1923, qui est donc identique au calendrier occidental, et les Roumains c\u00e9l\u00e8brent No\u00ebl le 25 d\u00e9cembre, mais P\u00e2ques, selon l’ancien calendrier. Mais allons plus en arri\u00e8re. <\/p>\n
Les explications des th\u00e9ologiens sont \u00e0 retrouver dans un r\u00e9cent article d’Adev\u0103rul. La plus grande f\u00eate chr\u00e9tienne est \u00e0 une date qui diff\u00e8re d’une ann\u00e9e \u00e0 l’autre et qui est fix\u00e9e en fonction d’autres f\u00eates, telle la Pentec\u00f4te. La r\u00e8gle de calcul de la journ\u00e9e exacte a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie au Synode \u0153cum\u00e9nique de Nic\u00e9e, en l’an 325. Trois r\u00e8gles claires ont \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9es alors, pr\u00e9cise le pr\u00eatre Mihail Milea, professeur au S\u00e9minaire th\u00e9ologique de Buz\u0103u. Que les P\u00e2ques soient toujours un dimanche, apr\u00e8s la premi\u00e8re pleine lune du printemps, soit apr\u00e8s l’\u00e9quinoxe de printemps, et si cela tombe le m\u00eame jour que la P\u00e2que juive, la date est d\u00e9cal\u00e9e d’une semaine. <\/p>\n
Le grand schisme entre les \u00e9glises chr\u00e9tiennes d’Orient et d’Occident a eu lieu en 1054 ; depuis lors, Constantinople et Rome ont eu une \u00e9volution s\u00e9par\u00e9e. Jusqu’au XVIe s, les deux Eglises ont utilis\u00e9 le calendrier julien, d’apr\u00e8s le nom de Jules C\u00e9sar qui l’a introduit en l’an 45 avant J.-Ch. En 1582, le Pape Gr\u00e9goire XIII d\u00e9couvre que l’ann\u00e9e moyenne \u00e9tait plus longue que l’ann\u00e9e astronomique et constate un d\u00e9calage de dix jours ; il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 que ces jours-l\u00e0 soient supprim\u00e9s, ce qui a fait que le 4 octobre devienne le 14 octobre, pour les Occidentaux. Les Eglises d’Orient n’ont pas marqu\u00e9 cette diff\u00e9rence, continuant \u00e0 utiliser le calendrier julien. Une autre diff\u00e9rence, c’est que les uns utilisent des calculs et tableaux eccl\u00e9siastiques pour calculer la date, alors que les autres prennent en compte la pleine lune astronomique. C’est pourquoi il arrive qu’il y ait des d\u00e9calages allant m\u00eame jusqu’\u00e0 5 semaines entre les P\u00e2ques catholiques et les P\u00e2ques orthodoxes. <\/p>\n
Pourtant, les Roumains c\u00e9l\u00e8brent No\u00ebl \u00e0 la m\u00eame date que les chr\u00e9tiens d’Occident et P\u00e2ques d’apr\u00e8s le calendrier julien. C’est que l’Eglise orthodoxe roumaine a d\u00e9cid\u00e9 en 1923, lors d’une conf\u00e9rence religieuse \u00e0 Constantinople, de faire un compromis, en acceptant une variante du calendrier gr\u00e9gorien, alors que l’Eglise russe et d’autres \u00e9glises slaves en sont rest\u00e9es \u00e0 l’ancien calendrier. 10 ann\u00e9es, les orthodoxes roumains ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 P\u00e2ques \u00e0 la m\u00eame date que les catholiques. Apr\u00e8s, le Synode est revenu sur la d\u00e9cision et les P\u00e2ques ont \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9es selon le rite ancien. Pour le Synode, le fait que l’Eglise de J\u00e9rusalem, o\u00f9 la lumi\u00e8re s’allume d’abord, se rapporte aussi \u00e0 l’ancien calendrier, a beaucoup compt\u00e9. Le Vatican a recommand\u00e9 que les catholiques des pays majoritairement orthodoxes f\u00eatent P\u00e2ques \u00e0 la m\u00eame date que ces derniers, mais en Roumanie, seuls les catholiques de rite grec ont suivi la recommandation. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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