C\u2019est un \u00e9crivain et homme de culture roumain n\u00e9 dans une famille juive, pr\u00e8s de la ville de Suceava, dans le nord de la Roumanie. Il est un des romanciers roumains les plus traduits (en une vingtaine de langues), et consid\u00e9r\u00e9 un des plus grands \u00e9crivains roumains en exil. En 1941, quand Norman Manea avait cinq ans, sa famille est d\u00e9port\u00e9e en Transnistrie, sur la rive gauche du fleuve Dniestr. Il est ing\u00e9nieur de formation, mais renonce \u00e0 exercer ce m\u00e9tier pour se consacrer uniquement \u00e0 l\u2019\u00e9criture depuis 1974.<\/p>\n
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Jusquen 1986, lorsque les pressions grandissantes de la censure communiste le poussent irr\u00e9m\u00e9diablement \u00e0 sexiler de Roumanie, Norman Manea saffirme comme un des romanciers, essayistes et nouvellistes roumains les plus connus. Il publie 10 livres. En 1979, il re\u00e7oit le Prix de lAssociation des \u00e9crivains de Bucarest et en 1984, le Prix de lUnion des \u00e9crivains que le Conseil de la culture et de l\u00e9ducation socialistes lui retire plus tard ; cette d\u00e9cision ne fait que confirmer la position incommode de l\u00e9crivain dans le milieu culturel roumain de l\u00e9poque.<\/p>\n
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Il est l\u2019auteur de livres c\u00e9l\u00e8bres tels \u00ab Le retour du hooligan \u00bb, \u00ab L\u2019enveloppe noire \u00bb, \u00ab Les clowns : le dictateur et l\u2019artiste \u00bb, \u00ab Le bonheur obligatoire \u00bb, ou \u00ab La tani\u00e8re \u00bb. \u00ab Jaurais aim\u00e9 n\u00e9crire que des romans damour \u00bb, dit l\u00e9crivain, \u00ab mais \u00e7a ma \u00e9t\u00e9 impossible. Moi, je suis un \u00e9crivain politique, dans la mesure o\u00f9 jai v\u00e9cu ce que jai v\u00e9cu. Je suis et je reste en exil, je me dis profond\u00e9ment solidaire aussi bien avec les exil\u00e9s vivant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de leur pays qu\u2019avec ceux vivant dans un exil lointain. Je suis pass\u00e9 moi-m\u00eame de l\u2019exil dans mon pays \u00e0 celui lointain. Je me permets de ne rien attendre de ce dernier, mais je souhaite \u00e0 la Roumanie qu\u2019elle connaisse un r\u00e9el changement de visage, un changement profond, structurel pour ce qui est du fonctionnement de l\u2019Etat, de ses institutions d\u00e9mocratiques. Et je lui souhaite aussi un changement encore plus profond, quand il s\u2019agit de la mentalit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, par une participation r\u00e9elle et responsable des citoyens \u00e0 la vie de la cit\u00e9 et par un plus grand respect envers ces derniers \u00bb, disait Norman Manea.<\/p>\n
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Ses th\u00e8mes pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s sont le trauma de l\u2019Holocauste, la vie de tous les jours dans un Etat totalitaire et l\u2019exil. Il ajoutait : \u00ab Je ne suis ni pol\u00e9miste ni provocateur – en tout cas, je ne me vois pas ainsi. Je nai fait quexpliquer mon opinion personnelle, mon point de vue sur la place de la litt\u00e9rature dans lhistoire dune nation. Jai parl\u00e9 des p\u00e9riodes plus difficiles de lhistoire roumaine, mais, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, je refuse demployer des termes collectifs, g\u00e9n\u00e9raux sur les Roumains, les Juifs etc. Moi, je me concentre sur lindividu, sur ce quil peut et doit faire, sur les diff\u00e9rences radicales de personnalit\u00e9 entre nous. Pour ce qui est de la m\u00e9moire, jai constat\u00e9 que les cas dautoanalyse et danalyse critique des erreurs sont plut\u00f4t rares dans lhistoire des Roumains. Et cela est la cons\u00e9quence d\u2019un certain h\u00e9donisme – les Roumains, dont je fais partie, sont un peuple h\u00e9doniste, \u00e0 mon avis. Un des arguments \u00e0 l\u2019appui de cette affirmation, c\u2019est justement ce dicton populaire comme quoi nous navons pas donn\u00e9 des saints au monde, nous avons donn\u00e9 des po\u00e8tes. Lh\u00e9doniste profite \u00e0 fond des joies de la vie, il sint\u00e9resse plut\u00f4t \u00e0 lart quau sacr\u00e9. Cela implique aussi une certaine capacit\u00e9 dadaptation \u00e0 limm\u00e9diat, ce qui peut engendrer un certain oubli du pass\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
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\u00ab La culture est critique, imaginative, elle s\u2019approche de la r\u00e9alit\u00e9 avec prudence, intelligence et agilit\u00e9. La politique et tout ce qui en d\u00e9coule est une simplification. Or, une \u0153uvre litt\u00e9raire n\u2019est pas une simplification, la litt\u00e9rature n\u2019\u00e9tant elle non plus une simple source d\u2019information, malgr\u00e9 ce que l\u2019on voit autour de nous. La litt\u00e9rature en soi n\u2019est pas amorale, sa morale est implicite et non pas explicite. Si elle est explicite, on a affaire \u00e0 une litt\u00e9rature de mauvaise qualit\u00e9, on le sait tr\u00e8s bien. Pour ce qui est de la condition de l\u2019\u00e9crivain, depuis le commencement du monde jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, elle n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 simple. Certes, durant les \u00e9poques extr\u00eames, de dictature, l\u2019\u00e9crivain se retrouve dans une situation encore plus compliqu\u00e9e, parce que l\u2019art signifie, de par sa nature, libert\u00e9 absolue. On commence \u00e0 \u00e9crire sur une feuille blanche, et cette feuille de papier blanc, c\u2019est la libert\u00e9 absolue. On en fait ce que l\u2019on veut. Mais si on a un censeur \u00e0 affronter, on se trouve devant un double probl\u00e8me : la censure et l\u2019autocensure \u00bb. Voil\u00e0 quelques propos sur l\u2019\u00e9crivain Norman Manea, qui est en plus un \u00e9crivain tr\u00e8s prim\u00e9. <\/p>\n
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Notre auditeur alg\u00e9rien s’int\u00e9resse \u00e0 l’\u00e9crivain Norman Manea.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":160072,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[132181],"tags":[85723,171681,85458,44709,132686],"coauthors":[],"class_list":["post-657523","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vos-questions-nos-reponses","tag-ecrivain","tag-exil-fr","tag-holocauste","tag-norman-manea","tag-totalitaire"],"acf":[],"yoast_head":"\n