Le monde chr\u00e9tien s\u2019est toujours beaucoup int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 ses lieux saints d\u2019Orient, o\u00f9 il a construit des \u00e9difices ouverts aussi bien aux habitants de ces terres qu\u2019aux p\u00e8lerins. Les fid\u00e8les chr\u00e9tiens ont \u00e9rig\u00e9 des \u00e9glises et des monast\u00e8res sur des lieux, tels que Bethleem, Nazareth, J\u00e9richo ou J\u00e9rusalem, qui ont accueilli J\u00e9sus Christ, selon les livres saints. Les chr\u00e9tiens orthodoxes roumains n\u2019ont pas fait exception \u00e0 cette r\u00e8gle.<\/p>\n
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Un monast\u00e8re orthodoxe roumain allait faire son apparition \u00e0 J\u00e9richo en 2014.<\/strong><\/p>\n Ainsi, J\u00e9richo, la plus ancienne ville du monde, accueille une \u00e9glise roumaine. Les arch\u00e9ologues estiment que J\u00e9richo a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e environ 9\u00a0500 ans avec J. Ch., autour d\u2019une source d\u2019eau dans le d\u00e9sert rocheux de Jud\u00e9e. L\u2019histoire longue et compliqu\u00e9e de la ville s\u2019est \u00e9crite selon des points de vue diff\u00e9rents\u00a0: celui des d\u00e9tenteurs du pouvoir et celui des gens qui attachaient de l\u2019importance \u00e0 la signification religieuse. L\u2019histoire de l\u2019\u00e9glise roumaine de J\u00e9richo commence en 1988, lorsque l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00e9tablissement monacal vit le jour. Les travaux de construction commenc\u00e8rent pourtant \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990 et un monast\u00e8re orthodoxe roumain allait faire son apparition dans le paysage urbain local quinze ans plus tard, en 2014.<\/p>\n L\u2019architecte et professeur des universit\u00e9s Sorin Vasilescu est l\u2019auteur du projet de l\u2019\u00e9glise roumaine de J\u00e9richo. Il a racont\u00e9 les premiers temps de l\u2019existence du monast\u00e8re roumain de la plus ancienne ville du monde. \u00a0\u00ab\u00a0Un miracle nous a permis, \u00e0 nous Roumains, d\u2019avoir une \u00e9glise \u00e0 J\u00e9richo. Tous nos dons, destin\u00e9s \u00e0 la Terre Sainte ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9s par l\u2019\u00e9glise grecque. Nous n\u2019avons pratiquement rien, bien que de nombreuses pr\u00e9sences chr\u00e9tiennes y aient \u00e9t\u00e9 entretenues gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019argent des princes roumains, sans parler des monast\u00e8res dont la gestion \u00e9tait confi\u00e9e au clerg\u00e9 grec. Au fait, la quasi-totalit\u00e9 des monast\u00e8res se retrouvait dans cette cat\u00e9gorie et contribuaient financi\u00e8rement \u00e0 l\u2019existence-m\u00eame de la vie chr\u00e9tienne. Par miracle, des p\u00e8lerins roumains s\u2019\u00e9tablissent \u00e0 J\u00e9richo o\u00f9 ils ach\u00e8tent une propri\u00e9t\u00e9 au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle. Le fils de ces Roumains de B\u00e2rlad a re\u00e7u un message de ses parents, lui disant: quand tu partiras aussi, ne laisse pas notre propri\u00e9t\u00e9 aux Grecs, mais donne-la \u00e0 notre Eglise.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n L\u2019architecte doit respecter le lieu o\u00f9 il va implanter sa cr\u00e9ation.<\/strong><\/p>\n De nos jours, l\u2019enceinte et l\u2019ensemble des d\u00e9pendances ne rappellent en rien les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es \u00e0 travers le temps, dont une avait \u00e9t\u00e9 li\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9gration du projet dans son site, fait savoir Sorin Vasilescu. \u00ab\u00a0C\u2019est un probl\u00e8me extr\u00eamement compliqu\u00e9 pour un architecte qui doit construire dans un monde enti\u00e8rement diff\u00e9rent du sien. Comment faut-il construire? Faut-il voir \u00e7a comme un implant, comme une transplantation d\u2019organes entre ton monde et celui o\u00f9 tu es all\u00e9? Ou trouver plut\u00f4t les \u00e9l\u00e9ments qui apprivoisent cet implant? En principe, l\u2019architecte doit respecter le lieu o\u00f9 il va implanter sa cr\u00e9ation. Alors, il y a eu cette id\u00e9e de tout construire en pierre. Rien de plus honorable pour un architecte, puisque l\u2019on parle tellement de la qualit\u00e9 de la pierre. La pierre p\u00e9renne n\u2019est pas un repr\u00e9sentant du relatif, mais du durable dans l\u2019absolu.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n Quel style architectural faudrait-il choisir pour que le site reste valable dans le monde d’aujourd’hui?<\/strong><\/p>\n Une autre difficult\u00e9, a encore pr\u00e9cis\u00e9 Sorin Vasilescu, a \u00e9t\u00e9 li\u00e9e aux tendances artistiques actuelles et \u00e0 leur harmonisation avec la tradition de l\u2019architecture byzantine. \u00ab\u00a0Il a exist\u00e9 ensuite une deuxi\u00e8me question particuli\u00e8rement difficile: quel style choisir pour une \u00e9glise dont la construction a commenc\u00e9 au XX\u00e8me si\u00e8cle, pour qu\u2019il reste valable dans le monde du XXI\u00e8me si\u00e8cle? Voil\u00e0 une question extr\u00eamement difficile. Les architectes occidentaux, aussi bien catholiques que r\u00e9form\u00e9s, y ont donn\u00e9 une r\u00e9ponse nette. Plusieurs cr\u00e9ations, appartenant \u00e0 de grands noms de l\u2019histoire de l\u2019architecture, sont des espaces sacr\u00e9s modernes. La chapelle r\u00e9alis\u00e9e par Le Corbusier \u00e0 Ronchamp, en France, est un de ces chefs d\u2019\u0153uvre, un autre \u00e9tant l\u2019\u00e9glise de l\u2019autoroute, construite par Michelucci. Ce sujet se complique davantage dans le monde orthodoxe dans lequel l\u2019id\u00e9e de tradition a aussi un c\u00f4t\u00e9 restrictif. D\u2019autre part, si l\u2019on sait comprendre les restrictions impos\u00e9es au nom de la tradition, alors la tradition en question saurait se d\u00e9velopp\u00e9 sous un horizon diff\u00e9rent.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n L’\u00e9glise roumaine de J\u00e9richo a des dimensions proches de l’\u00e9glise Kretzulescu de Bucarest<\/strong><\/p>\n Avec sa superficie de 3.000 m\u00e8tres carr\u00e9s, le monast\u00e8re roumain de J\u00e9richo est orn\u00e9 d\u2019une entr\u00e9e monumentale et surplomb\u00e9e d\u2019une tour-clocher. S\u2019y ajoutent une maison cl\u00e9ricale, un b\u00e2timent pour loger les p\u00e8lerins, des logements pour les moines, un autre du prieur\u00e9 et bien-s\u00fbr l\u2019\u00e9glise, point central de l\u2019ensemble. Avec des dimensions proches des celles de l\u2019\u00e9glise Kretzulescu de Bucarest, soit 15 m\u00e8tres de haut, 10 m\u00e8tres de large et 20 m\u00e8tres de long, l\u2019\u00e9glise suit la tradition de l\u2019architecture du monde byzantin, tel que d\u00e9crite par Sorin Vasilescu. \u00a0\u00ab\u00a0Dans ce monde, les \u00e9l\u00e9ments formels ont leur propre \u00e9volution et l\u2019effort cr\u00e9atif finit par se concentrer sur une forme appel\u00e9e la croix grecque inscrite. Dans une \u00e9glise compos\u00e9e d\u2019une entr\u00e9e, un pronaos, un naos et l\u2019espace d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019autel, des raisons symboliques mais aussi li\u00e9es \u00e0 la construction expliquent l\u2019existence de quatre piliers qui se dressent dans le naos, en y d\u00e9limitant un carr\u00e9. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment sur ces piliers, sur ce carr\u00e9, qu\u2019il faut \u00e9lever une tour, qui, en principe, est un cercle. Placer un cercle sur un carr\u00e9 n\u2019est pas facile. La pens\u00e9e du monde romain, suivie par celle du monde oriental, ont rendu possible cette op\u00e9ration.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n L\u2019ensemble monacal roumain de J\u00e9richo est un rep\u00e8re pour les p\u00e8lerins. Son poids spirituel s\u2019adresse \u00e0 tous ceux qui sont \u00e0 la recherche de Dieu. (Trad. Ileana \u0162\u0103roi)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le monde chr\u00e9tien s\u2019est toujours beaucoup int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 ses lieux saints d\u2019Orient, o\u00f9 il a construit des \u00e9difices ouverts aussi bien aux habitants de ces terres qu\u2019aux p\u00e8lerins. 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