<\/p>\n
Dans l\u2019espace m\u00e9di\u00e9val roumain, l\u2019\u00e9rudition et tout ce qui \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 l\u2019enseignement ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9criture et \u00e0 l\u2019impression de livres \u00e9taient concentr\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et autour des monast\u00e8res. Ce fut le cas du monast\u00e8re Sinaia, sis dans la station montagnarde homonyme de la Vall\u00e9e de la Prahova. Avec son architecture impressionnante, ce lieu de culte orthodoxe s\u2019est aussi fait remarquer par son association avec une importante famille princi\u00e8re et \u00e9rudite des Cantacuz\u00e8ne. D\u2019ailleurs, le fondateur du monast\u00e8re, \u00e9rig\u00e9 entre 1690 et 1695, est le sp\u0103tar (boyard commandant militaire) Mihail Cantacuzino, le m\u00eame qui a fait construire le premier h\u00f4pital civil de Bucarest, l\u2019H\u00f4pital Col\u0163ea.<\/p>\n
<\/p>\n
Un lien entre le monast\u00e8re de Sinaia et les biblioth\u00e8ques modernes de Valachie<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Ce que l\u2019on sait moins c\u2019est le lien qui a exist\u00e9 entre ce monast\u00e8re et les biblioth\u00e8ques modernes de Valachie, un lien dont parle Simona Laz\u0103r, chercheuse et biblioth\u00e9caire au Centre culturel \u00ab\u00a0Carmen Sylva\u00a0\u00bb de Sinaia.<\/p>\n <\/p>\n Simona Laz\u0103r :<\/strong> \u00ab\u00a0L\u2019ann\u00e9e 1695, ann\u00e9e de la cons\u00e9cration du monast\u00e8re, a aussi \u00e9t\u00e9 celle de la fondation de la premi\u00e8re biblioth\u00e8que de Sinaia. Le stolnic (boyard charg\u00e9 de g\u00e9rer les cuisines et les repas du prince) Constantin Cantacuzino, grand \u00e9rudit de son temps et fr\u00e8re de Mihail Cantacuzino, a fait don au monast\u00e8re du livre qui porte aujourd\u2019hui encore le num\u00e9ro d\u2019inventaire 1. C\u2019est l\u2019Evangile en grec et en roumain\u00a0\u00bb imprim\u00e9 \u00e0 Bucarest en 1693. Le monast\u00e8re d\u00e9tient \u00e0 pr\u00e9sent quatre exemplaires de cet ouvrage, qui a une particularit\u00e9, \u00e0 mon avis. Il r\u00e9unit les quatre fr\u00e8res Cantacuzino. Comment\u00a0? Eh bien, le don a \u00e9t\u00e9 fait par le stolnic Cantacuzino au monast\u00e8re \u00e9rig\u00e9 par son fr\u00e8re, le sp\u0103tar Mihail Cantacuzino, il a \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9 en 1693 dans l\u2019imprimerie cr\u00e9\u00e9 presqu\u2019une d\u00e9cennie auparavant par son fr\u00e8re, \u0218erban Cantacuzino, prince r\u00e9gnant de Valachie, et il a \u00e9t\u00e9 ult\u00e9rieurement traduit par un autre fr\u00e8re, Iordache Cantacuzino. Le monast\u00e8re d\u00e9tient des livres \u00e9crits en langue roumaine avec l\u2019alphabet cyrillique. Il d\u00e9tient aussi des livres en grec et m\u00eame en allemand. L\u2019ouvrage le plus ancien est une \u00e9dition du Nouveau Testament, publi\u00e9e \u00e0 Leipzig en 1564. Il y a ensuite un Antologhion (le Recueil de textes religieux) de C\u00e2mpina datant de 1643 et un recueil de textes de loi de 1652, imprim\u00e9 \u00e0 T\u00e2rgovi\u0219te. Vient ensuite la Bible de Bucarest en 1688, \u00e9galement connue sous le nom de Bible de \u0218erban Cantacuzino, puisque c\u2019est lui qui en a dispos\u00e9 et surveill\u00e9 l\u2019impression. La biblioth\u00e8que du monast\u00e8re s\u2019est agrandie \u00e0 travers le temps. La plupart des ouvrages \u00e9taient des livres de culte, pour le service religieux.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n L\u2019amour du livre est une autre caract\u00e9ristique de la famille Cantacuzino<\/strong><\/p>\n <\/p>\n D\u2019ailleurs, l\u2019amour du livre est une autre caract\u00e9ristique de la famille Cantacuzino, qui a produit de nombreux princes r\u00e9gnants de Valachie et qui a marqu\u00e9 l\u2019histoire politique et culturelle jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine, rappelle Simona Laz\u0103r.<\/p>\n \u00ab\u00a0Mais pour comprendre comment il est possible que quatre fr\u00e8res aiment \u00e0 ce point les livres, il faudrait conna\u00eetre plusieurs choses sur leur enfance. Leur p\u00e8re, le postelnic (boyard charg\u00e9 de g\u00e9rer les audiences princi\u00e8res) Cantacuzino, avait cr\u00e9\u00e9, dans la maison familiale, une petite biblioth\u00e8que pour son propre plaisir et pour l\u2019\u00e9ducation de ses enfants. Ils ont compris l\u2019importance des livres et c\u2019est l\u00e0 que leur formation a commenc\u00e9. Et je dirais aussi que c\u2019est l\u00e0 qu\u2019avait \u00e9t\u00e9 plant\u00e9e la graine de cette biblioth\u00e8que de Sinaia. Il faudrait aussi ajouter qu\u2019au moins deux des fr\u00e8res, Constantin et Mihail, ont fait des \u00e9tudes dans la ville italienne de Padoue. C\u2019est l\u00e0 que Constantin Cantacuzino a commenc\u00e9 \u00e0 se passionner des livres, ce qui l\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er, par la suite, sa propre biblioth\u00e8que au monast\u00e8re de M\u0103rgineni. En plus, nous, les biblioth\u00e9caires, devons \u00e0 Constantin Cantacuzino\u00a0le fait qu\u2019il a ramen\u00e9 de Padoue une science de la description bibliographique des livres, telle qu\u2019elle \u00e9tait au XVII\u00e8me si\u00e8cle. Bien-s\u00fbr qu\u2019un tas de choses ont chang\u00e9 avec le temps, mais la fa\u00e7on dont aujourd\u2019hui l\u2019on dresse un catalogue des livres d\u00e9pos\u00e9s dans un espace commun appel\u00e9 biblioth\u00e8que, qu\u2019elle soit priv\u00e9e, publique ou d\u2019un monast\u00e8re, eh bien, cela a commenc\u00e9 en Valachie gr\u00e2ce \u00e0 Constantin Cantacuzino.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n Un fonds de livre ancien qui s’\u00e9largit<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Le monast\u00e8re fond\u00e9 \u00e0 Sinaia par le sp\u0103tar Mihail s\u2019\u00e9largit, entre 1842 et 1846, avec une \u00e9glise plus grande et deux ailes de cellules monacales. Son visage actuel date des ann\u00e9es 1897 \u2013 1903, lorsque Nifon Popescu en a \u00e9t\u00e9 le\u00a0 sup\u00e9rieur et l\u2019\u00c9phorie des H\u00f4pitaux civils entreprend de gros travaux de r\u00e9novation, sous le r\u00e8gne du roi Carol I. C\u2019est d\u2019ailleurs la p\u00e9riode la plus faste de la biblioth\u00e8que du lieu de culte, qui enrichit son patrimoine dans une conjoncture que Simona Laz\u0103r d\u00e9crit pour RRI.<\/p>\n \u00ab Le monast\u00e8re a enrichi son fonds de livre ancien \u00e0 l\u2019\u00e9poque de<\/em> Carol I, quand le lieu de culte faisait partie des 19 ermitages et monast\u00e8res g\u00e9r\u00e9s par l\u2019Ephorie des H\u00f4pitaux civils\u00a0; c\u2019est ici que d\u00e9butait l\u2019effort de mettre au point le premier mus\u00e9e monacal, dont l\u2019inauguration remonte \u00e0 l\u2019ann\u00e9e 1895, lorsque le monast\u00e8re comptait deux si\u00e8cles d\u2019existence. C\u2019est donc vers 1890 que le sup\u00e9rieur du monast\u00e8re est charg\u00e9 de parcourir les paroisses de la r\u00e9gion et de collecter objets de culte, v\u00eatements ou encore livres anciens pour constituer le mus\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Malheureusement, sur les ordres des autorit\u00e9s communistes du pays, l\u2019ann\u00e9e 1948 ouvre une p\u00e9riode soi-disant de \u00ab\u00a0d\u00e9-fascisation\u00a0\u00bb de la biblioth\u00e8que du monast\u00e8re, de nombreux livres ont disparu de Sinaia sans laisser des traces jusqu\u2019\u00e0 nos jours. (Trad. Ileana \u0162\u0103roi)<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans l\u2019espace m\u00e9di\u00e9val roumain, l\u2019\u00e9rudition et tout ce qui \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 l\u2019enseignement ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9criture et \u00e0 l\u2019impression de livres \u00e9taient concentr\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et autour des monast\u00e8res. Ce fut le cas du monast\u00e8re Sinaia, sis dans la station montagnarde homonyme de la Vall\u00e9e de la Prahova. 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