{"id":874474,"date":"2025-07-09T10:25:31","date_gmt":"2025-07-09T07:25:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rri.ro\/?p=874474"},"modified":"2025-07-09T13:15:43","modified_gmt":"2025-07-09T10:15:43","slug":"migration-utilitaire-negation-des-migrants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/fr\/chroniques-hebdomadaires\/societe\/migration-utilitaire-negation-des-migrants-id874474.html","title":{"rendered":"La vision utilitariste des migrations de travail"},"content":{"rendered":"

La vision utilitariste des migrations de travail<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

En 2022, le gouvernement roumain a fix\u00e9 un quota de 100 000 visas de travail accord\u00e9s chaque ann\u00e9e \u00e0 des travailleurs \u00e9trangers. Selon les donn\u00e9es fournies par l’Inspection g\u00e9n\u00e9rale de l’immigration, les communaut\u00e9s les plus nombreuses pour lesquelles des visas de travail ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9s sont les N\u00e9palais, les Sri Lankais, les Pakistanais et les Bangladais. Les principaux secteurs demandeurs de main-d’\u0153uvre \u00e9trang\u00e8re sont la construction, l’agriculture, le nettoyage, la logistique, l’automobile, l’h\u00f4tellerie et le secteur alimentaire.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mais nous parlons rarement de ces nouveaux arrivants en termes non \u00e9conomiques. Luis Escobedo, chercheur d’origine p\u00e9ruvienne vivant en Roumanie, \u00e9tudie en profondeur la question du racisme et de l’interculturalit\u00e9. Apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 et v\u00e9cu en Pologne et en Afrique du Sud, Escobedo est actuellement associ\u00e9 de recherche \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 pour les \u00e9tudes interculturelle et la migration de Bucarest et au Groupe pour le changement institutionnel et la justice sociale. Il est \u00e9galement chercheur associ\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Free State en Afrique du Sud. Il parle de la perspective utilitaire que nous avons en tant que soci\u00e9t\u00e9 sur les migrations r\u00e9centes.<\/p>\n

 <\/p>\n

Une vision tronqu\u00e9e du d\u00e9veloppement<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Luis Escobedo: \u00ab Nous pouvons parler de trois \u00e9l\u00e9ments concrets qui construisent ce type de perspective. Le premier est le fait que la Roumanie est orient\u00e9e vers l’ouest. Et \u00e0 l’ouest, il y a d\u00e9j\u00e0 une perspective utilitaire. C\u2019est-\u00e0-dire que, pour eux, l’immigration est un outil qui permet de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes d\u00e9mographiques et \u00e9conomiques. En m\u00eame temps, nous avons d’autres \u00e9l\u00e9ments, nous avons un \u00e9l\u00e9ment n\u00e9o-lib\u00e9ral, qui est li\u00e9 au premier \u00e9l\u00e9ment. Nous avons une vision tr\u00e8s claire de l’Occident, nous en parlons comme d’un \u00e9l\u00e9ment monolithique, sans diversit\u00e9, (nous consid\u00e9rons) que tout est plus d\u00e9velopp\u00e9 l\u00e0-bas, qu’ils sont meilleurs que nous, nous ne parlons pas de complexit\u00e9, et cela correspond \u00e0 l’\u00e9l\u00e9ment n\u00e9olib\u00e9ral. Pour cet occident global, il n’y a donc qu’une seule fa\u00e7on de penser le d\u00e9veloppement. Et cette fa\u00e7on, c’est celle o\u00f9 l’\u00e9conomie de march\u00e9 ou la mondialisation est la seule option que nous ayons \u00bb.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Le troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment que l’expert met en avant est la construction id\u00e9ologique d’une classe moyenne, \u00e0 laquelle adh\u00e8rent surtout les citadins. Selon le discours associ\u00e9 \u00e0 cette id\u00e9ologie, le travail acharn\u00e9 \u00e9quivaut \u00e0 la valeur humaine. \u00ab Si nous travaillons vraiment dur, nous pouvons arriver partout et r\u00e9ussir \u00bb, est une phrase qui r\u00e9sume cette id\u00e9e, selon Luis Escobedo. Le p\u00e9ch\u00e9 de ce discours, selon le chercheur, est qu’il ne tient pas compte des diff\u00e9rences d’environnement, de sexe, d’orientation sexuelle, de classe sociale, etc.<\/p>\n

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Des identit\u00e9s complexes et multiples<\/strong><\/p>\n

Lorsqu’on lui demande comment cette perspective utilitariste affecte les migrants en Roumanie, Luis Escobedo r\u00e9pond :<\/p>\n

\u00ab Nous consid\u00e9rons un migrant ou la migration en g\u00e9n\u00e9ral comme quelque chose que nous pouvons utiliser et non comme quelque chose qui inclut des personnes, des gens comme nous, des gens normaux, des gens avec des vies et des exp\u00e9riences diff\u00e9rentes. De notre point de vue, ils sont simplement des gens qui appartiennent \u00e0 un groupe de travailleurs venus pour d\u00e9velopper notre \u00e9conomie et r\u00e9soudre nos probl\u00e8mes d\u00e9mographiques. Ils n\u2019ont pas de r\u00eaves, plus de familles, nous n’avons de plans, de projets, etc. Ils ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme des personnes complexes mais comme une cat\u00e9gorie abstraite de migrants. On leur dit simplement : \u00ab Vous \u00eates venus ici pour travailler et payer des imp\u00f4ts \u00bb.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

L’expert explique que cette attitude, qui ne tient pas compte des nuances, ne peut pas prendre en consid\u00e9ration les circonstances diff\u00e9rentes de chaque personne. C\u2019est pourquoi les migrants qui font face \u00e0 des probl\u00e8mes personnels, des probl\u00e8mes de sant\u00e9 ou des conditions de travail abusives, sont tr\u00e8s vuln\u00e9rables.<\/p>\n

 <\/p>\n

Strat\u00e9gies de survie et espoir de vie<\/strong><\/p>\n

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Interrog\u00e9 sur les strat\u00e9gies utilis\u00e9es par les migrants pour faire face aux situations difficiles auxquelles ils sont confront\u00e9s, M. Escobedo a r\u00e9pondu :<\/p>\n

\u00ab Tout d’abord, il est difficile de r\u00e9aliser que quelque chose leur arrive. Oui, ils sont fatigu\u00e9s. C’est normal, parce qu’ils travaillent dur, parce que c’est comme \u00e7a pour nous, les migrants. C’est notre r\u00e9alit\u00e9. Les gens sont tr\u00e8s heureux d’avoir pu venir ici, alors que d’autres ont une vie bien pire que la leur. Donc dans un premier temps, ils d\u00e9veloppent un genre de d\u00e9fense ou de discours de d\u00e9fense autour du fait qu\u2019ils sont ici. Mais en m\u00eame temps, la r\u00e9alit\u00e9 est dure. Par exemple lorsqu’ils rentrent chez eux et qu’il n\u2019y a rien dans le frigo ou qu’ils n’ont pas d’\u00e9lectricit\u00e9 pour brancher le frigo ou qu’ils doivent partager un frigo avec d’autres personnes. Il y a aussi des conflits et des hi\u00e9rarchies : qui mange en premier, qui doit attendre pour utiliser la cuisine – si tant est qu’il y ait une cuisine. \u00c0 ce stade, des tensions, des conflits, des probl\u00e8mes internes commencent \u00e0 appara\u00eetre. Mais en m\u00eame temps, apparaissent aussi des solutions. Comment proc\u00e9dons-nous ? Nous sommes cinq ou six \u00e0 la maison et il y a de plus en plus de monde dans la cuisine ? Je connais quelqu’un qui travaille et mange sur son lieu de travail. Alors je commence \u00e0 manger l\u00e0-bas, je commence \u00e0 d\u00e9velopper des relations sociales gr\u00e2ce auxquelles je peux peu \u00e0 peu m\u2019en sortir \u00bb.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c0 un niveau plus profond, explique Escobedo, d’autres strat\u00e9gies sont li\u00e9es aux meneurs qui se forment dans ces communaut\u00e9s – des meneurs qui commencent \u00e0 d\u00e9velopper des institutions, \u00e0 d\u00e9fendre des droits, \u00e0 construire des communaut\u00e9s de soutien \u00e9motionnel ou des espaces o\u00f9 ils peuvent b\u00e9n\u00e9ficier d’une reconnaissance culturelle de la part de la culture d’accueil. Une autre strat\u00e9gie tout aussi valable consiste \u00e0 \u00e9pouser un citoyen de la soci\u00e9t\u00e9 d’accueil \u00ab et pas seulement pour les papiers \u00bb, pr\u00e9cise le chercheur, \u00ab mais peut-\u00eatre parce qu’ils veulent faire partie de la communaut\u00e9, qu’ils veulent \u00eatre roumains \u00bb. (trad. Cl\u00e9mence Lheureux)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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