{"id":924183,"date":"2025-09-08T10:41:46","date_gmt":"2025-09-08T07:41:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rri.ro\/?p=924183"},"modified":"2025-09-04T14:51:00","modified_gmt":"2025-09-04T11:51:00","slug":"924183","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/fr\/chroniques-hebdomadaires\/pro-memoria-fr\/924183-id924183.html","title":{"rendered":"Impressions roumaines pour le Levant"},"content":{"rendered":"<p><strong>L&rsquo;importance des impressions r\u00e9alis\u00e9es en Valachie et en Moldavie<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Entre les XVIe et XIXe si\u00e8cles, les Principaut\u00e9s Roumaines faisaient partie du monde culturel oriental domin\u00e9 par l&rsquo;Empire ottoman. Situ\u00e9es \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de la pouss\u00e9e expansionniste de l&rsquo;islam, les principaut\u00e9s soutenaient les chr\u00e9tiens du Levant \u00e0 travers la parution des livres religieux. C\u2019est ainsi que les premiers textes chr\u00e9tiens orthodoxes en arabe ont vu le jour dans l\u2019espace roumain.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Policarp Chi\u021bulescu, sp\u00e9cialiste en livres rares anciens, nous a d\u00e9taill\u00e9 l&rsquo;importance des impressions r\u00e9alis\u00e9es en Valachie et en Moldavie pour les chr\u00e9tiens levantins.<\/p>\n<p><em>\u00ab \u00c0 partir d&rsquo;Alexandrie en \u00c9gypte et de J\u00e9rusalem, montant vers Beyrouth, des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes ne pouvaient pas imprimer leurs livres dans leur propre langue. Pourquoi ? Parce que l&#8217;empire qui dominait ces territoires imposait aux chr\u00e9tiens des conditions \u00e9conomiques et sociales discriminatoires. De ce fait, les chr\u00e9tiens \u00e9taient souvent contraints d&rsquo;abjurer leur foi, car ils ne pouvaient pas payer leurs imp\u00f4ts, qui \u00e9taient plus \u00e9lev\u00e9s que ceux des autres. D&rsquo;autre part, ils perdaient leurs \u00e9glises, ne pouvant s\u2019acquitter des taxes qui leur \u00e9taient impos\u00e9es, et il n\u2019\u00e9tait donc pas question d\u2019imprimer des livres, de cultiver leur foi ou de la pr\u00e9server au sein de ces communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. C\u2019est pourquoi les patriarches d&rsquo;Antioche, notamment, ainsi que ceux d&rsquo;Alexandrie, de J\u00e9rusalem et de Constantinople entreprenaient de longs et \u00e9puisants voyages vers les pays o\u00f9 r\u00e9gnaient des princes chr\u00e9tiens ouverts \u00e0 l&rsquo;id\u00e9e de soutenir et contribuer \u00e0 la survie des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes en grande difficult\u00e9. \u00bb<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Sous le r\u00e8gne de Constantin Brancovan<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019histoire des textes imprim\u00e9s en Roumanie pour les chr\u00e9tiens du Levant d\u00e9bute \u00e0 la fin du XVIIe si\u00e8cle, comme nous l&rsquo;explique Policarp Chi\u021bulescu :<\/p>\n<p><em>\u00ab Sous le r\u00e8gne de Constantin Br\u00e2ncoveanu, le prince martyr, qui \u00e9tait entour\u00e9 d&rsquo;un g\u00e9nie de l&rsquo;art typographique, le g\u00e9orgien Antim Ivireanul, \u00e9galement saint martyr, deux figures importantes de l&rsquo;histoire de la Valachie, il fut possible d&rsquo;imprimer pour la premi\u00e8re fois au monde des textes orthodoxes en arabe, destin\u00e9s aux chr\u00e9tiens orthodoxes du Levant. Le premier livre orthodoxe du monde \u00e0 leur attention fut imprim\u00e9 \u00e0 Snagov en 1701 : il s&rsquo;agissait des Saintes Liturgies, lesquelles t\u00e9moignent de la finesse et du soin apport\u00e9s \u00e0 leur ex\u00e9cution. Non seulement le prince de Valachie finan\u00e7a ce d\u00e9but des livres en arabe, mais il finan\u00e7a \u00e9galement la technologie de l&rsquo;\u00e9poque, qui s\u2019av\u00e9ra \u00eatre extr\u00eamement fertile. Il semble que le patriarche Athanase III Dabbas, proche de Br\u00e2ncoveanu et d\u2019Antim Ivireanul, ne se contenta pas de r\u00e9cup\u00e9rer les deux premiers livres imprim\u00e9s en caract\u00e8res arabes \u00e0 Snagov et \u00e0 Bucarest, en 1701 et 1702, mais aussi du mat\u00e9riel typographique et des artisans pour apprendre \u00e0 les utiliser. Ainsi, il installa \u00e0 Alep, en Syrie, une presse typographique, dont il reste un \u00e9vangile imprim\u00e9 en 1706 et un psautier de la m\u00eame ann\u00e9e, d\u00e9cor\u00e9 du superbe blason de Br\u00e2ncoveanu. Ce blason repr\u00e9sente \u00e9videmment non seulement la preuve du financement, mais aussi de la reconnaissance de la communaut\u00e9 arabe orthodoxe d\u2019Alep, en Syrie, envers le prince roumain. \u00bb<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Une influence culturelle et religieuse qui a rayonn\u00e9<\/strong><\/p>\n<p>Mais l\u2019influence culturelle et religieuse de l\u2019\u0153uvre de Cosntantin Br\u00e2ncoveanu et d\u2019Antim Ivireanul s\u2019\u00e9tendit bien au-del\u00e0 de la mer Noire. Policarp Chi\u021bulescu :<\/p>\n<p><em>\u00ab Un autre fruit du m\u00e9c\u00e9nat de Constantin Br\u00e2ncoveanu, cette fois-ci pour les chr\u00e9tiens g\u00e9orgiens, fut un \u00e9vangile imprim\u00e9 \u00e0 Tbilissi en 1709, sign\u00e9 de la main d\u2019Antim Ivireanul. Il s\u2019agissait d\u2019un don, d&rsquo;un cadeau pour le bienfaiteur de la foi de cette r\u00e9gion du Caucase, qui forme la G\u00e9orgie actuelle. \u00bb<\/em><\/p>\n<p>Comme le souligne Policarp Chi\u021bulescu, l\u2019esprit oriental a toujours \u00e9t\u00e9 plus enclin \u00e0 la contemplation, ce qui s\u2019est refl\u00e9t\u00e9 dans les impressions :<\/p>\n<p><em>\u00ab L\u2019Orient, en g\u00e9n\u00e9ral, s\u2019int\u00e9ressait davantage \u00e0 la po\u00e9sie, \u00e0 la pri\u00e8re, \u00e0 la mystique, bien qu\u2019il ait produit des th\u00e9ologiens d\u2019une grande valeur comme Saint Jean Damasc\u00e8ne, originaire de Damas, en Syrie. L\u2019Orient a \u00e9vit\u00e9 les sp\u00e9culations th\u00e9ologiques et a plut\u00f4t profit\u00e9 de la cat\u00e9ch\u00e8se qui se faisait \u00e0 travers la liturgie et la pri\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9glise. C&rsquo;est pourquoi l&rsquo;impression arabe orthodoxe, pour la premi\u00e8re fois au monde, s&rsquo;est ouverte avec la liturgie et le livre des heures. Bien s\u00fbr, l\u2019impression se poursuivit avec les \u00e9vangiles, les commentaires, le psautier, l&rsquo;\u00e9p\u00eetre sur la repentance, des ouvrages imprim\u00e9s \u00e0 Alep jusqu\u2019en 1711. Il y eut aussi des volumes de sermons, etc. Les impressions roumaines ont constitu\u00e9 des sources pour les impressions arabes, tant du point de vue graphique que du texte liturgique lui-m\u00eame. \u00bb<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Une pratique qui a perdur\u00e9 apr\u00e8s Constantin Brancovan\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>La mort de Constantin Br\u00e2ncoveanu en 1714 ne mit pourtant pas fin au soutien des chr\u00e9tiens d\u2019Orient.<\/p>\n<p>Policarp Chi\u021bulescu : <em>\u00ab Les Principaut\u00e9s roumaines n\u2019ont pas abandonn\u00e9 le projet de soutenir les chr\u00e9tiens du Levant, et un autre leader de la mission orthodoxe fut le patriarche Silvestre d&rsquo;Antioche. Au milieu du XVIIIe si\u00e8cle, il se rendit fr\u00e9quemment en Valachie et en Moldavie, o\u00f9 les princes Constantin et Ioan Mavrocordat, fils du grand prince Nicolae Mavrocordat, financ\u00e8rent \u00e9galement l\u2019impression de livres dont nous n&rsquo;avions que de vagues mentions avant de les d\u00e9couvrir. Le nombre d\u2019impressions en arabe augmenta \u00e0 Ia\u0219i et \u00e0 Bucarest au milieu du XVIIIe si\u00e8cle. En fait, la contribution roumaine fut bien plus riche et diversifi\u00e9e. Le patriarche Silvestre imprima \u00e0 Ia\u0219i et \u00e0 Bucarest plusieurs ouvrages, certains de pri\u00e8res, d\u2019autres exprimant la position orthodoxe face aux d\u00e9fis qui surgirent lorsque certains membres de l&rsquo;\u00c9glise antiochienne s&rsquo;unirent \u00e0 Rome en 1724. \u00bb<\/em><\/p>\n<p>Les Roumains ont ainsi contribu\u00e9 \u00e0 soutenir la r\u00e9sistance culturelle et de foi des chr\u00e9tiens de l&rsquo;Orient aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles en imprimant des livres et offrant ainsi des rayons d\u2019espoir \u00e0 ceux qui cherchaient la paix dans leur foi.<br \/>\n(Trad Ionut Jugureanu)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;importance des impressions r\u00e9alis\u00e9es en Valachie et en Moldavie &nbsp; Entre les XVIe et XIXe si\u00e8cles, les Principaut\u00e9s Roumaines faisaient partie du monde culturel oriental domin\u00e9 par l&rsquo;Empire ottoman. 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