Tous les Roumains ne vivent pas en Roumanie, pas plus que toutes les autres nations ne vivent pas\u00a0 exclusivement dans leurs propres pays. Aujourd\u2019hui, des Roumains r\u00e9sident hors des fronti\u00e8res de la Roumanie, dans des pays riverains, en R\u00e9publique de Moldavie, en Ukraine, en Hongrie, en Serbie, en Bulgarie, mais aussi en Gr\u00e8ce, en Mac\u00e9doine du Nord, en Albanie et en Croatie. Parmi tous ces groupes, ceux de Croatie, plus pr\u00e9cis\u00e9ment de la p\u00e9ninsule d\u2019Istrie, sont sans doute les moins connus. La raison en est simple : ils sont les moins nombreux de tous les groupes roumains qui vivent hors de nos fronti\u00e8res et g\u00e9ographiquement les plus \u00e9loign\u00e9s du noyau compact form\u00e9 autour de l\u2019arc carpatique et du bassin du Danube.<\/p>\n
Pourtant, l\u2019on trouve mention de ce groupe ethnique d\u00e8s le milieu du XIX\u1d49 si\u00e8cle ; l\u2019historien et \u00e9crivain Gheorghe Asachi fut l\u2019un des premiers \u00e0 s\u2019y int\u00e9resser. Leur langue, leur culture et leurs coutumes ont \u00e9galement retenu l\u2019attention du philologue slov\u00e8ne Franz Miklosich, puis d\u2019Andrei Glavina, le premier Istro-roumain \u00e0 \u00e9crire au sujet de sa communaut\u00e9.<\/p>\n
Apr\u00e8s 1918, avec la naissance de la Grande Roumanie, de nombreux Roumains n\u00e9s hors des fronti\u00e8res nationales ont \u00e9migr\u00e9, notamment des Balkans, pour rejoindre la Roumanie. Les cas d\u2019Istro-Roumains ayant fait ce choix furent cependant tr\u00e8s rares. Domenico Cvecici fut l\u2019un de ces quelques Istro-Roumains d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 devenir citoyens roumains. Aussi, en 1937, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de onze ans, il quitte son village natal de \u0160u\u0161njevica pour \u00e9tudier en Roumanie, \u00e0 Cluj. Cvecici \u00e9tait originaire d\u2019une r\u00e9gion rocheuse, au relief karstique. Les habitants y vivaient surtout de l\u2019\u00e9levage et de l\u2019exploitation mini\u00e8re.<\/p>\n
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Acc\u00e8s difficile \u00e0 l\u2019\u00e9ducation.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n En 2002, il confiait au Centre d\u2019histoire orale de la Radiodiffusion roumaine que les enfants des zones montagneuses recul\u00e9es avaient peu de chances d\u2019acc\u00e9der \u00e0 l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n \u00ab Les enfants istro-roumains \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 rester attach\u00e9s \u00e0 la terre, \u00e0 aider leurs parents \u00e0 la maison jusqu\u2019\u00e0 trouver une autre occupation ou \u00e0 \u00e9migrer vers la ville. \u00c0 la maison, nous ne parlions qu\u2019en dialecte istro-roumain. L\u2019italien n\u2019entrait en ligne de compte qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire ; lorsque j\u2019y suis entr\u00e9, je ne connaissais pas un seul mot. Les pauvres, certains peinaient \u00e0 se d\u00e9mener dans cette langue ; ils apprenaient quelques mots et, pour le reste, lisaient ou copiaient dans les livres lorsqu\u2019il fallait r\u00e9pondre. Peu d\u2019entre eux ont r\u00e9ussi \u00e0 faire des \u00e9tudes, \u00e0 cause aussi de la situation \u00e9conomique pr\u00e9caire de leurs parents, incapables de les soutenir au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9cole primaire. \u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n Le manque d’eau, un probl\u00e8me<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Les conditions du relief ne permettaient pas un d\u00e9veloppement \u00e9conomique important, mais un probl\u00e8me plus grave encore auquel ils \u00e9taient confront\u00e9s \u00e9tait le manque d\u2019eau.<\/p>\n <\/p>\n Domenico Cvecici : \u00ab La situation \u00e9conomique \u00e9tait pr\u00e9caire. Dans la r\u00e9gion m\u00e9ridionale, dans les sept villages habit\u00e9s par les Istro-Roumains, il n\u2019existait que deux sources d\u2019eau douce. Elles jaillissaient des collines ou des montagnes, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on faisait pa\u00eetre le b\u00e9tail. L\u2019on avait aussi une autre fontaine, construite par les habitants, qui servait \u00e0 abreuver les animaux. Les gens allaient y chercher leur eau potable, soit avec des tonneaux mont\u00e9s sur des charrettes tir\u00e9es par des b\u0153ufs, un vrai luxe, sinon les femmes la transportaient \u00e0 dos. Il existait un r\u00e9cipient fa\u00e7onn\u00e9 pour s\u2019adapter au dos des femmes, maintenu par une ceinture \u00e0 la taille. La base du r\u00e9cipient, une fois remplie, \u00e9tait fix\u00e9e dans cette ceinture ; la femme tirait une corde \u00e0 l\u2019avant pour la stabiliser et pouvoir la porter. La situation \u00e9tait dramatique : ceux qui vivaient loin de ces sources buvaient de l\u2019eau de pluie filtr\u00e9e. L\u2019eau s\u2019\u00e9coulait des toits dans un puits par des goutti\u00e8res ; l\u00e0, elle se d\u00e9posait dans le sable, les impuret\u00e9s tombaient au fond et seule une eau plus claire restait en surface, d\u00e9pourvue toutefois de tous min\u00e9raux. \u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n Les f\u00eates au sein de la communaut\u00e9<\/strong><\/p>\n Dans cette communaut\u00e9, les grands moments de la vie \u00e9taient c\u00e9l\u00e9br\u00e9s, surtout les f\u00eates religieuses.<\/p>\n <\/p>\n Domenico Cvecici : \u00ab Les f\u00eates, surtout No\u00ebl, se r\u00e9sumaient souvent aux g\u00e2teaux traditionnels. En revanche, chaque famille \u00e9levait un cochon pour ses besoins domestiques. Le feu, dans la plupart des maisons, se faisait \u00e0 m\u00eame le foyer, dans la pi\u00e8ce o\u00f9 se trouvait la cuisine ; en hiver, on y fumait aussi la viande. D\u2019autres familles poss\u00e9daient un po\u00eale \u00e0 bois pour cuisiner. \u00c0 P\u00e2ques, on pr\u00e9parait surtout des g\u00e2teaux et des \u0153ufs rouges, et les adultes \u00ab baptisaient \u00bb ces plats d\u2019un verre de vin, dont les enfants go\u00fbtaient, offerts par les parents ou sinon en cachette. \u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n Le dialecte istro-roumain<\/strong><\/p>\n Domenico Cvecici se souvenait aussi du dialecte parl\u00e9 \u00e0 la maison et dans la communaut\u00e9 : <\/p>\n Les Istro-Roumains \u00e9tablis dans la p\u00e9ninsule d\u2019Istrie, en Croatie, ne sont plus aujourd\u2019hui que quelques centaines de personnes. Un groupe ethnique r\u00e9duit, certes, mais qui a su contribuer \u00e0 l\u2019histoire locale, et qui h\u00e9rita d\u2019une culture immat\u00e9rielle riche, comprenant danses, chansons, contes, proverbes, pratiques magiques, coutumes li\u00e9es \u00e0 la naissance, au mariage, \u00e0 l\u2019enterrement et aux f\u00eates. (Trad. Ionut Jugureanu)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tous les Roumains ne vivent pas en Roumanie, pas plus que toutes les autres nations ne vivent pas\u00a0 exclusivement dans leurs propres pays. Aujourd\u2019hui, des Roumains r\u00e9sident hors des fronti\u00e8res de la Roumanie, dans des pays riverains, en R\u00e9publique de Moldavie, en Ukraine, en Hongrie, en Serbie, en Bulgarie, mais aussi en Gr\u00e8ce, en Mac\u00e9doine […]<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":804263,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85276],"tags":[],"coauthors":[113318],"class_list":["post-937986","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pro-memoria-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\n\u00ab De l\u2019istro-roumain, je me souviens peu, seulement de quelques mots : Cire e\u015fti tu ? Qui es-tu ? \u2014 ce rhotacisme, remplacer le n du roumain par le r, fait partie de notre dialecte. Malheureusement, il n\u2019existait pas de po\u00e9sies ni de pri\u00e8res en istro-roumain. A l\u2019\u00e9poque italienne, l\u2019on employait l\u2019italien, auparavant sans doute l\u2019allemand. Les livres sacr\u00e9s n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 traduit dans notre dialecte. Le Notre P\u00e8re on le priait en l\u2019istro-roumain : \u00ab \u00c7a\u00e7\u0103l nostru carele e\u015fti \u00een ceruri, fie numele t\u0103u sfin\u0163it, fie voia ta precum \u00een cer a\u015fa \u015fi pre p\u0103m\u00e2nt. \u00bb. \u00bb<\/em><\/p>\n