{"id":950714,"date":"2025-11-11T16:01:35","date_gmt":"2025-11-11T14:01:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rri.ro\/?p=950714"},"modified":"2025-11-12T16:02:22","modified_gmt":"2025-11-12T14:02:22","slug":"le-pelerinage-de-saint-menas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/fr\/nos-emissions\/fetes-et-traditions\/le-pelerinage-de-saint-menas-id950714.html","title":{"rendered":"Le p\u00e8lerinage de Saint M\u00e9nas"},"content":{"rendered":"

Originaire du delta du Nil, pr\u00e8s de Memphis en Egypte, Saint M\u00e9nas (ca. 285-296) fut un soldat romain. De nombreuses sources \u00e9crites en grec ancien, copte, vieux nubien, \u00e9thiopien, latin, syriaque, et arm\u00e9nien attestent son l\u2019existence, le parcours de sa vie et de sa mort, m\u00eame si, comme c\u2019est souvent le cas avec les personnages assez anciens, plusieurs \u00e9l\u00e9ments fournis par ces \u00e9crits sont contradictoires. Les sources les plus anciennes relatives \u00e0 Saint M\u00e9nas remontent au VIIe et du VIIIe si\u00e8cle. Il s\u2019agit d\u2019un martyrologe<\/em> (c\u2019est-\u00e0-dire un recueil des vies des martyrs), d\u2019un Synaxaire<\/em> (un recueil des vies des saints c\u00e9l\u00e9br\u00e9s chaque mois) ainsi que d\u2019un Encomium<\/em> (c\u2019est-\u00e0-dire un texte d\u2019\u00e9loge), tous \u00e9crits en langue copte.<\/p>\n

Selon l\u2019Encomium<\/em>, M\u00e9nas provenait d\u2019une riche famille originaire de Nikiou. Selon le martyrologe et l\u2019Encomium<\/em>, il \u00e9tait soldat, en poste \u00e0 Cotyaeus en Phrygie (aujourd\u2019hui K\u00fctahya en Turquie). A un moment donn\u00e9, il a abandonn\u00e9 son unit\u00e9 pour se retirer dans le d\u00e9sert, o\u00f9 il a confess\u00e9 sa foi chr\u00e9tienne. M\u00e9nas est mort en tant que martyr, d\u00e9capit\u00e9, en pleine \u00e9poque de pers\u00e9cutions, lanc\u00e9e par l\u2019empereur Diocl\u00e9tien en l\u2019an 300, \u00e0 Alexandrie, contre les chr\u00e9tiens. La date conserv\u00e9e par les sources coptes \u00e9tait le 15 Hatur dans le calendrier copte, ce qui correspond au 11 novembre dans le calendrier gr\u00e9gorien. Selon l\u2019Encomium<\/em>, le r\u00e9giment de M\u00e9nas a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 de Phrygie en Egypte pour prot\u00e9ger la ville de Mareotis. Son corps a \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9 comme relique vers ce lieu et charg\u00e9 sur un chameau. Le refus ce chameau de se lever, tout comme d\u2019autres chameaux sur lesquels le corps avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9, a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 par les auteurs des sources comme un signe du d\u00e9sir du martyr de rester \u00e0 Mareotis. C\u2019est pourquoi, selon les sources, son corps y a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9. Aujourd\u2019hui cet endroit est devenu la ville d\u2019Abou Mena, sise \u00e0 une quarantaine de kilom\u00e8tres au sud-ouest d\u2019Alexandrie.<\/p>\n

Un des premiers centres de p\u00e8lerinage chr\u00e9tien s\u2019y est d\u00e9velopp\u00e9 d\u00e8s le Ve si\u00e8cle, gr\u00e2ce \u00e0 la popularit\u00e9 que Saint M\u00e9nas a tr\u00e8s t\u00f4t d\u00e9velopp\u00e9e. Et pourtant, les nombreuses versions des sources sur sa vie ne font pas l\u2019unanimit\u00e9 en ce qui concerne les d\u00e9buts du culte de Saint M\u00e9nas. Selon l\u2019Encomium<\/em>, premi\u00e8rement, M\u00e9nas a gu\u00e9ri un jeune infirme depuis sa naissance, qui a dormi sur sa tombe. Selon le Synaxaire<\/em>, les premi\u00e8res gu\u00e9risons faites par Saint M\u00e9nas ont concern\u00e9 des moutons atteints de gale, gu\u00e9ris \u00e0 l\u2019aide un m\u00e9lange d\u2019eau et de terre provenant de la tombe du Saint M\u00e9nas. Par ailleurs, l\u2019Encomium<\/em> r\u00e9v\u00e8le qu\u2019un petit oratoire en forme de t\u00e9trapyle a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 au-dessus de la tombe de Saint M\u00e9nas, suivi par la construction d\u2019autres \u00e9glises. La popularit\u00e9 croissante de Saint M\u00e9nas a entrain\u00e9 le d\u00e9veloppement de ce centre de p\u00e8lerinage, qui est devenu un complexe tentaculaire et un exemple unique des d\u00e9buts de l’architecture monastique chr\u00e9tienne.<\/p>\n

A part les b\u00e2timents, de nombreuses ampoules \u00e0 eulogie (des r\u00e9cipients destin\u00e9s \u00e0 l\u2019huile sainte ou l\u2019eau b\u00e9nite qui \u00e9taient offerts comme petits dons aux p\u00e8lerins dans l\u2019Antiquit\u00e9 Tardive) cr\u00e9\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9poque repr\u00e9sentaient le Saint M\u00e9nas entre deux chameaux, t\u00e9moignant de l\u2019histoire selon laquelle le souhait du martyr \u00e9tait de rester \u00e0 Mareotis.<\/p>\n

Une autre repr\u00e9sentation de Saint M\u00e9nas le montre en pri\u00e8re entre deux dromadaires. Cette image est fix\u00e9e aussi tr\u00e8s t\u00f4t, car la sc\u00e8ne se retrouve fr\u00e9quemment sur les ampoules \u00e0 eulogie. D\u2019ailleurs, c\u2019est au mus\u00e9e du Louvre que fut conserv\u00e9e une peinture murale exceptionnelle, datant des ann\u00e9es 600 ou 800, provenant de l\u2019ermitage des Kellia, o\u00f9 Saint M\u00e9nas este repr\u00e9sent\u00e9 en position orant, sans chameaux.<\/p>\n

De nombreuses \u00e9glises sont consacr\u00e9es \u00e0 Saint M\u00e9nas partout dans le monde chr\u00e9tien. Parmi elles, mentionnons l\u2019\u00e9glise Saint-M\u00e9nas de \u0160tava en Serbie ou bien l\u2019\u00e9glise Saint-M\u00e9nas de Dryop\u00edda, dans les Cyclades. Qui plus est, Saint M\u00e9nas est le saint patron de la ville d\u2019H\u00e9raklion, en Cr\u00e8te. Durant l\u2019occupation ottomane de l\u2019\u00eele, les tensions religieuses entre Cr\u00e9tois et Turcs ont souvent conduit \u00e0 des affrontements entre les musulmans et les chr\u00e9tiens. Selon la tradition cr\u00e9toise, le dimanche de P\u00e2ques 1826, lorsque les chr\u00e9tiens assistaient dans l\u2019\u00e9glise \u00e0 la liturgique de la R\u00e9surrection, des musulmans sont venus les massacrer. Un officier \u00e2g\u00e9, \u00e0 cheval, est intervenu, r\u00e9ussissant \u00e0 calmer et \u00e0 disperser la foule. Les chr\u00e9tiens ont interpr\u00e9t\u00e9 l\u2019apparition du cavalier comme un miracle du Saint M\u00e9nas et ont cru en fait que c\u2019\u00e9tait lui qui \u00e9tait apparu aux Turcs. Depuis ce moment-l\u00e0, Saint M\u00e9nas a \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9 dans l\u2019iconographie cr\u00e9toise comme un g\u00e9n\u00e9ral romain \u00e0 cheval. C\u2019est aussi l\u2019origine de son patronage de la ville de Heraklion. Une cath\u00e9drale \u00e9rig\u00e9e de 1862 \u00e0 1895 lui est d\u00e9di\u00e9e.<\/p>\n

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A Bucarest aussi, une \u00e9glise b\u00e2tie au 18e si\u00e8cle porte le nom Saint M\u00e9nas-Vergu. Elle est en fait situ\u00e9e Rue C. F. Robescu ancien maire de Bucarest (1841-1919) et paroissien de cette \u00e9glise Saint-Mina-Vergu, qui l\u2019a restaur\u00e9e en 1900. Selon plusieurs sources, le nom Vergu (qui d\u00e9signait le quartier pauvre o\u00f9 se situait l\u2019\u00e9glise) provient de Vergo, grand portier en 1693 et grand \u00e9chanson de 1695 \u00e0 1697. Selon d\u2019autres sources, l\u2019\u00e9glise Saint-Mina-Vergu a \u00e9t\u00e9 construite par le boyard Vergu et Ancu\u021ba Doamna (1691-1730), la cinqui\u00e8me fille du Prince de Valachie Constantin. Envoy\u00e9 par le prince Constantin Branconvan dans des missions diplomatiques des plus dangereuses \u00e0 Constantinople, le boyard Vergu a fait don du terrain pour la construction de l\u2019\u00e9glise et a contribu\u00e9 avec de l\u2019argent \u00e0 son \u00e9dification. R\u00e9sidant lui aussi dans ce quartier de Bucarest, l\u2019archipr\u00eatre Michel Cantacuz\u00e8ne (1640-1716) l\u2019appelait \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cole de Vergu\u00a0\u00bb en raison de sa proximit\u00e9 d\u2019une \u00e9cole. Les inscriptions, l\u2019une au-dessus de la porte d\u2019entr\u00e9e et l\u2019autre de part et d\u2019autre du porche, fournissent des informations sur sa construction. Selon elles, l\u2019\u00e9glise a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e vers 1724-1725 par Daniil, m\u00e9tropolite de Hongrie-Valachie, Vergu Vartolomei et Ancu\u021ba.<\/p>\n

L\u2019\u00e9glise \u00e9tait initialement d\u00e9di\u00e9e au Saint D\u00e9m\u00e8tre et aux saints archanges Michel et Gabriel. Endommag\u00e9e lors des tremblements de terre de 1838, 1853 et 1940, et par l\u2019incendie de 1874, elle fut reconstruite en 1874. C\u2019est \u00e0 l\u2019occasion de cette reconstruction qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9galement d\u00e9di\u00e9e au Saint M\u00e9nas et qu\u2019une partie des reliques et l\u2019ic\u00f4ne miraculeuse de ce saint y ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9es. Selon les diff\u00e9rentes sources, vers les ann\u00e9es 1850 les boyards Vergu de la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration des fondateurs de l\u2019\u00e9glise, ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019envoyer un \u00e9missaire au monast\u00e8re de Prodromu, sur le mont Athos, afin d\u2019acqu\u00e9rir, avec deux mille pi\u00e8ces d\u2019or, des reliques de saint M\u00e9nas, qu\u2019ils ont plac\u00e9es dans un reliquaire, au sein de l\u2019\u00e9glise qu\u2019ils venaient de r\u00e9nover.<\/p>\n

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Voil\u00e0 pour ce martyr important pour le monde orthodoxe dans son ensemble que les Roumains comm\u00e9morent le 11 novembre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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