Les d\u00e9buts de la c\u00e9l\u00e9bration dans l\u2019Empire romain<\/strong><\/p>\nL’Empire romain utilisait un calendrier lunaire, bas\u00e9 sur les phases de la lune. En th\u00e9orie, ce calendrier \u00e9tait synchronis\u00e9 avec les saisons gr\u00e2ce \u00e0 l’ajout d’un mois intercalaire \u00e0 distance de quelques ann\u00e9es.<\/p>\n
Cette d\u00e9cision revenait au Pontifex maximus, le grand pr\u00eatre de Rome. Pourtant, ce syst\u00e8me suscitait des m\u00e9contentements, car l’introduction du mois intercalaire pouvait \u00eatre subjective. D\u2019ailleurs, comme l’ann\u00e9e lunaire d\u00e9terminait la dur\u00e9e du mandat du Pontifex maximus, il n’\u00e9tait pas rare qu’un grand pr\u00eatre puisse ajouter un tel mois pour des raisons personnelles.<\/p>\n
C\u2019est Jules C\u00e9sar qui a charg\u00e9 l’astronome Sosig\u00e8ne de concevoir un calendrier solaire, bas\u00e9 sur le fait que la Terre a besoin de 365 jours et un quart pour faire le tour du Soleil. Ce calendrier a introduit les 12 mois que nous connaissons aujourd’hui, chacun comptant 30 ou 31 jours, \u00e0 l’exception de f\u00e9vrier qui en compte 28 (ou 29 les ann\u00e9es bissextiles, qui survenaient automatiquement tous les quatre ans). Ce calendrier est entr\u00e9 en vigueur en 45 avant J.-C.<\/p>\n
Au IV\u00e8 si\u00e8cle, lorsque le christianisme est devenu reconnu dans l\u2019Empire romain, la f\u00eate de No\u00ebl a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e publiquement. L’un des objectifs les plus importants des chr\u00e9tiens \u00e9tait d’\u00e9liminer les traces du paganisme, ou de les transformer et de les christianiser. Par exemple, La c\u00e9l\u00e9bration de la naissance du Soleil Invincible (natalis solis invicti), instaur\u00e9e par l’empereur Aur\u00e9lien en 274, \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 Rome le 25 d\u00e9cembre. Comme ces festivit\u00e9s \u00e9taient tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9es par les chr\u00e9tiens, l’Eglise a d\u00e9cid\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer la naissance de J\u00e9sus le 25 d\u00e9cembre et l\u2019Epiphanie le 6 janvier. Cette pratique \u00e9tait facile \u00e0 justifier par les enseignements de la Bible, car le Sauveur J\u00e9sus-Christ y est appel\u00e9 \u00ab le soleil de la paix et de la justice \u00bb. Ainsi, \u00e0 partir de 336, les chr\u00e9tiens ont-ils adopt\u00e9 cette nouvelle tradition venue de Rome et ont commenc\u00e9 \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer No\u00ebl le 25 d\u00e9cembre.<\/p>\n
C\u2019est une date qui existait d\u2019ailleurs dans quelques communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, car le manuscrit le plus ancien qui l\u2019atteste est le Chronicon, \u00e9crit vers 235 par Hippolyte de Rome.<\/p>\n
Quant au calendrier utilis\u00e9, en fait Sosig\u00e8ne, l\u2019astronome de Jules C\u00e9sar, avait surestim\u00e9 la dur\u00e9e de l’ann\u00e9e de plus de 11 minutes, ce qui explique qu’au Moyen \u00c2ge, le calendrier n\u2019\u00e9tait plus align\u00e9 sur les saisons.<\/p>\n
<\/p>\n
La r\u00e9forme du calendrier \u2013 le Calendrier gr\u00e9gorien<\/strong><\/p>\nCe ne fut qu\u2019au XVIe si\u00e8cle que l\u2019Eglise catholique a d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9viser le calendrier et c\u2019est le pape Gr\u00e9goire XIII qui en a supervis\u00e9 la r\u00e9forme lors du concile de Trente (1545-1563). Dans les pays catholiques, le nouveau calendrier est entr\u00e9 en vigueur en 1582, lorsque le jeudi 4 octobre a \u00e9t\u00e9 suivi du vendredi 15 octobre. Par cons\u00e9quent, ceux qui suivaient le calendrier gr\u00e9gorien, r\u00e9form\u00e9, ont commenc\u00e9 \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer No\u00ebl \u00e0 des dates diff\u00e9rentes de ceux qui ont conserv\u00e9 le calendrier julien.<\/p>\n
Bien que plus pr\u00e9cis, le calendrier gr\u00e9gorien a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 avec prudence en dehors du monde catholique. D’autres pays europ\u00e9ens l’ont introduit progressivement. Par exemple, la Grande-Bretagne ne l’a adopt\u00e9 qu’en septembre 1752, tandis que la Gr\u00e8ce a attendu l\u2019an 1923.<\/p>\n
De nombreuses Eglises ont continu\u00e9 d’utiliser le calendrier julien jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui ou jusqu\u2019\u00e0 tr\u00e8s r\u00e9cemment. Par exemple, l’Eglise gr\u00e9co-catholique ukrainienne a poursuivi l’utilisation du calendrier julien, m\u00eame apr\u00e8s son entr\u00e9e en pleine communion avec le pape \u00e0 la fin du XVIe si\u00e8cle. C\u2019est \u00e0 peine en 2023 qu\u2019elle a adopt\u00e9 le calendrier gr\u00e9gorien, pendant la guerre entre l’Ukraine et la Russie, probablement pour se s\u00e9parer de l’Eglise orthodoxe russe, qui utilise toujours le calendrier julien.<\/p>\n
R\u00e9vision du calendrier julien<\/strong><\/p>\nMais revenons au calendrier julien, pour vous dire qu\u2019au d\u00e9but des ann\u00e9es 1920, le math\u00e9maticien et astronome serbe Milutin Milankovi\u0107 a propos\u00e9 de r\u00e9viser le syst\u00e8me afin d’introduire un autre plus pr\u00e9cis et de corriger l’\u00e9cart entre les calendriers julien et gr\u00e9gorien. Une commission mixte, compos\u00e9e de membres du gouvernement grec et de l’Eglise orthodoxe grecque, a examin\u00e9 la proposition lors d’une r\u00e9union sur la r\u00e9forme du calendrier. C\u2019est dans ce contexte que l’Etat grec a finalement opt\u00e9 pour le calendrier julien r\u00e9vis\u00e9, qui co\u00efncidait d\u00e9sormais au calendrier gr\u00e9gorien.
\nAujourd’hui, la plupart des Eglises orthodoxes, y compris l\u2019Eglise roumaine, utilisent le calendrier julien r\u00e9vis\u00e9, qui sera identique au calendrier gr\u00e9gorien jusqu’\u00e0 l\u2019an 2800. Seules six Eglises orthodoxes conservent l’ancien calendrier julien : il s\u2019agit des Eglises g\u00e9orgienne, mac\u00e9donienne, polonaise, russe, serbe et le Patriarcat orthodoxe grec de J\u00e9rusalem. M\u00eame si au Moyen-Age le d\u00e9calage entre les deux calendriers \u00e9tait de 10 jours, maintenant cette diff\u00e9rence a augment\u00e9 \u00e0 13 jours. D\u2019o\u00f9 ce d\u00e9calage entre le 25 d\u00e9cembre et le 7 janvier pour la f\u00eate de No\u00ebl chez les diff\u00e9rents orthodoxes.<\/p>\n
<\/p>\n
Les Eglises orthodoxes non-chalc\u00e9doniennes<\/strong><\/p>\nLes syst\u00e8mes expliqu\u00e9s jusqu\u2019ici ne sont pas les seuls \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9s \u00e0 travers le monde pour calculer la date de No\u00ebl. Et pour cause.<\/p>\n
En 451, au Concile de Chalc\u00e9doine, certaines Eglises se sont s\u00e9par\u00e9es du reste du christianisme. Cette rupture a \u00e9t\u00e9 caus\u00e9e par des divergences philosophiques et th\u00e9ologiques concernant la divinit\u00e9 et l’humanit\u00e9 de J\u00e9sus : les deux camps le reconnaissaient comme pleinement homme et pleinement Dieu, mais exprimaient ce myst\u00e8re dans des mani\u00e8res diff\u00e9rentes, en utilisant des argumentations diff\u00e9rentes.<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, l\u2019Eglise copte suit l’ancien calendrier copte, qui comprend 13 mois : 12 mois de 30 jours suivis d’un mois de cinq jours, ce dernier passant \u00e0 six jours lors des ann\u00e9es bissextiles coptes. Les ann\u00e9es bissextiles surviennent automatiquement tous les quatre ans, comme dans le calendrier julien. Quant aux Eglises \u00e9thiopiennes et \u00e9rythr\u00e9ennes Tewahedo, elles utilisent essentiellement le m\u00eame calendrier. C\u2019est pourquoi No\u00ebl est ici c\u00e9l\u00e9br\u00e9 toujours le 25 d\u00e9cembre du calendrier julien, soit le 7 janvier du calendrier gr\u00e9gorien.<\/p>\n
<\/p>\n
L\u2019Eglise arm\u00e9nienne<\/strong><\/p>\nMais il faut dire aussi que le 25 d\u00e9cembre et le 7 janvier ne sont pas les seules dates de c\u00e9l\u00e9bration de la f\u00eate de No\u00ebl. Les Arm\u00e9niens marquent la naissance de J\u00e9sus le 6 janvier. Voici pourquoi.<\/p>\n
Les th\u00e9ologiens de l\u2019Eglise arm\u00e9nienne ont commenc\u00e9 par la pr\u00e9misse qu\u2019il est impossible de fixer une date pr\u00e9cise pour la naissance de J\u00e9sus, car la Bible ne la mentionne pas. Qui plus est, chez les Arm\u00e9niens la tradition \u00e9tait d\u00e8s le d\u00e9but de c\u00e9l\u00e9brer sa naissance et son bapt\u00eame le m\u00eame jour, \u00e0 savoir le 6 janvier. La raison : le premier t\u00e9moignage \u00e9crit concernant la date de c\u00e9l\u00e9bration de la naissance de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par saint Cl\u00e9ment d’Alexandrie, th\u00e9ologien du III\u00e8 si\u00e8cle.<\/p>\n
Un si\u00e8cle plus tard, la m\u00eame tradition \u00e9tait remarqu\u00e9e dans le Journal de voyage de l\u2019aristocrate Eg\u00e9rie de Bordeaux, datant de 386, contenant des r\u00e9cits de c\u00e9r\u00e9monies qu’elle avait observ\u00e9es lors de son p\u00e8lerinage en Isra\u00ebl. Selon ses r\u00e9cits, les chr\u00e9tiens se rendaient \u00e0 Bethl\u00e9em avant l’aube pour c\u00e9l\u00e9brer la naissance de J\u00e9sus et se d\u00e9pla\u00e7aient vers le Jourdain pour c\u00e9l\u00e9brer son bapt\u00eame le m\u00eame soir. Autre preuve \u00e0 l\u2019appui : toujours au IVe si\u00e8cle, le pape Sirice affirmait \u00e9galement que le 6 janvier \u00e9tait la naissance de J\u00e9sus.<\/p>\n
Comme l’Arm\u00e9nie ne se situait pas \u00e0 l’int\u00e9rieur des fronti\u00e8res de l’Empire romain, elle n\u2019observait la tradition de f\u00eater le Soleil invincible. C\u2019est la raison pour laquelle m\u00eame apr\u00e8s l’invention de l’alphabet arm\u00e9nien en 405, la tradition liturgique, les c\u00e9r\u00e9monies et le calendrier liturgique avaient toujours marqu\u00e9 la f\u00eate de la Nativit\u00e9 de J\u00e9sus le 6 janvier.<\/p>\n
Voil\u00e0, donc, pourquoi le monde chr\u00e9tien c\u00e9l\u00e8bre la Nativit\u00e9 de J\u00e9sus le 25 d\u00e9cembre, le 6 janvier et le 7 janvier.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bien que la plupart du monde f\u00eate No\u00ebl le 25 d\u00e9cembre, il y a aussi des r\u00e9gions o\u00f9 cette c\u00e9l\u00e9bration est f\u00eat\u00e9e en janvier. Dans les minutes suivantes, nous vous invitons \u00e0 conna\u00eetre les diff\u00e9rentes dates de c\u00e9l\u00e9bration de cette f\u00eate \u00e0 travers le monde. Les d\u00e9buts de la c\u00e9l\u00e9bration dans l\u2019Empire romain L’Empire […]<\/p>\n","protected":false},"author":196,"featured_media":846138,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[97162],"tags":[],"coauthors":[115211],"class_list":["post-965310","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fetes-et-traditions"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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