L\u2019un des moments les plus marquants de la r\u00e9volution roumaine de d\u00e9cembre 1989 s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 le 25 d\u00e9cembre, le jour de No\u00ebl. C\u2019est ce jour-l\u00e0 qu\u2019ont eu lieu le proc\u00e8s, la condamnation \u00e0 la peine capitale et l\u2019ex\u00e9cution du dernier dictateur communiste roumain, Nicolae Ceau\u0219escu, et de son \u00e9pouse, reconnus responsables de la r\u00e9pression sauvage qui a men\u00e9 \u00e0 la mort plus de 1 100 protestataires depuis le d\u00e9but des r\u00e9voltes anticommunistes d\u00e9marr\u00e9es le 16 d\u00e9cembre a Timisoara et qui ont rapidement embras\u00e9e le pays, jusqu\u2019\u00e0 la chute du r\u00e9gime communiste, le 22 d\u00e9cembre 1989. Ce proc\u00e8s controvers\u00e9 aurait d\u00fb marquer le d\u00e9but d\u2019une nouvelle \u00e9poque, la renaissance d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 traumatis\u00e9e par les quarante-cinq ann\u00e9es d\u2019abus et les privations de toutes sortes. Mais le proc\u00e8s des \u00e9poux Ceau\u0219escu a pris une tournure dont les Roumains d\u2019aujourd\u2019hui se souviennent avec d\u00e9go\u00fbt. La pr\u00e9cipitation avec laquelle les deux \u00e9poux ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s et ex\u00e9cut\u00e9s, le peu de respect vou\u00e9 aux normes de droit d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui entendait se proclamer dor\u00e9navant d\u00e9mocratique, ont transform\u00e9 ce proc\u00e8s en l\u2019oppos\u00e9 de ce qu\u2019il aurait d\u00fb \u00eatre : ce fut en fait le dernier proc\u00e8s stalinien de l\u2019histoire.<\/p>\n
L\u2019historien et politologue Ioan Stanomir, de l\u2019Universit\u00e9 de Bucarest, estime en effet que la mani\u00e8re dont s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 et les relents du proc\u00e8s des Ceau\u0219escu du 25 d\u00e9cembre 1989 n\u2019ont \u00e9t\u00e9 que la prolongation des pratiques juridiques du communisme et de la mani\u00e8re dont le mental collectif se rapportait \u00e0 la p\u00e9riode qui venait de s\u2019achever. Ioan Stanomir\u00a0:<\/p>\n
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\u00ab Ce fut un r\u00e8glement de comptes qui rappelait, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les proc\u00e8s l\u00e9ninistes et staliniens, et de l\u2019autre, la fa\u00e7on dont, en Afrique subsaharienne, l\u2019on ex\u00e9cute les dictateurs d\u00e9chus. Cela n\u2019avait rien \u00e0 voir ni avec l\u2019id\u00e9e de l\u00e9galit\u00e9, ni avec celle d\u2019une confrontation avec le pass\u00e9. Ce que ce proc\u00e8s p\u00e9nible, cette mascarade pseudo juridique a r\u00e9ussi \u00e0 faire, c\u2019est de rel\u00e9guer au second plan l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019affronter et d\u2019assumer le pass\u00e9. Nicolae Ceau\u0219escu a jou\u00e9 le r\u00f4le de bouc \u00e9missaire, pour reprendre la terminologie classique de la politologie, et, en tant que tel, il a permis au reste de la nation de se disculper en rejetant toute la culpabilit\u00e9 de la p\u00e9riode de la dictature communiste sur lui. Ce proc\u00e8s a pos\u00e9 plusieurs probl\u00e8mes d\u00e9licats. D\u2019abord, la qualification de l\u2019acte d\u2019accusation de Nicolae Ceau\u0219escu \u00e9tait tout simplement fantaisiste. Ensuite, il est inutile de le jauger \u00e0 l\u2019aune des exigences de l\u2019\u00c9tat de droit, puisque le fond, l\u2019appel et le recours ont \u00e9t\u00e9 confondus en une seule instance. C\u2019\u00e9tait un tribunal ad-hoc, r\u00e9volutionnaire, c\u2019est ainsi qu\u2019on peut le qualifier. Un tribunal r\u00e9volutionnaire qui me rappelle les tro\u00efkas organis\u00e9es par la Tch\u00e9ka pendant la Terreur rouge. \u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n De nombreuses voix se sont \u00e9lev\u00e9es apr\u00e8s le 25 d\u00e9cembre 1989 pour d\u00e9noncer la mani\u00e8re dont ce proc\u00e8s s\u2019est d\u00e9roul\u00e9. Nous avons demand\u00e9 \u00e0 Ioan Stanomir si, dans les conditions r\u00e9volutionnaires de l\u2019\u00e9poque, un proc\u00e8s \u00e9quitable, diff\u00e9rent de celui qui a eu lieu, \u00e9tait possible :<\/p>\n <\/p>\n \u00ab La nation roumaine pouvait-elle \u00eatre diff\u00e9rente en 1989 ? L\u2019\u00c9tat roumain pouvait-il \u00eatre autre chose, en 1989, qu\u2019une bande de brigands s\u2019\u00e9liminant entre eux ? S\u2019il avait \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rent, le communisme roumain l\u2019aurait \u00e9t\u00e9 aussi. Le proc\u00e8s Ceau\u0219escu est la derni\u00e8re \u0153uvre du r\u00e9gime Ceau\u0219escu. Il a r\u00e9ussi \u00e0 transformer l\u2019\u00c9tat en une bande d\u2019assassins et de complices, et ces assassins et ces complices ont liquid\u00e9. Se sont d\u00e9barrass\u00e9 de leur chef. Nicolae Ceau\u0219escu n\u2019est pas responsable d\u2019un g\u00e9nocide au sens du droit international, mais de l\u2019organisation et de la coordination d\u2019un r\u00e9gime ill\u00e9gitime et criminel, pour reprendre la terminologie officiellement adopt\u00e9e ult\u00e9rieurement par l\u2019\u00c9tat roumain. Qu\u2019aurait donc fait un pays d\u00e9cent avec Nicolae Ceau\u0219escu ? Il lui aurait offert ce qu\u2019il avait refus\u00e9 aux autres : un proc\u00e8s \u00e9quitable, \u00e0 l\u2019issue duquel il aurait probablement \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 la prison \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 ou \u00e0 la peine capitale. Je ne discute pas la logique de la peine, mais de la mani\u00e8re dont l\u2019on y est parvenu. Autrement dit, Nicolae Ceau\u0219escu aurait de toute fa\u00e7on \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 par un tribunal digne de ce nom au minima \u00e0 une tr\u00e8s longue peine de privation de libert\u00e9. \u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Le proc\u00e8s des Ceau\u0219escu aurait d\u00fb \u00eatre le moment o\u00f9 les Roumains regardent en face le pouvoir qui les a humili\u00e9s et bafou\u00e9s pendant quarante-cinq ans. Il aurait d\u00fb \u00eatre un moment de v\u00e9rit\u00e9, de r\u00e8glement d\u00e9finitif des comptes avec une p\u00e9riode cauchemardesque. Mais il n\u2019en a rien \u00e9t\u00e9. Ioan Stanomir :<\/p>\n <\/p>\n \u00ab C\u2019est l\u2019acte par lequel nous n\u2019avons pas r\u00e9ussi \u00e0 nous d\u00e9tacher du communisme. Cette ex\u00e9cution m\u00eame prouve la profonde continuit\u00e9 entre le r\u00e9gime communiste et le r\u00e9gime postcommuniste, de M. Ion Iliescu. Ce dernier incarne la tentative des Roumains de se d\u00e9tacher sans r\u00e9ellement se d\u00e9tacher. Il s\u2019est agi d\u2019une tentative caract\u00e9ristique aux soci\u00e9t\u00e9s postcommunistes de conserver une innocence qu\u2019elles n\u2019ont pas. Tous ceux qui ont travers\u00e9 le communisme ont perdu leur innocence. Qu\u2019il s\u2019agisse de victimes, de bourreaux ou tout simplement des membres de cette masse grise de ceux qui ont v\u00e9cu \u00ab\u00a0sous le poids de l\u2019histoire\u00a0\u00bb.. Les r\u00e9gimes totalitaires volent l\u2019innocence des gens. Et c\u2019est, je crois, la cl\u00e9 pour comprendre le rapport extr\u00eamement complexe des peuples d\u2019Europe de l\u2019Est et de l\u2019ex-Union sovi\u00e9tique au communisme. Le communisme est une tunique de Nessus : elle colle \u00e0 la peau et, quand l\u2019on essaie de l\u2019enlever, elle vous br\u00fble. \u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Le 25 d\u00e9cembre 1989 est une journ\u00e9e o\u00f9 se croisent la nostalgie, la frustration de l\u2019inachev\u00e9 et le sentiment d\u2019un destin implacable. Le spectre de Ceau\u0219escu hante encore la Roumanie \u00e0 travers le souvenir d\u2019un proc\u00e8s indigne, mais parfaitement repr\u00e9sentatif de son \u00e9poque. (Trad Ionut Jugureanu)<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019un des moments les plus marquants de la r\u00e9volution roumaine de d\u00e9cembre 1989 s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 le 25 d\u00e9cembre, le jour de No\u00ebl. 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