L\u2019Union des Principaut\u00e9s de Moldavie et de Valachie, le 24 janvier 1859, constitue l\u2019un des trois grands moments de l\u2019histoire roumaine du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Elle repr\u00e9sente l\u2019acte fondateur de la Roumanie moderne, aux c\u00f4t\u00e9s de deux autres moments fondateurs : l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019\u00c9tat, acquise en 1877, enfin la proclamation du Royaume en 1881. Mais au-del\u00e0 de l\u2019union formelle, institutionnelle, cet \u00e9v\u00e9nement a signifi\u00e9 une succession d\u2019efforts intenses, port\u00e9s \u00e0 la fois par les \u00e9lites et par le peuple, afin de donner corps et coh\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00c9tat roumain.<\/p>\n
L\u2019historien Ioan-Aurel Pop, pr\u00e9sident de l\u2019Acad\u00e9mie roumaine, estime que si l\u2019union des Roumains est intervenue tardivement par rapport \u00e0 d\u2019autres nations europ\u00e9ennes, elle n\u2019en est pas moins digne d\u2019attention. Ioan-Aurel Pop :<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab Nous pensons parfois que nous l\u2019avons accomplie assez tard, nous, les Roumains, par rapport \u00e0 d\u2019autres peuples. L\u2019on dit de certains peuples d\u2019Europe occidentale qu\u2019ils sont devenus des nations d\u00e8s les XVe et XVIe si\u00e8cles, fondant alors leurs \u00c9tats nationaux. Ici, en Europe centrale et du Sud-Est, cela s\u2019est fait beaucoup plus tard, mais aussi plus difficilement. Les Roumains sont en quelque sorte les derniers de cette classe, des peuples \u00e0 histoire. G\u00e9ographiquement aussi, nous nous trouvions dans une position quelque peu excentr\u00e9e par rapport au c\u0153ur du continent. Aussi, lorsque les Roumains de Transylvanie et de Bucovine vivaient dans le Saint-Empire romain germanique, puis dans l\u2019Empire des Habsbourg \u00e0 partir de 1806, ensuite dans l\u2019Empire austro-hongrois d\u00e8s 1867, nous \u00e9tions consid\u00e9r\u00e9s comme un peuple sans histoire. C\u2019est ainsi qu\u2019on l\u2019enseignait \u00e0 l\u2019\u00e9cole. \u00bb<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n L\u2019\u00e9mancipation des Roumains s\u2019est produite au moment o\u00f9 l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00c9tat national et celle de la connaissance de son propre pass\u00e9 sont devenues d\u00e9cisives dans la mani\u00e8re dont l\u2019homme du XIX\u1d49 si\u00e8cle imaginait le monde nouveau. Ioan-Aurel Pop\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Voyez-vous, nous \u00e9tions consid\u00e9r\u00e9s comme un peuple sans \u00c9tat, et donc sans histoire. La construction des \u00c9tats nationaux, dans notre r\u00e9gion, s\u2019est r\u00e9alis\u00e9e au XIX\u1d49 si\u00e8cle, pour tous les peuples alentour. Les premiers \u00e0 commencer ce processus furent les Grecs, largement soutenus par l\u2019Occident. Et lorsque la Gr\u00e8ce s\u2019est lib\u00e9r\u00e9e, au d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle, c\u2019\u00e9tait \u00e0 peu pr\u00e8s au moment o\u00f9, chez nous, \u00e9clatait la premi\u00e8re r\u00e9volte nationale, celle de 1821\u00a0: Tudor Vladimirescu, qui la dirigeait, se trouvait sur la colline de Cotroceni, attendant d\u2019entrer \u00e0 Bucarest. Il y est entr\u00e9, il en devint presque le vo\u00efvode de la Valachie pendant deux mois, et introduisit les premi\u00e8res r\u00e9formes modernes. En Gr\u00e8ce, la lutte battait son plein et, finalement, les Grandes Puissances ont soutenu son ind\u00e9pendance. Le c\u00e9l\u00e8bre po\u00e8te anglais Lord Byron est mort \u00e0 Missolonghi, \u00e0 un peu plus de vingt ans, d\u00e9fendant la cause grecque. Non pas parce qu\u2019il aimait n\u00e9cessairement les Grecs de son \u00e9poque, mais parce qu\u2019il admirait la d\u00e9mocratie des Grecs anciens. \u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n Mais es Roumains n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 les seuls \u00e0 r\u00e9aliser leur propre union. C\u2019\u00e9tait dans l\u2019air du temps, un desiderata largement partag\u00e9e par les autres nations des Balkans et d\u2019Europe centrale. Ioan-Aurel Pop\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Notre tour est venu, donc, au XIX\u1d49 si\u00e8cle, aux c\u00f4t\u00e9s de ces peuples que l\u2019on qualifiait encore, dans les ann\u00e9es 1890 en Autriche, de peuples p\u00e9riph\u00e9riques. Il y avait les peuples du centre et les peuples de la p\u00e9riph\u00e9rie. Nous, situ\u00e9s aux marges de l\u2019Occident europ\u00e9en, et surtout orthodoxes, \u00e9tions consid\u00e9r\u00e9s comme p\u00e9riph\u00e9riques. Pourtant, ce peuple avait un projet. Combien de fois n\u2019a-t-on pas entendu dire que l\u2019union des Roumains fut le fait des Grandes Puissances ? Ou encore r\u00e9alis\u00e9e par quelques excentriques d\u00e9s\u0153uvr\u00e9s. Voire par des aventuriers \u00e9trangers. Il faudrait n\u00e9anmoins regarder de plus pr\u00e8s aussi notre contribution. Avons-nous \u00e9t\u00e9 tous passifs, laissant venir les \u00e9v\u00e8nements ou avons-nous agi de mani\u00e8re r\u00e9solue pour les pr\u00e9parer ? Car, voyez-vous, ces boyards dits marginaux de Valachie et de Moldavie, vers 1770-1780, alors que les Transylvains adressaient des m\u00e9moires \u00e0 la Cour de Vienne pour d\u00e9fendre les droits de la nation roumaine de Transylvanie, eux r\u00e9digeaient des projets pour reconstituer le Royaume de Dacie. \u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n L\u2019union des Roumains a donc suivi une dynamique propre avant de devenir r\u00e9alit\u00e9 en 1859. Ioan-Aurel Pop pr\u00e9cise :<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Vers 1840, l\u2019on \u00e9crivait des po\u00e8mes patriotiques. Il existait cette id\u00e9e que nous appelons, si l\u2019on se fie aux t\u00e9moignages d\u2019\u00e9poque, le daco-roumanisme : l\u2019on d\u00e9battait alors du nom que porterait le nouvel \u00c9tat, Roumanie ou Dacie. Certains affirment que notre \u00e9lite travaillait d\u00e9j\u00e0 avant 1848. Les dirigeants roumains ont fond\u00e9 la nation roumaine avec son \u00c9tat national parce que certaines conditions \u00e9taient r\u00e9unies ici. Il s\u2019agissait en premier lieu du facteur linguistique. La langue a \u00e9t\u00e9 fondamentale. En 1843, lorsque Mihail Kog\u0103lniceanu inaugura son cours d\u2019histoire nationale \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie Mih\u0103ilean\u0103 de Ia\u0219i, il d\u00e9clara : \u00ab\u00a0J\u2019appelle patrie toute l\u2019\u00e9tendue de territoire o\u00f9 l\u2019on parle roumain.\u00a0\u00bb Vasile Alecsandri \u00e9crivit les vers de la Hora Unirii, de la Ronde de l\u2019Union, et la publia en 1857. En Transylvanie, Andrei Mure\u0219anu composa le po\u00e8me \u00ab\u00a0R\u00e9veille-toi, Roumain !\u00a0\u00bb, qui est l\u2019hymne national d\u2019aujourd\u2019hui, dans ces m\u00eames ann\u00e9es. Le po\u00e8me fut publi\u00e9 en 1848, mais il l\u2019avait \u00e9crit auparavant. Quant \u00e0 Anton Pann, n\u00e9 sur le territoire de l\u2019actuelle Bulgarie, il est l\u2019auteur de la musique de l\u2019hymne national. \u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>L\u2019Union de 1859 fut donc une id\u00e9e, une valeur, un horizon d\u2019existence pour les g\u00e9n\u00e9rations de l\u2019\u00e9poque. Elle demeure aujourd\u2019hui un \u00e9l\u00e9ment d\u2019identit\u00e9, le patrimoine et l\u2019h\u00e9ritage de cette \u00e9lite nationale. (Trad Ionut Jugureanu)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019Union des Principaut\u00e9s de Moldavie et de Valachie, le 24 janvier 1859, constitue l\u2019un des trois grands moments de l\u2019histoire roumaine du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Elle repr\u00e9sente l\u2019acte fondateur de la Roumanie moderne, aux c\u00f4t\u00e9s de deux autres moments fondateurs : l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019\u00c9tat, acquise en 1877, enfin la proclamation du Royaume en 1881. 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