La pr\u00e9sence romaine sur cette fronti\u00e8re, qui longe le Danube entre les Portes de Fer et jusqu\u2019\u00e0 la mer Noire, a profond\u00e9ment marqu\u00e9 l\u2019histoire de la r\u00e9gion. L\u2019Empire romain, comme tout empire en expansion, a int\u00e9gr\u00e9 les diff\u00e9rentes formes culturelles et civilisationnelles qu\u2019il a rencontr\u00e9es. Les arch\u00e9ologues ont mis \u00e0 jour des traces montrant que le Danube, au nord comme au sud de ses rives, fut utilis\u00e9 par toutes les communaut\u00e9s et tous les individus de l\u2019\u00e9poque pour vivre et prosp\u00e9rer.<\/p>\n
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La fronti\u00e8re qui unit<\/strong><\/p>\n La mus\u00e9ographe Mihaela Simion estime que nous devrions, aujourd\u2019hui, regarder le Danube comme le faisaient ceux du pass\u00e9 qui sont arriv\u00e9s dans l\u2019espace roumain d\u2019aujourd\u2019hui : \u00e0 la fois comme une limite, mais aussi comme un d\u00e9fi et un d\u00e9sir de la d\u00e9passer. Mihaela Simon\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Le Danube n\u2019est pas seulement un fleuve, c\u2019est une force qui a dessin\u00e9 des paysages, reli\u00e9 des communaut\u00e9s, port\u00e9 des hommes, des id\u00e9es et, souvent, des arm\u00e9es. Dans notre imaginaire, il est fr\u00e9quemment per\u00e7u comme une fronti\u00e8re naturelle. Et il l\u2019a \u00e9t\u00e9, sans aucun doute : une ligne de d\u00e9fense, une marge du monde romain, une p\u00e9riph\u00e9rie, au-del\u00e0 de laquelle *hic sunt leones*. Mais, en m\u00eame temps, le Danube a toujours \u00e9t\u00e9 un axe de circulation, une voie qui relie plus qu\u2019elle ne s\u00e9pare, un chemin accessible au fil du temps, au fil de l\u2019histoire. Il a \u00e9t\u00e9 une route sans poussi\u00e8re, comme le dit si joliment le folklore roumain, une route o\u00f9 se construisent avant tout des rencontres et des \u00e9changes, la colonne vert\u00e9brale d\u2019un monde en perp\u00e9tuel mouvement. \u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n L\u2019espace danubien aux racines de l\u2019Europe<\/strong><\/p>\n On a souvent dit que l\u2019Europe d\u2019aujourd\u2019hui trouve dans l\u2019h\u00e9ritage romain l\u2019un de ses fondements. Mihaela Simion consid\u00e8re que les artefacts d\u00e9couverts confirment cette affirmation\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Toutes ces exp\u00e9riences r\u00e9unies composent une carte bien plus vaste : celle de la pr\u00e9sence romaine, de l\u2019administration, de la vie quotidienne, des croyances, des conflits et, surtout, des coexistences le long de ce parcours spirituel. Et il y a plus encore. Cet espace danubien a \u00e9t\u00e9, pendant des si\u00e8cles, l\u2019un des lieux o\u00f9 s\u2019est fa\u00e7onn\u00e9e l\u2019Europe moderne. Ici se sont s\u00e9diment\u00e9es des id\u00e9es d\u2019organisation, d\u2019infrastructure, de vie urbaine, de droit et d\u2019\u00e9change. Ici se sont rencontr\u00e9es croyances, traditions et langues ; des diff\u00e9rences ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9goci\u00e9es, des ponts ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s. Le Danube nous montre ainsi, plus clairement qu\u2019ailleurs, que l\u2019Europe telle que nous la connaissons ne s\u2019est pas construite seulement par des fronti\u00e8res, mais par la circulation, les r\u00e9seaux et le dialogue. Et l\u2019h\u00e9ritage romain est l\u2019une des racines de cette identit\u00e9 europ\u00e9enne. \u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n L\u2019arch\u00e9ologue Ovidiu \u021aentea, sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire de l\u2019Empire romain, abonde dans le m\u00eame sens\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Prenons quelques artefacts pour comprendre la mani\u00e8re dont ils nous parlent de pouvoir, de repr\u00e9sentation et de la complexit\u00e9 du monde romain dans la r\u00e9gion du Bas-Danube. Par exemple, le casque de cavalerie d\u2019Islaz est l\u2019une de ces pi\u00e8ces embl\u00e9matiques. Ce n\u2019est pas seulement un \u00e9l\u00e9ment d\u2019armement, c\u2019est un symbole de prestige militaire. Ces casques, utilis\u00e9s dans des contextes c\u00e9r\u00e9moniels et lors d\u2019exercices \u00e9questres, montrent que l\u2019arm\u00e9e romaine allait au-del\u00e0 ses fonctions premi\u00e8res d\u2019efficacit\u00e9, elle \u00e9tait aussi spectacle, identit\u00e9 et affirmation du statut. Sa pr\u00e9sence ici affirme et confirme, en m\u00eame temps, l\u2019int\u00e9gration profonde de cette fronti\u00e8re dans la culture militaire de l\u2019Empire. Dans la m\u00eame logique s\u2019inscrit le masque de parade de H\u00e2r\u0219ova. Le visage id\u00e9alis\u00e9 transforme le soldat en figure je dirais intemporelle. La fronti\u00e8re n\u2019est pas seulement le lieu de la confrontation militaire, mais aussi un espace d\u2019affirmation symbolique du pouvoir romain. Toujours \u00e0 H\u00e2r\u0219ova, les inventaires des tombes en briques du IVe si\u00e8cle r\u00e9v\u00e8lent une soci\u00e9t\u00e9 prosp\u00e8re, connect\u00e9e au monde m\u00e9diterran\u00e9en. Nous avons le gobelet portant l\u2019inscription grecque \u00ab\u00a0Bois et vis bien !\u00a0\u00bb, une superbe pi\u00e8ce en verre. Les parures en or, fibules, bagues, gemmes, objets en verre fin et la d\u00e9coration d\u2019\u00e9p\u00e9e portant l\u2019inscription \u00ab\u00a0Valeriane, vis !\u00a0\u00bb nous parlent d\u2019individus r\u00e9els, d\u2019identit\u00e9, de foi et d\u2019appartenance \u00e0 un univers culturel commun dans l\u2019Empire tardif. \u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n Ovidiu \u021aentea a montr\u00e9 que des d\u00e9couvertes r\u00e9centes renforcent l\u2019id\u00e9e que la pr\u00e9sence romaine sur le Bas-Danube fut une occasion pour transformer cette r\u00e9gion en un lieu d\u2019\u00e9changes, un lieu de rencontres entre diff\u00e9rents mondes et cultures\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab \u00c0 Capidava, des pi\u00e8ces de harnachement \u00e9questre compl\u00e8tent cette image ; elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes il y a huit ans, sur le chantier de Capidava. Ce sont des pi\u00e8ces en bronze argent\u00e9, d\u2019une grande beaut\u00e9, d\u00e9montrant que le Bas-Danube n\u2019\u00e9tait pas une p\u00e9riph\u00e9rie isol\u00e9e, mais un espace o\u00f9 se c\u00f4toyaient des mod\u00e8les, styles et influences venus de tout l\u2019Empire. Nous voyons des objets en or, en argent, en verre fin : autant de preuves de r\u00e9seaux \u00e9conomiques actifs et prosp\u00e8res. Le Danube ne s\u00e9parait pas les mondes, il les reliait ; il \u00e9tait une art\u00e8re de circulation et un espace d\u2019interaction. Le Danube romain n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 une marge du monde, mais un territoire dynamique o\u00f9 l\u2019arm\u00e9e, les communaut\u00e9s locales et les influences ext\u00e9rieures ont cr\u00e9\u00e9 une r\u00e9alit\u00e9 complexe et profond\u00e9ment connect\u00e9e. \u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n Le Danube d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui demeure l\u2019un des symboles de l\u2019Europe\u00a0: il fut de tous temps un carrefour, un lieu de rencontres, de confrontation, mais surtout de communication et d\u2019\u00e9changes.<\/p>\n <\/p>\n (Trad. Ionut Jugureanu)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La pr\u00e9sence romaine sur cette fronti\u00e8re, qui longe le Danube entre les Portes de Fer et jusqu\u2019\u00e0 la mer Noire, a profond\u00e9ment marqu\u00e9 l\u2019histoire de la r\u00e9gion. L\u2019Empire romain, comme tout empire en expansion, a int\u00e9gr\u00e9 les diff\u00e9rentes formes culturelles et civilisationnelles qu\u2019il a rencontr\u00e9es. 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