Nel XIX secolo, tra gli stranieri giunti a Bucarest c’era il giornalista e professore Bernhard Stolz, un tedesco che arriv\u00f2 in una Romania agli albori della modernit\u00e0 e nel mezzo del suo processo di costruzione. Dopo aver lasciato l’Impero asburgico in circostanze ancora poco chiare, aveva viaggiato da Praga verso est, attraversando Pest, per poi arrivare a Bucarest, dove si stabil\u00ec con tutta la famiglia. Qui trov\u00f2 idee moderne che avevano acceso gli animi delle \u00e9lite romene, le quali desideravano ardentemente una nuova societ\u00e0. Tuttavia, la realt\u00e0 in cui Stolz, nato a Praga e allora residente a Bucarest, si trov\u00f2 ad operare era una realt\u00e0 arretrata, in cui tutto doveva essere ricostruito da zero.<\/p>\n
Ioana P\u00e2rvulescu, scrittrice e pubblicista, ha voluto sottolineare come il primo periodo di europeizzazione della Romania, quando Stolz arriv\u00f2 a Bucarest, significasse anche una conoscenza diretta degli abitanti dell’Europa: “Nel XIX secolo lo scambio culturale avveniva tra romeni ed europei, in particolare una buona parte dei tedeschi erano molto vicini alla Romania, e questo scambio era doppio. Gli europei trovavano un paese che sembrava lontano, un luogo dimenticato del mondo; d’altra parte, si rendevano conto che i romeni non erano, come diceva Alecsandri, dei cannibali. I romeni erano in realt\u00e0 una societ\u00e0 molto piacevole, affermava Alecsandri. \u00c8 cos\u00ec che nella prosa romena nacque la figura dello straniero, l’occhio dello straniero che ci vede in modo diverso. Naturalmente, questo occhio dello straniero apparteneva anche ai romeni che avevano studiato all’estero e che al loro ritorno guardavano i loro compatrioti con gli occhi di un estraneo.”<\/em><\/p>\n Bernhard Stolz arriv\u00f2 in Valacchia e cerc\u00f2 di integrarsi. Sebbene abbia trovato un mondo dinamico e in trasformazione, la storica e scrittrice Alina Pavelescu afferma che anche lui stava vivendo ci\u00f2 che vivono tutti coloro che lasciano i loro luoghi d’origine: “Era Bernhard Stolz, naturalmente, a vivere gli avvenimenti in Valacchia, ma in realt\u00e0 c\u2019era tutta la famiglia Stolz. E, per estensione, c\u2019era l’intera comunit\u00e0 di tedeschi in Romania, che vivevano come espatriati, in fondo molto simili a quelli dei nostri giorni, almeno a livello di esperienze personali e di senso di solitudine in una terra straniera. E questo emerge, ovviamente, meno dagli articoli che Bernhard Stolz inviava a Praga per la rivista Ost und West, e pi\u00f9 nella corrispondenza personale tra lui e sua moglie. Pu\u00f2 non lusingarci, come romeni, ma Bernhard Stolz affermava, e lo hanno notato anche gli storici del XIX secolo, che almeno nella prima met\u00e0 di questo secolo la scrittura era meno diffusa tra i romeni. Pertanto, le fonti che ci permettono di cogliere non solo la vita amministrativa, la vita delle istituzioni, ma semplicemente la vita dei cittadini comuni, sono molto pi\u00f9 rare nella storiografia romena.”<\/em><\/p>\n La Bucarest di Stolz si ritrova negli scritti di tutti coloro che l’hanno attraversata in quel periodo, con le parole e le idee dell’epoca. Alina Pavelescu: “Questa Bucarest \u00e8 la Bucarest che elabora la fantasia orientalista dell’occidentale Stolz, influenzato anche dai contatti e dall’amicizia con C. A. Rossetti in quel periodo e, probabilmente, dall’intera cerchia in cui Stolz girava, essendo anche, a un certo punto, l’insegnante d’inglese di Rossetti. \u00c8 questa Bucarest arricchita dalla sfumatura di un bazar dove si incontrano Oriente e Occidente, musulmani e cristiani, e in cui esiste anche l’immagine del Far West, estrapolazione di un Oriente Selvaggio dell’Occidente europeo. C’\u00e8 anche l’immagine di El Dorado, di un luogo dove si pu\u00f2 ricominciare la vita, se si \u00e8 disposti a scavare abbastanza duramente, in senso metaforico, alla ricerca dell’oro. Ed era questo ci\u00f2 che attraeva quegli stranieri in una Bucarest che non aveva ancora la stabilit\u00e0 che sarebbe riuscir\u00e0 ad acquisire dopo il 1866.”<\/em><\/p>\n Ioana P\u00e2rvulescu ha letto gli appunti di Stolz e della sua famiglia e vi ha trovato frammenti di un’esistenza tragica: “Le lettere sono dei veri e propri capolavori e il destino di queste persone ti coglie completamente impreparato, come nella vita. Ci sono due lettere davvero commoventi. Una \u00e8 quella in cui racconta di come sua moglie abbia dato alla luce un maschio in un letto e una figlia sia morta nel letto accanto. Possiamo immaginare una lettera del genere. Se l\u2019episodio fosse inserito in un film contemporaneo, diremmo che si tratta di un’invenzione, di qualcosa di inverosimile. Ma in quel secolo, cose del genere accadevano piuttosto spesso. Altrettanto inquietante \u00e8 la lettera di Dora Stolz, e ce ne sono diverse sue lettere, in cui racconta le numerose disavventure del 1843. \u00c8 quasi ironico che da una lettera apprendiamo che, di ritorno da Istanbul, i bagagli del marito erano stati rubati, e nella lettera successiva lei racconta della sua morte. Ci sono tutte le difficolt\u00e0 che ha dovuto affrontare, con il bambino piccolo, le malattie, con tutto ci\u00f2 che possiamo immaginare della prima met\u00e0 del XIX secolo.”<\/em><\/p>\n Bernhard Stolz e la sua famiglia scelsero Bucarest come luogo in cui vivere, nella prima met\u00e0 del XIX secolo e fu la scelta di un nuovo inizio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nel XIX secolo, tra gli stranieri giunti a Bucarest c’era il giornalista e professore Bernhard Stolz, un tedesco che arriv\u00f2 in una Romania agli albori della modernit\u00e0 e nel mezzo del suo processo di costruzione. 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