Il cielo, l’universo ha sempre
\nesercitato un fascino irresistibile sull’essere umano, a prescindere dal grado
\ndi civilt\u00e0 della societ\u00e0 e di educazione degli individui. Al cielo \u00e8 legato il
\nvolo, quanto pi\u00f9 in alto, per scoprire che c’\u00e8 di l\u00e0, quel di l\u00e0 che \u00e8 da
\nsempre il mistero che stuzzica la curiosit\u00e0 umana. La nostra percezione sul
\ncielo e l’universo al di l\u00e0 di ci\u00f2 che vediamo con i nostri occhi o con l’aiuto
\ndegli apparecchi e strumenti \u00e8 una delle pi\u00f9 attraenti storie del mondo.
\nAltrettanto sinuosa, piena di imprevedibilit\u00e0 e ambiguit\u00e0 \u00e8 la storia dell’astronomia
\nnonostante le scoperte fatte.<\/p>\n
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L’attuale rappresentazione dell’astronomia,
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Anche sui territori romeni ci sono
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Anche nello spazio romeno, come in
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Saltando i secoli, all’epoca di
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L’astronomia nello spazio romeno \u00e8
L’universo ha sempre esercitato un fascino irresistibile sull’essere umano, a prescindere dal grado di civilt\u00e0 della societ\u00e0 e di educazione degli individui.<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":130604,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[132207],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-664801","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pagine-di-storia"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nla scienza dello spazio cosmico, \u00e8 quella legata ad un conflitto irremediabile
\ntra scienza e religione. L’uomo contemporaneo \u00e8 convinto che l’universo e Dio
\nnon possono coesistere, che il ragionevole e l’irragionevole non possono
\nfunzionare simultaneamente. Ma la storia dell’astronomia ci dice che, al contrario,
\nil pi\u00f9 delle volte possiamo parlare di uno sforzo comune degli scienziati che
\nspesso erano chierici. Anche nello spazio romeno l’astronomia \u00e8 andata insieme alla religione, il primo astronomo essendo ritenuto il
\nfrate Dionigi l’Esiguo (exiguus<\/em>) che visse nei secoli
\nquinto-sesto a Tomi, l’odierna Costanza. Gli astronomi lo ritengono inventore
\ndell’era cristiana. Fu quello che introdusse l’uso di contare gli anni del
\nmondo a partire dalla nascita di Cristo. Eccellente conoscitore del greco e del
\nlatino, a Dionigi l’Esiguo si deve un trattato di dogmatica cristiana.
\nL’astronoma Magda Stavinschi considera Dionigi l’Esiguo uno dei grandi nomi
\ndella storia dell’astronomia, autore di una performance scientifica importante.
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\nstate testimonianze delle preoccupazioni per lo studio dell’Universo, del mondo
\nin cui viviamo, dal punto di vista scientifico, senza che le rispettive persone
\nfossero credenti o teologi. Forse l’esempio pi\u00f9 noto \u00e8 Dionigi l’Esiguo o
\nDionigi il Piccolo o Dionigi il Pio che visse in Scizia Minore, a Tomi,
\nl’odierna Costanza. Nel 525 pubblic\u00f2 il Libro della Pasqua (Liber de
\nPaschatae). A me sembra che questo Dionigi il Piccolo fu due volte un genio.
\nInnanzittutto perch\u00e8 a 500 anni dalla nascita di Ges\u00f9 lui stim\u00f2 con un errore di 4-7 anni
\nla sua data di nascita. Se noi, con le attuali tecnologie e informazioni
\nstoriche e via dicendo non abbiamo potuto stabilire con precisione quella data,
\nmi sembra che Dionigi fosse stato un uomo speciale. Era non solo un monaco, non
\nsolo invitato dalla C\u00f9ria papale a stabilire un calendario in cui l’equinozio e
\nla Pasqua non fossero pi\u00f9 cosi’ lontani l’uno dall’altra com’era successo in
\nquel secolo. Il fatto che egli riusci’ con le sue cognizioni di storia, di lingue
\nstraniere – e all’epoca non si parlava un’unica lingua – di matematica e
\nastronomia a stabilire con una simile precisione la data di nascita di Ges\u00f9 fu
\nuna performance. Egli fece si’ che la data di nascita di Ges\u00f9 Cristo fosse
\nriconosciuta su piano mondiale a prescindere dalla religione. Se la gente non
\nconosce altri dati storici, conosce almeno la data di nascita di Ges\u00f9, ha raccontato
\nMagda Stavinschi. <\/p>\n
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\nquello dell’Europa Occidentale, i monasteri furono centri di cultura ed
\neducazione prima della modernit\u00e0 del 18esimo secolo. Allo studio del cielo nella
\npremodernit\u00e0 romena \u00e8 legato il nome del principe Costantino Brancovan
\n(1688-1714), comittente di chiese e sostenitore delle tendenze artistiche della
\nsua epoca. Ma Brancovan fu anche sostenitore della scienza. <\/p>\n
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\nCostantino Brancovan visse un personaggio molto interessante, Hrisant Notara.
\nEra un greco, a quell’epoca molti dei professori e letterati venivano da l\u00e0, fu
\nchiamato da Costantino Brancovan come maestro dei suoi figli. All’epoca
\nBrancovan faceva ci\u00f2 che facciamo anche noi oggi, inviava i figli a studiare
\nall’estero. Li mandava alle pi\u00f9 note universit\u00e0 del mondo. Nel 1667, apparve
\nl’Osservatorio astronomico di Parigi, fondato da Ludovico XIVesimo, sotto la
\ndirezione di un italiano che avrebbe acquisito un nome francese, Jean Dominic
\nCassini. Questo Cassini collabor\u00f2 direttamente con Hrisant Notara inviato da Brancovan
\ne nel 1716 Hrisant Nottara pubblic\u00f2 un libro, Introductio ad geographia et
\nsphaeram che ha capitoli di trigonometria, astronomia e scienze. Potremmo dire
\nche \u00e8 il primo libro scientifico pubblicato sui territori romeni. Hrisant
\nNotara fu uno scienziato, fece osservazioni, io personalmente ho trovato le sue
\nfirme sulle Effemeridi dell’Osservatorio
\ndi Parigi, c’\u00e8 stato anche all’Osservatorio di Padova, a Londra, e a quanto
\npare anche a Mosca. Ciononostante, sali’ nella gerarchia ecclesiastica fino
\nall’incarico di patriarca di Gerusalemme. Egli fece un compromesso, present\u00f2
\nsia il modello di Tolomeo, che il modello di Copernico come due varianti di
\ninterpretazione dell’Universo. Secondo me \u00e8 un compromesso perch\u00e8 qualcuno che
\nlavora per l’Osservatorio astronomico di Parigi, per quello di Padova o Londra non
\npu\u00f2 non rendersi conto che il modello di Copernico \u00e8 quello vero, ha detto Magda
\nStavinschi. <\/p>\n
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\nstata una passione, ma anche uno sforzo scientifico di una serie di persone che
\ncercavano spiegazioni per loro e per quelli intorno a loro sul mondo fisico e su
\nquello spirituale. Il conflitto tra scienza e religione \u00e8 stato, in fatti, in
\nEuropa e nei Principati Romeni, lo stesso tipo di ricerca. <\/p>\n
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