Lo storico delle religioni Mircea Eliade, il drammaturgo Eugen Ionescu e il filosofo e saggista Emil Cioran sono tre esponenti di spicco di una generazione romena che influenz\u00f2 il mondo culturale occidentale dopo il 1945. Tutte tre hanno scelto lesilio dopo linsediamento del regime comunista in Romania, nel 1945. Tutte tre, nati a distanza di due anni gli uni dagli altri, eccelsero in tre ambiti: Eliade, nella storia delle religioni, Ionescu nel teatro e Cioran nella filosofia. Il pi\u00f9 giovane, Emil Cioran, nacque 110 anni fa, l8 aprile del 1911, a R\u0103\u0219inari, in provincia di Sibiu, e si spense il 20 giugno del 1995 a Parigi, a 84 anni. Suo padre era un protopresbitero ortodosso, mentre sua madre era figlia di un notaio innalzato al rango di barone. Cioran frequent\u00f2 la Facolt\u00e0 di Lettere e Filosofia dellUniversit\u00e0 di Bucarest dove divent\u00f2 amico di altri due filosofi romeni importanti del dopoguerra, Petre \u021au\u021bea e Constantin Noica. Negli anni 1930, Cioran si sent\u00ec attratto dalla corrente filosofica chiamata “tr\u0103irism”, versione romena dellesistenzialismo. Il giovane Cioran studi\u00f2 assiduamente le opere di Friedrich Nietzsche, Arthur Schopenhauer, Georg Simmel, Martin Heidegger, F\u00ebdor Dostoevskij e Lev Shestov. Sin da allora espresse opinioni agnostiche e soffr\u00ec di insonnia, dettaglio biografico molto importante che avrebbe segnato la sua opera. <\/p>\n
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Cioran si considerava pi\u00f9 saggista che filosofo, lui stesso definendosi “lo scettico di turno di un mondo in declino”. La sua opera lo rivela un pensatore pessimista sopraffatto dallesistenza della sofferenza, del declino e del nichilismo. Sin dal primo libro, “Lettere al culmine della disperazione”, pubblicato nel 1934, a 23 anni, Cioran avrebbe dato libero sfogo ai suoi pensieri morbidi. Seguirono altri quattro volumi in romeno in cui le riflessioni cupe sulla condizione umana continuarono. Nel 1937 part\u00ec per la Francia con una borsa di studio dallIstituto di Cultura Francese di Bucarest, che sarebbe stata prorogata fino al 1944, e non torn\u00f2 mai in Romania. A Parigi, dove abit\u00f2 nel Quartiere Latino, scrisse altri nove libri che lo avrebbero reso famoso nel mondo culturale francese come un vero scettico di turno del mondo in declino.<\/p>\n
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Le sue opere furono tradotte in molte lingue e furono ben accolti, in generale, dai critici. Fu molto preoccupato dallo stile letterario e fu considerato uno dei pi\u00f9 importanti stilisti della saggistica francese della seconda met\u00e0 del Novecento. Tema prediletto dei suoi scritti in francese rest\u00f2 il suicidio, cui dedic\u00f2 ampio spazio. Altri temi furono il peccato originale, il senso tragico della storia, la fine della civilt\u00e0, la minaccia del Male, il rifiuto della fede. La filosofia non era pi\u00f9 possibile che come frammento, riteneva Cioran, cosicch\u00e8 molte delle sue pagine contengono aforismi e brevi pensieri sui temi gi\u00e0 celebri.<\/p>\n
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Nel 1990, il filosofo Gabriel Liiceanu realizzava un filmato con Emil Cioran, uno dei primi in romeno sul filosofo. Una delle domande rivolte a Cioran si riferiva alla sua opera.”La mia opera \u00e8 una questione di ossessione. Io ho scritto tutti i libri per ragioni di salute, terapeutiche. La stessa ossessione, il tema dellinutilit\u00e0 e della morte. Tutti gli altri problemi non hanno nessuna importanza. Tutto ci\u00f2 che viene formulato diventa pi\u00f9 tollerabile. Lesprimere \u00e8 il farmaco. Che senso ha, in definitiva, andare da un prete a dirgli cosa hai fatto, confessare? \u00c8 la liberazione. Tutto ci\u00f2 che viene formulato diminuisce dintensit\u00e0. E ci\u00f2 \u00e8 terapeutico, questo \u00e8 il senso della terapia. Realmente, gli stati depressivi che ho vissuto potevano portarmi alla follia, o, pi\u00f9 gravemente, al fallimento completo. Il fatto che io li abbia formulati ha avuto unefficacia rimarchievole. Se non avessi scritto, sono convinto che tutte le cose sarebbero finite male per me. E ho smesso di scrivere perch\u00e8 qualcosa \u00e8 cambiato in me, si tratt\u00f2 di una diminuzione dintensit\u00e0.”<\/p>\n
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Le esperienze personali estreme sono quelle che guidano la nostra esistenza in modo definitivo credeva Cioran. Linsonnia fu lesperienza che lo segn\u00f2 profondamente e lo fece scrivere pagine straordinarie. Cioran parl\u00f2 a Liiceanu del significato della privazione di sonno sullesistenza umana. “Prima di conoscere linsonnia ero una persona quasi normale. Quando persi il sonno fu una rivelazione per me. Mi resi conto che il sonno \u00e8 una cosa straordinaria e che la vita \u00e8 sopportabile solo grazie al sonno. La mattina si comincia una nuova avventura o la stessa avventura, ma con uninterruzione. Linsonnia \u00e8 una rivelazione straordinaria perch\u00e8 sopprime lincoscienza. Cio\u00e8 uno passa 24 ore al giorno lucido. E lessere umano \u00e8 troppo debole per sopportarlo. E allora \u00e8 un atto eroico, ogni giorno \u00e8 una battaglia. Quando soffrivo dinsonnia disprezzavo tutti, tutti erano per me animali. Lessere sveglio vuol dire essere portato al limite”, raccontava Cioran.<\/p>\n
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Da giovane, Cioran si sent\u00ec attratto dal fascismo, attrazione che condann\u00f2 allinizio degli anni 1940. In unintervista degli anni 1970, egli accennava alladesione al fascismo come alla maggiore sciocchezza della sua giovinezza. Linfluenza di Cioran si fece sentire non solo sulla cultura delite, ma anche sulla cultura pop. Nel 1991, la cantante francese Myl\u00e8ne Farmer scriveva i versi del suo motivo di successo “D\u00e9senchant\u00e9e” ispirata dal volume di esordio di Cioran “Lettere al culmine della disperazione”. E a marzo del 2021, Cioran diventava personaggio di un fumetto dellartista francese Patrice Reytier.<\/p>\n
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Il filosofo e saggista romeno Emil Cioran, uno degli esponenti di spicco di una generazione romena che influenz\u00f2 il mondo culturale occidentale dopo il 1945, nacque 110 anni fa, l’8 aprile del 1911, a R\u0103\u0219inari, in provincia di Sibiu.<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":50395,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[132207],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-664864","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pagine-di-storia"],"acf":[],"yoast_head":"\n