Constantin Noica fu uno dei pi\u00f9 importanti filosofi romeni del XX secolo. Fu una personalit\u00e0 controversa, ma anche un modello per coloro che lo seguirono in ci\u00f2 che fu chiamata \u00ab La Scuola di P\u0103tini\u0219”. Noica sent\u00ec pienamente limpatto che il Novecento ebbe sullumanit\u00e0 e visse sia lesperienza del fascismo, che quella del comunismo, ambedue volti del totalitarismo.<\/p>\n
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Constantin Noica nacque nel 1909 in provincia di Teleorman, nel sud della Romania, e si spense nel 1987 a Sibiu. Frequent\u00f2 la Facolt\u00e0 di Lettere e Filosofia dellUniversit\u00e0 di Bucarest dove si laure\u00f2 nel 1931 con una tesi sul filosofo tedesco Immanuel Kant. Fu attratto dalle idee del cosiddetto \u00ab tr\u0103irism \u00bb, la variante romena dellesistenzialismo, che ebbe come principale esponente Nae Ionescu, il suo professore. Secondo la concezione del \u00ab tr\u0103irism \u00bb, latteggiamento mistico sulla vita era pi\u00f9 importante di quello intellettuale oppure analitico. Ionescu credeva che la mistica e lautorit\u00e0, specifiche del cristianesimo ortodosso, fossero i principi fondamentali della vita. Altri discepoli pi\u00f9 noti di Ionescu furono lo storico delle religioni Mircea Eliade, il critico darte Petru Comarnescu e il filosofo pessimista Emil Cioran. Come autore di testi, Noica debutt\u00f2 sulla rivista del liceo che frequent\u00f2, “Spiru Haret”. Negli anni 1930 si avvicin\u00f2 alla societ\u00e0 culurale \u00ab Criterion \u00bb e alle idee fasciste che essa promuoveva. Nel 1940, dopo un tirocinio di un anno in Francia, torn\u00f2 in Romania e present\u00f2 la sua tesi di dottorato in filosofia. Lo stesso anno, part\u00ec per Berlino per lavorare allIstituto Romeno-Tedesco, dove rimase fino al 1944, fino a quando la Romania usc\u00ec dallalleanza con la Germania nazista. Nei 4 anni in Germania frequent\u00f2 il seminario di filosofia di Martin Heidegger, lesponente pi\u00f9 influente della filosofia esistenzialistica.<\/p>\n
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Dopo la guerra e dopo la comunistizzazione completa della Romania, nel 1949 le autorit\u00e0 comuniste imposero a Constantin Noica il domicilio coatto a C\u00e2mpulung-Muscel. Nel 1958 fu arrestato, indagato e condannato a 25 anni di lavori forzati assieme a tutti i partecipanti agli incontri informali che aveva organizzato. Questo gruppo di condannati fu chiamato “il gruppo Noica-Pillat”. Fu rilasciato nel 1964 e assunto presso il Centro di Logica dellAccademia Romena di Bucarest. L\u00e0 fece amicizia con importanti intellettuali romeni, come i filosofi Gabriel Liiceanu, Sorin Vieru, Andrei Ple\u0219u e Andrei Cornea. Nel 1975 si ritir\u00f2 a P\u0103ltini\u0219, stazione montana a 15 km da Sibiu, dove ricevette visite da parte di coloro che erano alla ricerca di risposte alle domande filosofiche del mondo di allora. Fu sepolto a P\u0103ltini\u0219, come aveva desiderato. Lopera di Noica include 32 volumi di filosofia, estetica, critica letteraria e artistica, pubblicistica, di cui 20 pubblicati durante la sua vita e altri 12 dopo la sua morte.<\/p>\n
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LArchivio del Centro di Storia Orale della Radiodiffusione Romena custodisce una registrazione in cui Constantin Noica commenta un verso del sommo poeta romeno Mihai Eminescu, scoperto nellArchivio dellAccademia Romena. “Nel manoscritto di Eminescu 2254, custodito dallAccademia Romena, un manoscritto che include lavori teatrali, traduzioni di lavori teatrali, progetti, in questo manoscritto dal quale mancano le poesie, dun tratto, alla pagina numero 14, tra la bozza di un lavoro teatrale e lopera drammatica “Amore perso, vita persa”, appare un singolo verso che colpisce per la sua bellezza e i suoi significati: “come un terrore impietrito, come un sogno rimasto fermo”. Da quale poesia, da quale lavoro teatrale proviene questo verso? Non lo so e non mi sono affrettato a cercare. Vorrei che non provenisse da nessuna parte perch\u00e8 la bellezza di questo verso si affievolirebbe in qualsiasi contesto. Perch\u00e8 cos\u00ec come appare l\u00e0, improvvisamente, mi sembra abbia una maestosit\u00e0 unica”, spiegava Constantin Noica.<\/p>\n
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Era un modo di esprimere per gli ascoltatori di allora gli stati danimo dellessere umano, le deprimenti realt\u00e0 sociali e storiche. Il pessimismo di Noica aveva, per\u00f2, anche una componente ottimistica che lui vedeva nel verso di Eminescu. “Si potrebbe tradurre un intero capitolo dei tormenti filosofici delluomo moderno, dellesistenzialismo, tramite la prima parte del verso di Eminescu, “terrore impietrito”. E il superamento dellesistenzialismo tramite la seconda, “un sogno rimasto fermo”. Cosaltro ha detto veramente lesistenzialismo sullessere umano senn\u00f2 che \u00e8 un terrore impietrito? Luomo \u00e8 stato assalito da tutte le paure. Da quella originaria, che ciascuna creatura prova assieme alla fame, fino alle paure inerenti alla vita. Poi la preoccupazione per qualcosa di incomprensibile in lui, a causa dellangoscia per la sua responsabilit\u00e0 consapevole e inconsapevole di essere libero. E fino al terrore pi\u00f9 forte, di essere una creatura circoscritta nel tempo, sconfitta dal non essere pi\u00f9 e tuttavia, proprio grazie a ci\u00f2, aperta verso lessere”, aggiungeva il filosofo.<\/p>\n
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