La natura \u00e8 una presenza fondamentale nellesistenza umana. Praticamente, luomo non potrebbe esistere senza la natura. La natura \u00e8 il mondo fisico o il mondo materiale, e luomo se la spiega sia come presenza irrazionale, che razionale. Il rapporto tra luomo e la natura ha sempre stimolato il pensiero, con tutte le idee e le scienze in un modo o nellaltro legate a essa. Il mondo moderno iniziato nella seconda met\u00e0 del XVIII secolo ha equiparato la natura alla divinit\u00e0, rispetto al Medioevo e al periodo premoderno che si basavano sullidea del soprannaturale. La natura divento cos\u00ec parte dei dibattiti politici e le idee trasformatrici o conservatrici tengono conto del suo significato.<\/p>\n
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La natura come parte dei dibattiti politici appare anche nello spazio romeno, importata dalla Francia. Gli intellettuali francofili romeni riprendono lidea della natura in politica e ne analizzano il ruolo e le relazioni con la politica negli atteggiamenti che luomo dovrebbe avere. La natura diventa essenziale per spiegare il mondo da un punto di vista politico. La docente Raluca Alexandrescu della Facolt\u00e0 di Scienze Politiche dellUniversit\u00e0 di Bucarest spiega lorigine della discussione politica sulla natura nello spazio romeno. “Possiamo gi\u00e0 vedere queste tendenze nella logica europea, nel discorso politico e nella narrativa politica europea dopo il 1850. Un autore che ho preso come punto di riferimento proprio perch\u00e9 rappresenta da molti punti di vista unispirazione e un modello, anche se io esito a usare la parola modello, \u00e8 Jules Michelet. Lui stesso ha un cambiamento radicale del discorso e del campo di ricerca della storia e della politica dopo il 1851.” <\/p>\n
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Uno dei primi intellettuali a introdurre la natura nella politica fu lingegnere, geografo e scrittore Nestor Urechia. Raluca Alexandrescu ha riscoperto i suoi scritti e ora sta cercando di rimetterli in circolazione. “Nestor Urechia \u00e8 il figlio di V. A. Urechia. \u00c8 un autore che, per quanto ho potuto constatare parlando con colleghi storici, politologi, antropologi, gode di unattenzione, direi, senza precedenti. Non essendo stato studiato molto finora, rivela adesso buona parte dei molteplici lati che ha. Ingegnere formatosi all\u00c9cole Polytechnique e all\u00c9cole nationale des ponts et chauss\u00e9es di Parigi, fu il direttore principale o capocantiere della Strada Statale n. 1, la famosa DN 1, che monitor\u00f2 e costrui tra il 1902 e il 1913, il tratto Comarnic-Predeal. Fu, daltra parte, un dichiarato filofrancese. Sua moglie era francese. Fu un amante della montagna e della natura. E tutte queste cose in qualche modo portano a una riflessione che \u00e8 estremamente stimolante per chiunque la legga oggi”.<\/p>\n
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Le idee di Urechia stimolano il lettore a riflettere sul rapporto tra territorio, natura, democrazia, sovranit\u00e0. Questa \u00e8 una prima idea del lavoro di Urechia che Raluca Alexandrescu ha voluto sottolineare. “Urechia not\u00f2 che la terra \u00e8 interessante principalmente attraverso il suo rapporto con gli esseri umani. Questo \u00e8 il problema principale da cui si parte. Il rapporto con le persone significava non solo gli aspetti che oggi guarderemmo da una prospettiva ambientalista, cio\u00e8 come ci prendiamo cura dellambiente, cosa possiamo fare per proteggerlo, ma molto di pi\u00f9. Il pensiero e lintenzione di Urechia \u00e8 quello di costruire una proposta pi\u00f9 teorica. La sua proposta ha tenuto conto di questo rapporto sempre pi\u00f9 mobile, pi\u00f9 dinamico, pi\u00f9 fluido della societ\u00e0, dei gruppi e degli individui che la compongono con le varie forme di manifestazione della natura, quella forma di convivenza. Ed \u00e8 interessante perch\u00e9 questa idea di pacifica convivenza con la natura, che oggi domina il discorso ambientalista in generale, non tornava molto spesso in quel periodo. Quindi luomo e la natura sono attori uguali in una scena che li riunisce in un regime politico armonioso”. <\/p>\n
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Come si forma lappartenenza nazionale? Raluca Alexandrescu ha riassunto la risposta di Nestor Urechia. “Unaltra idea poco originale, ma da seguire in Urechia, \u00e8 il modo in cui egli rintraccia nella retorica della natura la costruzione dellespressione moderna della nazione. Qui possiamo piuttosto riferirci ai suoi romanzi che non sono altro che racconti storici. Si tratta di diversi volumi che pubblico allinizio del XXesimo secolo, “Bucegi”, “Lincantesimo dei Bucegi”, poco dopo “I Robinson dei Bucegi”, tutti ambientati nei Monti Bucegi. In questi tentativi letterari \u00e8 molto chiara, direi, lintenzione di costruire la retorica di unidentit\u00e0, anche nazionale, riferendosi al modo in cui natura e politica si fondono\u00bb.<\/p>\n
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La natura e la politica sono oggi, come lo erano quasi 150 anni fa, presenti in ci\u00f2 che le persone ritengono importante per loro e per la comunit\u00e0 in cui vivono. E Nestor Urechia \u00e8 un nome al quale i romeni possono riflettere quando parlano ne parlano.<\/p>\n
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