Nella regione nota come la Contrada del Ha\u0163eg — sita nell\u2019ovest del Paese — vicino all\u2019antico capoluogo romano della Provincia Dacia — Ulpia Traiana Sarmisegetuza — si trova Densu\u015f. La piccola localit\u00e0 ai pi\u00e8 delle montagne \u00e8 conosciuta soprattutto grazie ad uno strano e stupendo luogo di culto: la chiesa ortodossa San Nicola\u201d, menzionata per la prima volta nei documenti nel 1360, ma con origini antiche e poco chiare.<\/p>\n
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Il padre Florin Dobrei, dell\u2019Episcopia ortodossa di Deva e Hunedoara, passa in rassegna le ipotesi legate all\u2019origine della chiesa di Densu\u015f: Si \u00e8 considerato inizialmente che la chiesa fosse stata o una sinagoga di qualche comunit\u00e0 ebraica, fatta costruire durante il regno di re Decebalo, presa dai romani, dopo la conquista della Dacia, e trasformata in tempio pagano destinato ad essere spazio in cui venivano fatti sacrifici per gli dei, oppure un luogo di culto eretto dai goti. Altri sono del parere che la chiesa sia stata sin dall\u2019inizio un edificio ecclesiastico cristiano. La maggior parte degli studi, soprattutto degli ultimi decenni, sostengono l\u2019appartenenza della costruzione alla grande famiglia degli edifici eretti nella regione Mesia nei secoli XII-XIV. Gli stessi storici hanno stabilito anche chi aveva fatto erigere la chiesa: i principi medioevali di Densu\u015f, menzionati frequentemente nei documenti ungheresi dell\u2019epoca, pi\u00f9 esattamente le famiglie M\u00e2njina oppure Mu\u015fina.\u201d<\/em><\/p>\n
Una parte degli elementi sconosciuti legati alla chiesa sono relativi al suo ruolo prima della trasformazione in luogo di culto cristiano. L\u2019aspetto della chiesa di Densu\u015f ha alimentato le ricerche, ma anche le controversie connesse alla sua origine. Costruito in pietra bianca, con una torre alta disposta su un corpo massiccio, quasi rettangolare, l\u2019edificio non assomiglia a nessun altro luogo di culto cristiano conosciuto in Romania o altrove. La torre, forse il pi\u00f9 famoso elemento della chiesa, \u00e8 alta circa 20 metri ed \u00e8 sostenuta da quattro pilastri formati ciascuno da due altari romani sovrapposti, che creano un quadrato di circa 3 metri quadri. Come materiali di costruzione, sono stati utilizzati, quasi esclusivamente pezzi litici (frammenti di altari votivi, stelle funerarie, ecc.) romani portati o da Ulpia Traiana Sarmizegetusa, o dalle ville rustiche vicine.<\/p>\n
Le prime ipotesi relative alla vita precristiana della chiesa di Densu\u015f appaiono nel XVIII-esimo secolo, come ci racconta padre Florin Dobrei: A cominciare dal<\/em> XVIII-esimo secolo fu sostenuta la paternit\u00e0 romana della costruzione. Il primo a lanciare l\u2019ipotesi fu un ufficiale austriaco stabilitosi in Transilvania — il barone Sylvester von Hochenhausen, il quale, nel 1775, pubblic\u00f2 un\u2019opera in cui presentava alcune delle chiese romene della Contrada del Ha\u0163eg. Questo libro prestava particolare attenzione proprio all\u2019edificio di Densu\u015f. Hochenhausen sosteneva che, all\u2019origine, la chiesa fosse stata un tempio pagano dedicato al dio Marte, fatto erigere dal generale romano Longino, diventato governatore provvisorio della Dacia nel periodo compreso fra le due guerre daco-romane. Partendo da questa ipotesi, alcuni storici sostengono che, tra il quarto e il quinto secolo, il vecchio santuario sia stato cristianizzato. L\u2019attuale edificio presenta una serie di elementi specifici di un vecchio santuario pagano. Alcuni dei pezzi e dei motivi decorativi presenti dimostrerebbero il carattere pagano iniziale dell\u2019edificio. Menzionerei i tre leoni funerari: due sulla volta superiore dell\u2019abside e uno sulla torre, le figure dei cavalli scolpite in basso sulla colonna vicina all\u2019entrata nella navata, ma anche su altre due colonne vicino all\u2019iconostasi, le iscrizioni latine copiate, ricostituite e tradotte in tedesco da Hochenhausen, in cui veniva menzionato il generale.<\/em><\/p>\n
A cominciare dal XIII-esimo secolo, la storia della chiesa di Densu\u015f diventa sempre pi\u00f9 chiara. Florin Dobrei: All\u2019inizio della storia accettata dei voivodati romeni, dei secoli XIII-XIV, si presuppone sia stata una cappella utilizzata dai principi della famiglia di Mu\u015fina, e intorno al XV-esimo secolo serviva alla comunit\u00e0 ortodossa della zona. Grazie all\u2019assenza di iscrizioni slavone, \u00e8 accettata anche l\u2019idea di un doppio uso liturgico nel periodo compreso tra i secoli XVI-esimo e XVIII-esimo. La Chiesa fu utilizzata contemporaneamente sia dagli ortodossi, che dalla piccola comunit\u00e0 riformata degli eredi di coloro che l\u2019avevano fatta costruire. All\u2019inizio del XVIII-esimo secolo, il luogo di culto cominci\u00f2 ad essere amministrato dalla chiesa greco-cattolica, e alla met\u00e0 del secolo apparve menzionato nei documenti come ortodosso, dopo un censimento degli anni 1761-1763. Dopo, torn\u00f2 di nuovo nel patrimonio della chiesa greco-cattolica fino al 1948, quando ridivent\u00f2 chiesa ortodossa come \u00e8 anche oggi.<\/em><\/p>\n
Negli ultimi anni, la chiesa di Densu\u015f rappresenta una costante attrattiva per chi sceglie il turismo culturale e religioso nella zona di Hunedoara e dei monti Retezat. (tr. G.P.)<\/p>\n
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