Per tradizione, il Battesimo di Ges\u00f9 Cristo del 6 gennaio e la Festa di San Giovanni Battista, celebrata il 7 gennaio, concludono le feste di Natale e Capodanno in Romania.<\/p>\n
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Ma in alcune regioni storiche, come la Transilvania e il Maramure\u015f, per tutto il mese di gennaio si praticano ancora diversi riti per anticipare come andranno le cose lungo l\u2019anno. Il mese di gennaio indica alla gente delle campagne come si evolver\u00e0 il novello anno, ma anche i matrimoni che si concluderanno tra i giovani delle comunit\u00e0 rurali.<\/p>\n
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\nVorrei ricordare l\u2019usanza del grido sopra il villaggio. E\u2019 un rito fatto per tutte le ragazze rimaste illibate e per i ragazzi rimasti scapoli, praticato nella maggior parte delle regioni, ai primi di gennaio. Si accendevano dei fal\u00f2 sopra i quali si rotolavano dei rotoli di paglia. I giovani coraggiosi saltavano sopra o roghi e gridavano gli errori commessi da certi membri della comunit\u00e0, o commentavano ad alta voce i conflitti esistenti nel villaggio, criticavano certi aspetti, ecc. Il rito non ha un significato punitivo, come spesso si interpreta, purtroppo. E\u2019 piuttosto un monito volto a stimolare la rispettiva persona di diventare pi\u00f9 consapevole della propria posizione, assumerla e superarla. E\u2019 una forma di azione a scopo difensivo, soprattutto per la comunit\u00e0, in quanto ogni squilibrio per l\u2019individuo rappresenta uno squilibrio per la comunit\u00e0 nel suo insieme. Sempre in questo periodo si fanno le riconciliazioni alla tavola. Tutti quelli che hanno litigato si danno la mano sopra la tavola sulla quale era stata messa la ciambella natalizia e fanno pace. E\u2019 molto bello questo periodo delle feste invernali, perch\u00e8 la gente sente proprio il bisogno di raggiungere la pace, l\u2019equilibrio, l\u2019armonia reciproca\u201d, spiega Delia Suiogan, etnologo presso l\u2019Universit\u00e0 del Nord di Baia Mare.<\/p>\n
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\nVergelul\u201d \u00e8 uno dei riti per apprendere chi sar\u00e0 il futuro sposo, che le giovani della Transilvania e Bucovina praticano nei primi giorni dell\u2019anno. Il nome del rito deriva dalla bacchetta magica attorno alla quale si radunavano i giovani del villaggio, ad un cenone, per socializzare e conoscersi meglio.<\/p>\n
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\nInoltre, sempre ai pranzi organizzati nei primi giorni di gennaio, le ragazze portavano del pane bianco e integrale, carboni e anelli di fidanzamento appartenenti alle donne della famiglia, oggetti che coprivano con pentole di ceramica. L\u2019oggetto che estraevano a occhi chiusi quando alzavano le pentole, indicava come sarebbe stato il predestinato, sia fisicamente, che come personalit\u00e0.<\/p>\n
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\nOltre alle pratiche che si rivolgevano ai giovani, si poteva presagire anche lo stato di salute dei membri della famiglia per l\u2019anno corrente. Portavano legna e le adagiavano verticalmente sotto il tavolo principale. Ogni legno era destinato a chi ci abitava. Se entro la successiva mattina uno dei legni cadeva, voleva dire che il rispettivo membro della famiglia si sarebbe ammalato.<\/p>\n
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